《江南三部曲》：有深度的寫作

　　格非的《江南三部曲》從清末民初開始，跨越近百年的社會(huì)變遷，直寫到了當(dāng)代的歷史進(jìn)程，其難度可想而知。格非小說以個(gè)體命運(yùn)折射歷史，更為具 體、豐富，同時(shí)也把歷史中易于被忽略的因素揭示出來，這是文學(xué)深度的標(biāo)志。它從1994年開始醞釀寫作，收集資料與整理大綱，到最后“三部曲”全部出版， 歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)17年時(shí)間，而它的最終得獎(jiǎng)，是對(duì)于作者寫作一致的肯定。

　　格非的創(chuàng)作準(zhǔn)備從地方志的發(fā)掘開始，幾經(jīng)調(diào)整，沉潛求索，努力透視上個(gè)世紀(jì)中國(guó)百年內(nèi)在精神的衍變，從《人面桃花》中對(duì)于一個(gè)奇女子陸秀米投身辛亥革命的事跡的爬梳整理，引出連續(xù)不斷的人生故事。梅城、普濟(jì)村、桃源圖、花家舍或許都帶有隱喻的意思，在《山河入夢(mèng)》中花家舍變成了一個(gè)人民公社。由《人面桃花》《山河入夢(mèng)》至《春盡江南》，歷史敘事、社會(huì)敘事轉(zhuǎn)入家庭敘事，表明它越來越具體地貼近了個(gè)體生活。革命和變革是中國(guó)人上個(gè)世紀(jì)生活中不容回避的關(guān)鍵詞，而“江南”也并非就是以往人們理解的溫軟乃至柔靡的代名詞，近代和現(xiàn)代的革命和變革其實(shí)都是從南方開始發(fā)動(dòng)的。歷史意識(shí)和人生意識(shí)在此結(jié)合，這是小說的第一個(gè)貢獻(xiàn)�！督�南三部曲》中每一部都伴隨著一個(gè)女子生命火花的隕滅，這也是它的特點(diǎn)，蘊(yùn)有悲劇的因素。但我并不很同意臺(tái)灣對(duì)于格非小說曾冠以“烏托邦三部曲”的評(píng)價(jià)，認(rèn)為這仍是一種比較簡(jiǎn)單化的理解�！叭�部曲”的延續(xù)和發(fā)展，始終有一種“未來”導(dǎo)向，民間的生活意志和要求，構(gòu)成了小說敘事的內(nèi)在動(dòng)力。有一個(gè)關(guān)于悲劇的久已不再被引用的經(jīng)典定義，用來形容格非的這部小說，可能是比較適用的：“歷史的必然要求和這個(gè)要求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇 性的沖突”。而這同樣是小說深度的追求。

　　一致的肯定并不等于獲獎(jiǎng)作品便沒有缺點(diǎn)、弱點(diǎn)，沒有批評(píng)的意見，但文學(xué)作品更重要的是它為我們提供了新鮮的經(jīng)驗(yàn)、情感，蘊(yùn)有獨(dú)到的眼光，能與我們的人生發(fā)生共鳴。一般而言，相隔年代久遠(yuǎn)的生活和歷史輪廓尚可以采用“傳奇”的方式，擷取要素，鋪陳刻畫；而愈是接近當(dāng)代，便愈是要求一種細(xì)致而更有說服力、讓人信服的生活形態(tài)。從這點(diǎn)看，三部曲中的第二部《山河入夢(mèng)》或許較弱些�？勺鳛橐粋�(gè)整體，它依然克服了局部的瑕疵，一種一貫的、充盈的情愫仍然在小說中澎湃、流淌，讓人心領(lǐng)神會(huì)，一系列人物的命運(yùn)讓人難忘。那是中國(guó)人百折不回，在時(shí)代曲折中付出了生命的代價(jià)依然不改初衷，想往美好生活和追求進(jìn)步的歷史潮流。在《春盡江南》中，龐家玉在生命結(jié)束時(shí)所表達(dá)的“愛”、“不后悔”和追求，以及詩(shī)人譚端午所寫的詩(shī)，由《祭臺(tái)上的月亮》到《睡蓮》，這些獨(dú)特的 美的形象，我覺得才是小說最讓人感動(dòng)的地方。

　　從上世紀(jì)80年代的先鋒追求，到當(dāng)前三部曲的寫實(shí)追求，格非的小說經(jīng)歷了一個(gè)由觀念的深度到全面還原生活和歷史的深度的過程。不僅僅是觀念上的 顛覆，而是把歷史轉(zhuǎn)化為人生，尋求在現(xiàn)實(shí)中破解歷史謎團(tuán)和我們的精神困境。從先鋒形態(tài)到寫實(shí)形態(tài)，第一次突破，觀念總是領(lǐng)先于生活，為此需要先鋒的“語法”的改變，“引導(dǎo)”人們閱讀生活；第二次，觀念則是在生活之后，或深藏于生活之中，讓我們能更切實(shí)地體會(huì)生活，我想，這也是符合寫作的發(fā)展，尤其是長(zhǎng)篇寫作的規(guī)律的。于是，《江南三部曲》便把家族和傳奇、革命和人生、愛情和追求、社會(huì)劇變和現(xiàn)實(shí)問題，在一個(gè)精神的主線上水乳交融地、自然地結(jié)合了起來。把我們生活中一個(gè)代代相因、永違常新的有關(guān)革命和變革的時(shí)代主題，通過連續(xù)的人生敘事有力地傳達(dá)了出來。辛亥革命或可理解為是中國(guó)的政治現(xiàn)代性的開端，隨后的時(shí)代變遷，各種歷史潮流的沖激則是延續(xù)、繼承、發(fā)展了這種現(xiàn)代性。我們是這種現(xiàn)代性的合法的繼承者。但到了《江南三部曲》的終端，我們卻又面臨了新的更 為錯(cuò)綜復(fù)雜的情勢(shì)，有了新的矛盾沖突、精神困頓和人生課題，這意味著小說開放性的結(jié)構(gòu)，同樣是“三部曲”重要的貢獻(xiàn)。

　　文學(xué)寫作總是要走在時(shí)代的前列，提出問題。與一般的大眾娛樂消費(fèi)不同，在這個(gè)交流的時(shí)代，它要一次次地點(diǎn)燃我們內(nèi)心不熄的火種，調(diào)整我們的情感走向，使我們變得更加成熟。