《記住鄉(xiāng)愁》文字統(tǒng)籌筆記（之五）

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　　《記住鄉(xiāng)愁》文字統(tǒng)籌筆記(之五)

　　渚口村

　　安徽渚口村的故事是鄉(xiāng)愁工程中的一出難得的文戲，文在一開(kāi)始就出場(chǎng)的“會(huì)文”活動(dòng)，一個(gè)宗族，自己在祠堂主持家族“會(huì)考”，名為“會(huì)文”，這在當(dāng)今中國(guó)，是稀罕事，也極具啟示意義。會(huì)文成績(jī)好的，要獎(jiǎng)勵(lì)四大塊豬肉，兩對(duì)金花餅。看看，古人是拿豬肉配這個(gè)用場(chǎng)的。

　　這出文戲，為我們提出了一個(gè)關(guān)乎民族興亡的重要話題，教育的價(jià)值何在？教育到底要教什么？

　　大的方面來(lái)講，正如《朱子家訓(xùn)》所言，“讀書(shū)志在圣賢，非徒科第，為國(guó)心存君國(guó)，豈計(jì)身家”。天啟皇帝因?yàn)檫^(guò)分依戀保姆客氏，做出了違背禮法、 荒廢國(guó)事的事情，南京戶(hù)部尚書(shū)兼督察院右副都御史倪思輝便犯顏上奏，列舉由此產(chǎn)生的種種危害，勸誡皇帝以國(guó)事為重，因此被貶謫到福建，但這并未改變他直言 進(jìn)諫的風(fēng)骨，后來(lái)果然因?yàn)殁枘娈?dāng)權(quán)大太監(jiān)魏忠賢被削職。

　　由此，我們對(duì)古代中國(guó)的監(jiān)督制度有了新的認(rèn)識(shí)，一個(gè)官員，可以置自己的榮華富貴于不顧，冒死進(jìn)諫，這背后的心理邏輯是值得我們思考的。一個(gè)人， 如果沒(méi)有比榮華富貴更高級(jí)的生命追求，是不可能做到這一點(diǎn)的，今天，一言堂之所以無(wú)法遏制，正是因?yàn)橐呀?jīng)沒(méi)有了這樣的諫者，為什么？因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)很少有人 擁有超出榮華富貴之上的生命追求。這些諫官們明白，雖然自己會(huì)因諫遭貶，但他的兒孫們會(huì)因此得福，自己的生命能量也得到提高。因?yàn)樗�維護(hù)了天道。倪氏家族 的興旺，證明了這一點(diǎn)。倪思輝不僅自己為官清正，還希望倪氏家族“常生好人，人常行好事”，并寫(xiě)進(jìn)倪氏族譜。可見(jiàn)，在他心中，做官是重要，但做個(gè)好人也重 要，常行好事更重要。而最大的好事，就是盡本分，他的職務(wù)先是六科給事中，就像現(xiàn)在的紀(jì)委官員或者媒體監(jiān)督者，責(zé)任是幫助皇帝不要犯錯(cuò)誤，因?yàn)榛实鄣腻e(cuò)誤 會(huì)導(dǎo)致一個(gè)國(guó)家的錯(cuò)誤，甚至滅亡，最終給黎民百姓帶來(lái)災(zāi)難。

　　由此可見(jiàn)，古人的教育落在做人上，現(xiàn)代的教育落在做事上。天壤之別。難怪今天不見(jiàn)大師，只見(jiàn)名利追逐者。

　　小的方面，教育要落在“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退”上。

　　小學(xué)生吳勰摘了別人家的幾個(gè)桔子，奶奶在教育孫子一番后，讓把剩下的還回去。

　　“老人不上桌，你們小孩子別上桌。長(zhǎng)輩吃完之后，讓長(zhǎng)輩不要?jiǎng)樱�然后你去把碗筷都收拾好，然后再�?qǐng)長(zhǎng)輩下桌。吃菜要斯文一點(diǎn)，不要滿(mǎn)碗插到，沒(méi)點(diǎn)禮貌�！边@是倪更新家里的同期。

　　我們可別小看這樣的細(xì)節(jié)，他看上去是細(xì)節(jié)，其實(shí)對(duì)應(yīng)的是一個(gè)人的心態(tài)，行為文明，一定是心里先有一個(gè)文明。為此，規(guī)范行為的目的是為了純凈心 靈。倪思輝之所以能夠犯顏進(jìn)諫，正是要通過(guò)如此行為，提高心靈質(zhì)量，超越生命層次。做官不是目的，提高生命能量才是目的�，F(xiàn)代人通過(guò)生命能量換取權(quán)力和利 益，古人恰恰相反。可謂“教子教孫須教義，積德積善勝積錢(qián)”，“餓死不如讀死”。換句話，茍且活還不如盡忠死。

　　同時(shí)，他們還明白，天下大事成于細(xì)，成于小。大處著眼，小處著手。

　　建國(guó)君民，教學(xué)為先。千功萬(wàn)業(yè)，化人第一。細(xì)究倪家三兄弟的成長(zhǎng)和作為。讓我們看到了倪氏宗族“貞一”傳統(tǒng)的生動(dòng)延續(xù)，他們不但自己“守正專(zhuān)一”，還要正己化人，以文化人，讓“貞一教育”的火種代代相傳。

　　年畫(huà)村

　　四川年畫(huà)村的故事自然樸素，卻韻味悠遠(yuǎn)，美得就像一幅經(jīng)典年畫(huà)。年畫(huà)和勸孝文，是本集的文眼。上行下效代代相傳，是本集的力點(diǎn)。正所謂“檐前滴水無(wú)差錯(cuò)，孝子生孫定必賢”，王永之所以大孝，是因?yàn)樗�父親王新儒本身就是大孝子。

　　徐世蘭的事跡更加難得。

　　“42歲的徐世蘭是姜孝祠里虔誠(chéng)的香客之一，當(dāng)?shù)氐男⒌嘛L(fēng)尚已經(jīng)深深植入她的內(nèi)心。十年前，她的公公得了腦梗塞，落下偏癱，婆婆也因風(fēng)濕麻痹而失去了勞動(dòng)能力，加上丈夫又常年在外打工，從繁重的農(nóng)活到照顧老人，家中里里外外都靠她一個(gè)人全部操持。

　　“中國(guó)民間有‘久病床前無(wú)孝子’的說(shuō)法，但是對(duì)于徐世蘭來(lái)說(shuō)，十年來(lái)，照顧公婆的生活，她和老人從未發(fā)生過(guò)爭(zhēng)執(zhí)和摩擦。公公大小便失禁，她就每 天為公公換四五次干凈的衣服。在她的悉心護(hù)理下，老人從未生過(guò)褥瘡。婆婆有風(fēng)濕病，關(guān)節(jié)常常疼痛，徐世蘭每天要給婆婆按摩，減緩她的痛苦。她用自己的行 動(dòng)，盡到做兒媳婦的本分�！�

　　“我想我也在變老，我在給我的孩子做個(gè)好樣子，以后我孩子孝順我也是一樣的。” 她這話實(shí)在又感人。

　　“年畫(huà)村孝德的風(fēng)氣，深深影響了徐世蘭這樣的村民，至今在年畫(huà)村的1000多戶(hù)家庭中，從未出現(xiàn)過(guò)因贍養(yǎng)老人而起的民事糾紛。代代行孝的風(fēng)氣讓 年畫(huà)村里的老人們老有所依，鰥寡孤獨(dú)病疾者，皆有所養(yǎng)。如今年畫(huà)村里的老人大都和子女生活在一起，在家人的陪伴和照顧下安享晚年生活。”“ 《綿竹縣志》記載，當(dāng)?shù)氐拈L(zhǎng)壽老人比比皆是，有年庚高達(dá)104歲者。如今，村里6000多人當(dāng)中，九旬老人多達(dá)20余人，其中94歲的徐紅博，現(xiàn)在依然還 能下地勞動(dòng)，他長(zhǎng)壽的秘訣就是緣于子女的孝順”。

　　這是多么美好的人間奇跡。

　　《說(shuō)文解字》這樣解釋“孝”字：“善事父母者。從老省，從子，子承老也�！彼�的上面是“老”，下面是“子”，表明“孝”是子養(yǎng)老，子順老，子敬 老，順是根本，敬是關(guān)鍵，它也表明了生命的一種完美狀態(tài)，那就是父慈子孝，親愛(ài)相續(xù)，根深葉茂，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在五彩繽紛的年畫(huà)村，畫(huà)就是人，人就是畫(huà)，人畫(huà) 一體。孝是人間第一善，也是天地第一福。一幅出自孝子手中的年畫(huà)，本身就帶著福氣，帶著和氣。每天看著它，當(dāng)然舒心開(kāi)懷，招福納祥。加上人人行孝，代代積 善，自然五福臨門(mén)。而長(zhǎng)壽，是五福之中第一福。