點(diǎn)亮生命 燃燒青春(肖云儒)

　　一部作品能夠進(jìn)入實(shí)態(tài)輿論(街談巷議)和擬態(tài)輿論(微博微信)，乃至成為社會(huì)文化現(xiàn)象，這本身就是一種評(píng)價(jià)、一種殊榮。

　　談一本書(shū)、一部電視劇有多維標(biāo)準(zhǔn)、多重角度，在各自的語(yǔ)境下都會(huì)有各自的道理，我們不好輕易地以青詆白。但是其中有一個(gè)共同的十分重要的標(biāo)準(zhǔn)， 則是看作品能不能對(duì)人的內(nèi)心世界和價(jià)值走向發(fā)生影響，發(fā)生多大的影響。網(wǎng)上有年輕人說(shuō)：“我們要像少安一樣去奮斗，像潤(rùn)葉一樣去愛(ài)。”表明《平凡的世界》 原著和電視劇，在這個(gè)根本點(diǎn)上站住了。

　　人只有不斷改變生存現(xiàn)狀，在苦難的磨勵(lì)中向上向善才有價(jià)值，相信生活，相信青春的奮斗，相信精神的引領(lǐng)， 相信愛(ài)……這些，就是《平凡的世界》展現(xiàn)給我們的價(jià)值觀。電視劇以真切的生活場(chǎng)景、人物性格和青春故事，將這種價(jià)值觀浸潤(rùn)到觀眾心里，其間有命運(yùn)的迂回起 落，有性格的復(fù)雜變化，有內(nèi)心的沖撞突圍。一塊平凡土地上，一群平凡人的人生，就這樣感動(dòng)了我們。它追求平凡，卻顯示了崇高；追求醇厚，卻顯示了智慧。

　　我看了一些報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)、微信上的反映，有點(diǎn)贊的，從中可以歸納《平凡的世界》所以火的幾點(diǎn)原因。

　　一是它給每個(gè)人、特別是青年人心中潛藏著的改變現(xiàn)狀、改變命運(yùn)的激情燒了一把火。人生的過(guò)程不在長(zhǎng)短，精彩的瞬間勝過(guò)漫長(zhǎng)的平庸。

　　二是它給每個(gè)人、特別是草根階層追求有精神價(jià)值的形而上生活鼓了一把勁。正如一位年輕的朋友說(shuō)的：我們可以在其中清楚地找到自己的影子，借以尋找我們自己的路。

　　三是給當(dāng)下社會(huì)沖破過(guò)分追求物欲和娛樂(lè)的云霓，注入了新的激情。人永遠(yuǎn)不能沒(méi)有理想，不能沒(méi)有對(duì)瑣屑人生之上那個(gè)意義世界的追求。

　　四是在深度改革到來(lái)的今天，點(diǎn)燃了一部分人對(duì)上世紀(jì)80年代農(nóng)村改革初期激情的回憶和眷戀。新世紀(jì)以來(lái)，由于現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)了文化瓶 頸，“80年代”逐漸被建構(gòu)為一個(gè)充滿真實(shí)和豪情的時(shí)代�！镀椒驳氖澜纭穼�(duì)平凡的肯定、對(duì)苦難的挑戰(zhàn)，攜帶著那個(gè)年代的真實(shí)訴求，今天都重又有了意義。

　　五是以深摯而執(zhí)著的愛(ài)情，給了當(dāng)下年青人一種略顯陌生的、新異的溫暖。并不蕩氣回腸，卻有生死相依；沒(méi)有華麗表白，卻給了我們一份愛(ài)得濃烈的世界。

　　六是路遙的詩(shī)性現(xiàn)實(shí)主義話語(yǔ)文本與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的語(yǔ)言風(fēng)格在反差中呼應(yīng)。路遙的語(yǔ)言隔過(guò)受西方文化影響、兼涉的現(xiàn)代語(yǔ)言，在口語(yǔ)化層次與網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言相通，卻又比即興的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言多了一份詩(shī)性和質(zhì)樸。正是在這種悖謬中呼應(yīng)的張力產(chǎn)生了藝術(shù)魅力。

　　以父輩故事講述歷久彌新的人生哲理，精神和感情的流脈便這樣接通。都是熟悉的黃土地上的種種，都是日�？梢�(jiàn)可感的親切。這樣的真實(shí)與平凡，我們 不能不融入那個(gè)世界。馮友蘭說(shuō)，道德文化精神是可以超越時(shí)代“抽象繼承”的。《平凡的世界》上述種種精神，已經(jīng)溫暖、還會(huì)溫暖一代代的讀者和觀眾。

　　也許像有人指出的，原作以青春勵(lì)志的光彩給當(dāng)時(shí)農(nóng)村生活的苦難敷上了過(guò)多亮色和詩(shī)情；也許由于原作描繪的那一段青春生活本身的局限，還不足以打 開(kāi)當(dāng)時(shí)社會(huì)更深層的癥結(jié)，而電視劇又基本保留了原著這一面貌，有人感到了遺憾。其實(shí)也可以這樣認(rèn)為：也許正是回旋于作品中這種淡淡的詩(shī)意，才讓我們感受到 了難得的青春魅力。

　　是否忠于原著，往往成為名著改編的雷區(qū)。從長(zhǎng)篇小說(shuō)到電視劇，是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的再創(chuàng)造過(guò)程，不但藝術(shù)樣式、結(jié)構(gòu)布局和話語(yǔ)體系的差異，決定了創(chuàng) 造性轉(zhuǎn)換不可避免，不同創(chuàng)作者在不同時(shí)代、不同審美對(duì)象面前，也必然需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)換。田曉霞犧牲后，孫少平與太空人對(duì)話，雖然原著有，但將文字符號(hào)引發(fā)為 虛構(gòu)想象，直接轉(zhuǎn)化為影視的真實(shí)畫(huà)面，多少顯得突兀和不協(xié)調(diào)。我還是主張改編要緊緊抓住原著的精魂，然后遵循電視劇的創(chuàng)作規(guī)律展開(kāi)。雖是改編的再創(chuàng)造，心 態(tài)也不應(yīng)是敬畏的，而應(yīng)該像創(chuàng)作一樣自由。

　　有人為田曉霞的犧牲惋惜，其實(shí)這是路遙最堅(jiān)持的。他在寫(xiě)小說(shuō)第三部時(shí)，我正好陪老作家丁玲重返延安。晚上我倆為這本書(shū)聊到深夜，他說(shuō)作品一定要 悲壯。他認(rèn)為青春遠(yuǎn)不是陽(yáng)光、春風(fēng)，而是苦難——奮斗——失敗——再奮斗的悲壯。他用田曉霞的死，宣敘了自己悲壯的青春觀。其實(shí)編導(dǎo)還是作了不少調(diào)整和重 構(gòu)的，較大的變化就是孫少安、孫少平作為第一主角的易位。進(jìn)城發(fā)展的孫少平本是原作著墨最多的主角，這符合路遙以他弟弟王天樂(lè)為原型的構(gòu)思創(chuàng)作實(shí)際，也符 合作者自己早在《人生》中就表現(xiàn)出來(lái)的改變生存方式的強(qiáng)烈青春追求。現(xiàn)在電視劇將留在農(nóng)村創(chuàng)業(yè)的少安調(diào)到第一主角的位子上，似乎是想更典型地反映那個(gè)時(shí)代 的歷史環(huán)境，也體現(xiàn)了孫少安作為人物譜系樞紐的特殊位置，暗喻了“土地”是民族生活的精神母題吧。