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民族文化的生動展示與弘揚(yáng)

——《羌族服飾文化圖志》評述

http://marskidz.com 2015年06月17日12:19 來源:中國藝術(shù)報 趙心愚
羌繡羌繡

  《羌族服飾文化圖志》一書近日由中國社會科學(xué)出版社出版,其富有特色的封面、精美的裝幀及豐富的圖文已吸引了不少讀者。有幸拜讀此書,細(xì)細(xì)品味之后,我深感這是近年來有關(guān)羌族文化研究中一部不可多得的力作。

  羌族居住區(qū)位于青藏高原東緣的岷江上游及涪江上游峽谷地帶,這一地區(qū)屬藏彝走廊的一部分。在獨(dú)特的自然地理環(huán)境中,羌族同胞千百年來與周邊族群一直有著持續(xù)不斷的、程度不一的互動,其民族文化因此而積淀厚重并豐富多彩,依靠口傳而傳承至今。作為文化的載體之一,羌族服飾既是羌族與其居住區(qū)自然地理環(huán)境、生產(chǎn)生活方式調(diào)適的結(jié)果,又是其精神文化與物質(zhì)文化長期發(fā)展的結(jié)晶;既記錄了羌族悠久的歷史,又反映了藏彝走廊族群的互動及影響。此書著者在調(diào)查研究中注意到不同地區(qū)羌族服飾具有不同的特點(diǎn),而分布在不同地域的羌族服飾,正清晰地反映出羌族與漢族、藏族等民族在歷史長河中的交往與互動。

  羌族服飾是羌族文化重要的組成部分。它既是一種文化符號,又是一種語言,體現(xiàn)出羌族的社會觀念及民族文化的深厚積淀?v觀已有的羌族服飾研究成果,概括性敘述較多,而鮮有對局部、細(xì)節(jié)的深入觀察;對人物拍攝得多,圖樣紋飾展示也偏多,但從文化角度進(jìn)行解讀,整體梳理并總結(jié)歸納卻顯少。以至在人們的印象之中,羌族同胞中本是鮮活的那些人物,卻顯得缺乏特色,這不利于讀者了解認(rèn)識生活在岷江、涪江上游地區(qū)的羌族多彩多姿的生活與獨(dú)具特色的服飾文化。

  “5 . 12”汶川特大地震給羌族人民及居住地區(qū)帶來巨大災(zāi)難,也令羌族及羌族文化成為世人關(guān)注的焦點(diǎn)。救災(zāi)及災(zāi)后重建中,再現(xiàn)了羌學(xué)研究的熱潮,這使羌族文化的搶救與保護(hù)有了新的契機(jī)。在“中國民間文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)工程”中,世人關(guān)注的羌族卷被列為《中國服飾文化集成》的首批卷本。中國民間文藝家協(xié)會、四川省文聯(lián)都對該書給予了高度關(guān)注和大力支持。省民間文藝家協(xié)會組織相關(guān)專家調(diào)查、拍攝、研究并撰稿,完成了這部田野與理論并重的圖志。

  在這本書中,從羌族文化概述、服裝分類、材質(zhì)加工、服飾色彩及圖案、制作技藝及傳承、配飾及保存等諸多方面,由宏觀到微觀,從服飾的物化表象到抽象的技藝傳承,著者給予了全方位的關(guān)注。尤為可喜的是,著者在自淺入深地對羌族服飾文化進(jìn)行較為全面而系統(tǒng)的詮釋中,遵循了民族學(xué)的整體觀視野,即將物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化視為不可分割的整體,使讀者觀后認(rèn)識到,只有在非物質(zhì)文化的語境里,物質(zhì)文化才有深層次意義;而非物質(zhì)文化只有通過物質(zhì)文化的表現(xiàn)形態(tài),才能為人們所了解認(rèn)識。這種始終將服飾文化置于社會歷史發(fā)展的大背景中來進(jìn)行的研究,體現(xiàn)出著者踏實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)與較為深厚的學(xué)術(shù)功底,同時也體現(xiàn)出作為社會工作者對搶救瀕危羌文化的意識與擔(dān)當(dāng)。

  值得一提的是,調(diào)查者們的足跡遍及所有羌族地區(qū),調(diào)查時間長達(dá)6年之久。他們通過查閱文獻(xiàn)與走村到戶進(jìn)行個案訪談,將田野調(diào)查與歷史、現(xiàn)實(shí)研究有機(jī)結(jié)合,最終以典型村寨為載體,經(jīng)梳理歸納,呈現(xiàn)了11種羌族服飾風(fēng)格,第一次全面系統(tǒng)地對羌族地區(qū)的服飾進(jìn)行了脈絡(luò)化處理,體現(xiàn)了縱向研究與橫向觀察的有機(jī)結(jié)合。除注意不同地區(qū)的不同特點(diǎn)外,著者還關(guān)注到服飾場景,著裝者職業(yè)、年齡、性別的不同,以釋比服飾、嫁娶服飾、兒童服飾、喪葬服飾、戰(zhàn)爭服飾來表達(dá)異于日常生活的服飾狀態(tài),凸顯出羌族服飾的諸多特點(diǎn)與豐富內(nèi)涵。

  作為民間傳統(tǒng),羌族服飾的審美觀念、心理意識在本書中得到充分的體現(xiàn)。這是此書的又一特點(diǎn)。本書中的服飾圖片不僅帶給讀者以愉悅的享受,而且來自不同地區(qū)村寨鮮活的人物形象極富感染力。翻閱此書,讀者可以看到,調(diào)查對象一個個是那樣的真實(shí)而質(zhì)樸,完全拋棄了擺拍與忸怩之態(tài),置身于充滿鄉(xiāng)土味的現(xiàn)實(shí)生活場景中。由于是深入村寨接地氣的拍攝,許多圖片彌足珍貴,極有價值,加上圖片和文字解說高度一致,給人以難得的直觀印象,使得全書充滿著濃濃的鄉(xiāng)情,傳遞出羌族在遭受地震之后的堅(jiān)忍不拔的精神與樂觀向上的生活態(tài)度。由此,也使這本書更具有搶救性與資料性價值。

  地震后的羌族地區(qū)在災(zāi)后重建之后已發(fā)生了翻天覆地的變化,羌族人民的居住環(huán)境與生活水平也有了明顯的改善與提高。在災(zāi)后重建中,羌族文化的保護(hù)被納入重建總體規(guī)劃中,人民政府和社會各界采取諸多措施,開展了一系列的羌族文化遺產(chǎn)的搶救性保護(hù)工作,成效顯著。比如,羌繡已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目,并通過生產(chǎn)性保護(hù),使羌族服飾的技藝得到有效保護(hù)與傳承。

  需要指出的是,當(dāng)下的這種文化保護(hù)主要來自于外力的推動,而羌族民眾對這方面的主體性認(rèn)識仍顯不足,其自覺保護(hù)傳統(tǒng)文化還比較乏力。此書著者對此問題也進(jìn)行了關(guān)注,調(diào)查中注意加以考察,所以從書中也能看到一些傳統(tǒng)手工技藝的衰退,羌族服飾實(shí)用性減弱,及過于盛裝化發(fā)展等現(xiàn)象。

  羌族服飾作為中華民族文化寶庫中一顆瑰麗的明珠,當(dāng)下和今后如何更好地得到傳承和弘揚(yáng),是社會現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨的難題。民族文化的傳承與弘揚(yáng)需要關(guān)注,需要呼吁,但更需要為之奔走,為之努力!著者推出此書,是希望能借助羌族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)與發(fā)展,能將包括羌族服飾在內(nèi)的羌族文化資源進(jìn)行進(jìn)一步地發(fā)掘與整理,并由衷地希望在各方共同努力下,羌族服飾文化、羌族民間手工技藝能繼續(xù)傳承下去。

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