天地吉祥

天地吉祥（中國畫） 紀(jì)連彬

夢 海（中國畫） 紀(jì)連彬

金山疊玉（中國畫） 紀(jì)連彬

　　當(dāng)我觀看紀(jì)連彬的作品時，感覺他是行走在另一個空間的人。色彩的強(qiáng)烈、線條的粗獷、意境的神秘使我覺得他像在現(xiàn)實(shí)中，又像在夢境里。

　　顯然，夢境是他生活的一部分。是夢尋現(xiàn)實(shí)或是在現(xiàn)實(shí)中尋夢，作品展示了“我從夢中醒來，被夢境所誘惑，于是重新去尋找”這一他20世紀(jì)90年代初的創(chuàng)作自白。在他創(chuàng)作了20年的《雪域祥云》系列作品中，他把我們領(lǐng)進(jìn)了西藏高原的精神圣地。他作品中奔涌而出的是大自然、天地與人的超然博大的氣象，雪山、峻嶺、藏民的淳樸、虔誠、圣潔和崇高，在他的筆下是佛光普照天地祈福的永恒圣域凈土。紀(jì)連彬，這個黑土地上走出來的畫家從大平原一步步踏上雪域高原。自然與人的生命關(guān)系成為他的創(chuàng)作主題，語言符號是他情感的載體，通過畫面向人們展現(xiàn)天地大美。在他發(fā)現(xiàn)西藏的同時，也找到了自己的藝術(shù)語言。在他的形式語言中，選擇高原云朵作為個性符號，在精神層面體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化中祈福吉祥內(nèi)涵的吸納傳承。云朵在他的作品中被賦予吉祥內(nèi)涵，用團(tuán)塊和球形的滾動態(tài)勢成為作品結(jié)構(gòu)的一個環(huán)節(jié)，運(yùn)用筆墨的表現(xiàn)，通過圓潤的線與墨氣的交織縱橫，形成云形、云氣掩映下的神秘莫測的夢的境地。在水墨畫中用墨單純表現(xiàn)的同時大膽用色，這是他作品中體現(xiàn)出的另一特征，即濃墨重彩與水墨單色黑白渲染有節(jié)奏地突出互換，加強(qiáng)其視覺對人深層思維的沖擊。整體上說，他的作品注重畫面的氣勢，不乏恢宏和壯美，并用浪漫主義的抒情暢想塑造天地吉祥的生命交響。

　　在視覺語言上，紀(jì)連彬充分運(yùn)用了同構(gòu)和對比結(jié)合的方法。他的《雪域祥云》系列以強(qiáng)悍的視覺張力躍出墻面，紅黃藍(lán)三色已是他西藏高原的標(biāo)志色彩�！陡咴�人家》系列，以田園詩寫照出了圣域的家園圖景。而他的《印度·印象》系列通過局部細(xì)碎色彩的交錯斑斕，表達(dá)了濃郁的異國氣息和異域的文化特色。在他的《夢海》系列中，通過惠安女表現(xiàn)了人與海關(guān)系的生命主題。其色彩在原有特色的基礎(chǔ)上，語言又有新的突破。

　　紀(jì)連彬以意象、幻象及幻化的語言方式，以寫實(shí)的表現(xiàn)手法傳達(dá)出精神空間對現(xiàn)實(shí)的寫意超越。在天地人神的大空間里，傳達(dá)出“天人合一”“物我相融”的中國文化精神。他在水墨和色彩效果上的大膽突破，豐富了中國畫的色彩語言，是對人物畫表現(xiàn)領(lǐng)域的拓展。他力圖從當(dāng)代文化的角度來闡釋傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性。通過對東西方美術(shù)的比較和借鑒，對民間藝術(shù)的挖掘和使用無疑是走向當(dāng)下學(xué)術(shù)前沿探索的道路。他的藝術(shù)在樣式、風(fēng)格的獨(dú)特性，語言內(nèi)容的突破性和學(xué)術(shù)高度上都有大膽的探索，具備明顯的辨識和影響力，為當(dāng)下中國畫界增添了新因素。(楊曉陽)