畫為心象 氣格為上

　　識畫如識人，氣格為上。所謂“精、氣、神”，人之不可缺，畫亦不可缺。一張畫，首先要立意構(gòu)圖章法嚴(yán)謹(jǐn)，造型設(shè)色新穎協(xié)調(diào)，用筆用墨穩(wěn)健靈動而無浮滑板滯的弊病。此外還須畫得氣韻暢通，富有節(jié)奏感、形式感，意境清新且有詩意、神采，畫才具有韻味和格調(diào)。

　　至于畫的風(fēng)貌，可以多種多樣。即便是同一畫家，也完全可以在不同作品中表現(xiàn)出或清新典雅、或淡泊寧靜、或豪邁壯闊、或荒寒孤傲的不同追求，使每幅作品各具特色。

　　畫家的風(fēng)格是在創(chuàng)作實(shí)踐中自然形成的。風(fēng)格的形成和發(fā)展，與不同作品不同表達(dá)方式之間并不矛盾，反而十分必要。多樣性的表達(dá)能力反映出畫家多方面的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)才華，能夠使不同作品的繪畫語言與題材內(nèi)容、表現(xiàn)形式達(dá)到更為和諧的藝術(shù)效果，讓畫家的每幅作品都呈現(xiàn)出更為高妙、更加完美的藝術(shù)境界，使畫家的整體風(fēng)貌更為豐滿。

　　一位畫家在藝術(shù)表現(xiàn)手法多樣性的同時(shí)，能夠凸顯個(gè)人風(fēng)格的原因很多。除了技術(shù)方面，關(guān)鍵在于畫家在作品中所呈現(xiàn)出的精神、文化取向，以及作品的藝術(shù)品質(zhì)和氣格神韻的不同。所以說，鑒賞一幅畫，除了那些專業(yè)技術(shù)上的把握，還要明了繪畫風(fēng)格清濁雅俗、美丑文野之優(yōu)劣高下各有區(qū)分，才能辨別出作品總體水平的高低。

　　畫為心象。造化入心，幻化為象，是為心象。山峙川流、日月往來，四時(shí)寒暑、草木枯榮。畫家睹物興懷，也要應(yīng)天地萬千變化之物象，窮通圖變。因境變法，移情入畫。

　　心象之成畫，畫家必須有敏銳的審美眼光，豐富深刻的生活感受和生活積累，以及將心中之象繪成眼前之象的能力。能力不能僅靠天資聰慧，主要靠后天學(xué)習(xí)、修養(yǎng)、實(shí)踐。

　　畫為心象，氣格為上。畫中不可無氣。周易《系辭上傳》說：“精氣為物”。氣雖觀之無形，撫之無相，然而，氣可知可感，無處不在。天下萬物，無氣則無生，無生則無長，無長則無成�？梢姎庵�珍貴重要和高邁曠達(dá)。筆墨技巧，布局設(shè)色為作畫之基礎(chǔ)，畫道的要領(lǐng)在于神韻。神由氣生，氣動神來，畫中無氣便無氣氛氣格無味道，畫中有氣才有情有韻有境界有神采。

　　氣有清氣、濁氣之分。清氣養(yǎng)生，濁氣導(dǎo)亡，氣之于人于畫皆如是。畫中氣流貫通如人之血脈流動，是生命的象征。如何使畫中氣流貫通？情志使然。畫為有情之物，神來之品，畫家要淡泊明志，提高文化藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶風(fēng)神氣格，升華精神、藝術(shù)境界，十分重要。惟此，畫家才能畫出意境清新，格調(diào)高雅，有境界有品位的上乘之作。氣有清濁、格分雅俗，人有人品、畫有畫格，這些無不與境界、修養(yǎng)有關(guān)。畫由技入藝再入道，有德者成，不可不知。

　　提筆作畫，畫家須存恭敬清純之心，將真情厚意、高邁氣格含蘊(yùn)于筆墨之中，融之于物、呈之于象，情神會意、物我兩忘，筆無掛礙、心手相應(yīng)才會有神來之筆，佳作問世。因此說：好畫觀之可以養(yǎng)眼，賞之可以養(yǎng)心。皆因好畫氣格高邁，有清氣沐人，看了可以讓人冥思遐想、心曠神怡矣。