專訪《荒原狼》譯者王濱濱

　　專訪《荒原狼》譯者王濱濱

　　讀黑塞吧 讓我們抵抗日常生活的沉淪

　　■ 赫爾曼·黑塞 1877年生，德國作家，詩人，后入瑞士籍。1946年，獲諾貝爾文學(xué)獎。1962年于瑞士家中去世。

　　■《荒原狼》 赫爾曼·黑塞 著 王濱濱 譯 譯林出版社 2015年5月出版 ■《悉達多》 赫爾曼·黑塞 著 楊武能 譯 譯林出版社 2015年5月出版 ■《納爾齊斯與歌爾德蒙》 赫爾曼·黑塞 著 楊武能 譯 譯林出版社 2015年5月出版 ■《輪下》 赫爾曼·黑塞 著 李貽瓊 譯 譯林出版社 2015年5月出版

　　■ 王濱濱 1982年畢業(yè)于北京外語學(xué)院德語系，1986年畢業(yè)于德國哥廷根大學(xué)日耳曼語系，現(xiàn)任教于復(fù)旦大學(xué)外文學(xué)院德語系，教授。

　　赫爾曼·黑塞，20世紀被閱讀最多的德語作家，被稱為“德國人中的德國人”，唯一能夠代表“古老的、真正的、純粹的、精神上的德國”的作家。1946年，黑塞獲得諾貝爾文學(xué)獎。不過，與海明威、馬爾克斯等諾獎作家在中國成為“熱門作家”不同，黑塞在中國一直表現(xiàn)得“不溫不火”，喜歡他的讀者始終是小眾。

　　2012年，黑塞逝世50周年時，國內(nèi)掀起了一股紀念熱潮，黑塞的名字就像一個接頭暗號，讓人們在人群中找到了自己的同類。2015年5月，譯林出版社推出黑塞四部重要作品新譯本——《荒原狼》、《悉達多》、《納爾齊斯與歌爾德蒙》、《輪下》。其中，《荒原狼》被稱為“德國版尤利西斯”，《悉達多》曾是嬉皮一代的必備讀物，而《輪下》幾乎得到了全世界年輕人的追捧。復(fù)旦大學(xué)外文學(xué)院德語系教授王濱濱是本次新譯本《荒原狼》的譯者，深晚記者請她為我們再一次解讀黑塞。

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　　對于中國讀者來說

　　黑塞既熟悉又陌生

　　深圳晚報：您最初接觸黑塞作品是什么時候？

　　王濱濱：已經(jīng)是上世紀90年代了。我讀的第一本黑塞的書是胡其鼎翻譯的《擺脫孤獨》，胡其鼎在譯序中說黑塞很“中國”，我很好奇，就去讀更多黑塞的作品，結(jié)果一發(fā)不可收拾，從此喜歡上了黑塞。

　　對中國讀者來說，黑塞既熟悉又陌生。說他陌生，他不像馬爾克斯、海明威這樣的外國作家，幾乎人人熟知；說他熟悉，其實黑塞作品很早就來到中國了，上世紀20年代，就有關(guān)于他的評介。趙景深曾在《小說月報》上撰文介紹赫塞(黑塞)的《納爾西斯與哥爾孟》(今譯《納爾齊斯與歌爾德蒙》)。1936年，上海商務(wù)印書館出版了黑塞作品的單行本——中篇小說集《青春是美好的》。更重要的是，黑塞的作品會讓讀者有一種似曾相識、十分熟悉的感覺。

　　深圳晚報：一位青年讀完了黑塞的《輪下》，大為感嘆地說：“那講的就是我們呀！”這就是您說的“熟悉”的感覺吧？

　　王濱濱：可以這樣說。黑塞作品中涉及的問題，跨越了時代，也跨越了國家。比如《輪下》呈現(xiàn)的教育制度對孩子的摧殘，在各個國家、各個時代都有啊，所以《輪下》讓年輕人感覺親切，因為他們覺得黑塞就是寫“我們”，黑塞說出了他們的心里話。

　　二次大戰(zhàn)后，美國文壇霸主一直是海明威。然而60年代中期黑塞漸漸取代了海明威，一時成了美國大眾的文學(xué)崇拜偶像。特別是《荒原狼》，它在問世差不多半個世紀后在美國掀起一股“狼潮”，甚至有的搖滾樂隊也取名“原狼”。一些離經(jīng)叛道的年輕人在《荒原狼》小說主人公身上找到了自己的影子，哈勒爾成了他們的楷模與偶像。

　　此外，黑塞也跨出了西方文化圈，在東方同樣受到讀者的愛戴。黑塞在日本的影響非常大，甚讀者還成立赫爾曼·黑塞協(xié)會以系統(tǒng)研究他。一位日本青年在給黑塞的信中告訴他：“我越是讀它們(指黑塞的作品)，越是發(fā)現(xiàn)自己在這些書中�，F(xiàn)在我相信，了解我的人是在瑞士，他總在注視著我�！�

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　　黑塞在莫扎特的音樂里

　　找到了“答案”

　　深圳晚報：托馬斯·曼稱《荒原狼》為“德國版尤利西斯”，這是黑塞的最重要作品之一，此次您又進行了新譯，可否為我們談?wù)劇痘脑�狼》�?/p>

　　王濱濱：《荒原狼》有好多個譯本，如2003年的李世隆譯本，2010年的趙登榮、倪誠恩的合譯本。我這次重譯，是想做一個“隱藏”的譯者，把“真正的黑塞”呈現(xiàn)給中國讀者，而不是“我眼中的黑塞”。我只是搭個橋，不想在作品中有譯者的痕跡，讓中國讀者能像德國讀者一樣閱讀《荒原狼》。

　　《荒原狼》是黑塞1927年的作品，他1904年登上文壇，1962年去世，《荒原狼》應(yīng)該算是他中早期的作品。《荒原狼》描寫的是一個中年男性知識分子的危機。主人公哈勒爾生活得非常搖擺，又想要精神的生活，又想要感官的生活，所以他認為自己就是一個“人性”和“狼性”并存的荒原狼�；脑�狼一方面野性十足，另一方面對人群來說是陌生的，也是膽怯的、孤獨的。主人公哈勒爾和周圍的世界格格不入，經(jīng)歷了種種危機，甚至想要自殺，最后在一個魔幻劇院遇到了莫扎特，在莫扎特那兒找到了解決之道，他突然明白：人的靈魂是可以由無數(shù)個“我”組成的。

　　深圳晚報：德國、奧地利的音樂家非常之多，為什么是從莫扎特那里找到“答案”呢？

　　王濱濱：黑塞之所以那么崇拜莫扎特也許因為莫扎特的作品道出了黑塞表現(xiàn)事物矛盾性的主張，在《療養(yǎng)客》這篇散文中黑塞寫道：“如果我是音樂家的話，我就能不費勁地寫出雙聲部的曲子，曲子由兩條線組成，由兩行樂音和兩行樂譜組成，它們彼此相稱，彼此互補，彼此作對，彼此制約，但時時刻刻，在一行中的每個點上兩者都有著最緊密、最活躍的相互作用和相互關(guān)系�！焙谌�清楚地知道世界是多元的，事物的兩極是以一體作基礎(chǔ)的。但他坦承沒能寫出這樣的作品，而莫扎特寫出了這樣的作品。

　　《荒原狼》的主人公和黑塞一樣“渴望賦予已變得無意義的人生以新意”，黑塞在莫扎特的音樂里找到了生存意義，所以也給他筆下的主人公指出了通往莫扎特的路，但給的不是一個明確的答案，我們讀者讀到的只是一個展望，因主人公在小說結(jié)尾處說的是：“我終究能學(xué)會笑。帕伯羅在等我。莫扎特在等我。”

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　　你永遠別指望

　　一遍就讀懂黑塞

　　深圳晚報：說到思想來源，黑塞對于中國文化的研究，似乎也對他影響很深？

　　王濱濱：黑塞一生閱讀過大量中文書籍的德譯本，如《道德經(jīng)》、《莊子》、《易經(jīng)》、《論語》等。他的書房有一個“中國角”，他讀的中國經(jīng)典非常多，作品中國文化元素也非常豐富，比如不惜篇幅地引用《呂氏春秋》。他和中國傳統(tǒng)思想最接近的地方，就是矛盾與統(tǒng)一，這是他與中國文化最靠近的一點。但不能說老莊就是他全部的思想來源，這樣我們就有點過于自戀了。不過，中國文化對黑塞的思想與創(chuàng)作影響深遠，在20世紀德語作家中，我們很難找到一位像黑塞那樣對中國如此感興趣、如此致力于介紹宣揚中國古典文化的作家了。

　　深圳晚報：為什么黑塞的作品有一種“不過時”的特質(zhì)？

　　王濱濱：黑塞著重在精神領(lǐng)域里進行挖掘和探索，他獨特而富有音樂性的文體，描繪心靈思維暗影的觀察力，無人可比。黑塞之所以吸引了一代代讀者，跨越了時代，跨越了國家，是因為他的作品具備呵護個人心靈的特質(zhì)。他常常與“權(quán)威”抗衡，比如家庭、比如國家，有評論家稱黑塞是“個體、靈魂與良心的律師”。他關(guān)心的始終是個體的命運，是個體心靈拯救的問題。他的一句名言是：“馬克思和我之差異除了他涉及的維度大大超過我之外，就在于他想改變世界，我則想改變個人，他直面群眾，而我直面?zhèn)�人�！�

　　深圳晚報：如果是一個黑塞初讀者，應(yīng)該先從他的哪本書讀起？

　　王濱濱：這個問題有點難。年輕人，可能會喜歡《輪下》；知識分子，可能會比較喜歡《荒原狼》。讀黑塞，可以抵抗日常生活帶給我們的沉淪。黑塞的作品看似簡單，但有著深奧的內(nèi)核，你可以一遍讀完黑塞，但不要指望一遍就讀懂黑塞。