郎世寧與《十駿圖》

《十駿圖·獅子玉》

　　今年10月，兩岸故宮將聯(lián)合推出“郎世寧來華300年特展”，屆時故宮博物院的8張郎世寧作品將赴臺參展。意大利人郎世寧27歲抵達中國，78歲病逝于北京。他進入清朝宮廷達五十年，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝。身為著名的宮廷傳教士畫家，郎世寧擅繪駿馬、人物肖像、花卉走獸，風格上強調(diào)將西方繪畫手法與傳統(tǒng)中國筆墨相融合，受到皇帝的喜愛，并影響到部分中國宮廷畫家的畫風。此次展出的郎世寧作品包括《百駿圖》《孔雀開屏圖》《十駿圖》《十駿犬圖》《畫仙萼長春》等舉世聞名的珍品，可充分展現(xiàn)其中西合璧的藝術(shù)特色。      ——編者按

　　郎世寧是清宮最著名的傳教士畫家，他原本是意大利人，1688年生于米蘭，原名Giuseppe Castiglione。1714年(清康熙五十三年)郎世寧以耶穌會傳教士的身份來到中國，因畫藝得到賞識，入宮廷供職，并在中國度過了他的后半生。青年時期的郎世寧曾在意大利著名的藝術(shù)工作室接受繪畫訓練，嚴格系統(tǒng)地掌握了包括透視法在內(nèi)的西洋繪畫技法，畫藝精湛，畫風寫實。郎世寧在長達數(shù)十年的清宮畫家生涯中，創(chuàng)作了包括花鳥靜物、人物肖像以及紀實繪畫等多種題材的作品，尤以畫馬而聞名。

　　在清宮內(nèi)務府的活計檔中有這樣一條記載：“乾隆八年，三月初三日，司庫郎正培面奉上諭：著郎世寧畫十駿大畫十幅，不必布景，起稿呈覽。欽此�！�

　　乾隆八年，郎世寧奉旨繪制了十幅《馬圖》大畫。這十幅畫是十匹駿馬的肖像，依照真實的駿馬所繪，畫幅巨大，幾乎與真馬相當。《十駿圖》被收錄在《石渠寶笈初編》，著錄詳盡。從中可知，《十駿圖》收藏于御書房，是“素絹本，著色畫”，屬上等品。書中不僅記錄了每幅畫中駿馬的名字、進獻者的名字，而且注有馬的尺寸，并有大臣對它的贊譽。《石渠寶笈》還記錄著：“每軸署字下注語，又滿洲字、蒙古字各一行，譯同。軸高七尺四寸，廣八尺四寸有奇�！�

　　所繪十匹駿馬均來歷不凡，皆由蒙古各部王公進貢，有喀爾喀、科爾沁、和拖輝特、翁牛特等部旗。滿清王朝自太祖努爾哈赤建立后金起，就與蒙古諸部會盟、聯(lián)姻，滿清日漸強大，蒙古諸部陸續(xù)歸附成其藩屬，與中央政府聯(lián)系密切。優(yōu)良的馬匹自古多產(chǎn)于西北、蒙古等地，蒙古各部進貢良馬也是歸屬誠意的表現(xiàn)。清王朝的統(tǒng)治者視自己為馬背上得天下的民族，騎射技能是他們的驕傲。入關(guān)統(tǒng)治之后，他們也一直不忘祖訓，滿族子弟都要學習騎射，延續(xù)民族傳統(tǒng)，因此對馬匹的優(yōu)良也格外重視。

　　十匹駿馬各有名字，這些名字有是依據(jù)馬匹樣貌取的，突出的是馬的毛色。如：通體雪白者，取名“獅子玉”；深色皮毛上帶有白色斑點的，喚作“雪點雕”；一身紅白相間者則叫“赤花鷹”。除了對毛色的表示外，名字中又以獅子、雕、鷹等動物的威猛作為比擬，也是對駿馬的贊美。還有一些名字，如萬吉骦、闞虎騮、霹靂驤、自在驈、奔霄驄、英驥子，這些名字中的骦、騮、驤、驈、驄、驥等字，現(xiàn)代漢語中已少有使用，都是表示駿馬、千里馬、善馳騁的意義。以此命名，其表彰褒頌之意不言而喻。

　　郎世寧的繪畫風格是以扎實的造型功底、嚴謹?shù)慕馄手�識為基礎(chǔ)的。他筆下的十駿，體量飽滿，毛色純凈，更為難得的是不僅形態(tài)極其寫實，而且恰當?shù)乇憩F(xiàn)出了每匹駿馬的神態(tài)性格。應該說，在形神兼?zhèn)渖希�中西方繪畫有著共同的追求。

　　乾隆皇帝是一個文武兼重的君王，十全武功是他對自己功績的總結(jié)。對這些曾經(jīng)騎乘的駿馬，乾隆視為良伴，以有功之臣對待。《十駿圖》畫好之后，他命詞臣作贊文題于畫上。在晚年時，自己又親作詩文，御筆題寫，鈐蓋上了“古稀天子之寶”“八徵耄念之寶”的印璽。想必這栩栩如生的《十駿圖》激起了他對往昔歲月的無限感慨。

　　在其他一些表現(xiàn)乾隆皇帝騎射武功的繪畫里，也不乏這些駿馬的身影。乾隆皇帝最威武的畫像——《戎裝騎馬像》里所乘的就是“赤花鷹”；《觀馬術(shù)圖》里乾隆皇帝也是騎著“赤花鷹”站在隊列的最前端；《乾隆挾矢圖》中騎的是獅子玉；《乾隆逐鹿圖》里是雪點雕；《乾隆弋鳧圖》里是自在驈。還有不少畫，都可以一一對照。

　　《十駿圖》為十軸，現(xiàn)在分別收藏于故宮博物院和臺北故宮博物院，各存五軸。故宮博物院藏其中第一、二、三、六、九軸，臺北故宮博物院藏第四、五、七、八、十軸。(作者單位：故宮博物院書畫部)