宏觀看故事 微觀看文學(xué)——從《殺夢(mèng)》解讀網(wǎng)絡(luò)類(lèi)型小說(shuō)

　　從《殺夢(mèng)》的意旨我們可以看到，無(wú)意歸的作品融合了東西方懸念驚悚小說(shuō)的多重理念，既包含鬼怪傳說(shuō)、靈異空間、自然異象等中國(guó)化想象，也糅合了心理探尋、夢(mèng)幻重疊、邏輯推理等西方手法。如果說(shuō)這還不能算是無(wú)意歸作品長(zhǎng)處的話(huà)，那么，在網(wǎng)絡(luò)懸疑小說(shuō)作者當(dāng)中，他的語(yǔ)言能力和細(xì)節(jié)處理則當(dāng)為佼佼者。首先是語(yǔ)言的靈動(dòng)性和創(chuàng)新性，比如在描寫(xiě)驚恐的主人公如何應(yīng)對(duì)別人的講話(huà)，他寫(xiě)到“我飛快地眨了一下眼睛，仿佛那是鼠標(biāo)在對(duì)大腦進(jìn)行思維刷新”，簡(jiǎn)短的20多個(gè)字，包含了很多信息在里面。在敘事過(guò)程中，《殺夢(mèng)》的懸疑性、故事內(nèi)在的復(fù)雜性，通過(guò)精致的細(xì)節(jié)描寫(xiě)得以呈現(xiàn)。比如兇宅里有兩戶(hù)人家兒女失蹤，孩子的母親精神出現(xiàn)問(wèn)題，搬走后又回來(lái)找自己的孩子。那兩段描述十分逼真，人物的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言活靈活現(xiàn)。

　　《殺夢(mèng)》的故事總體來(lái)講是綜合性的，這個(gè)綜合性是指作者可能在故事寫(xiě)作過(guò)程當(dāng)中有多種訴求，因此給讀者留下了比較大的閱讀空間。這可以看做是無(wú)意歸在主觀上不滿(mǎn)足于吸引讀者或者在商業(yè)化上取得成績(jī)，而是試圖努力在文學(xué)上有所追求。

　　《殺夢(mèng)》的另一個(gè)特點(diǎn)是故事的架空，即文本具有鮮明的網(wǎng)絡(luò)特征。故事完全是作者憑借想象力創(chuàng)造的一個(gè)獨(dú)特的、非現(xiàn)實(shí)感的、靈異的空間。那個(gè)空間在我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中是不存在的，但是它又讓人感覺(jué)到，故事中人物的心理狀態(tài)在我們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中時(shí)不時(shí)會(huì)閃現(xiàn)出來(lái)。雖然我們現(xiàn)實(shí)當(dāng)中沒(méi)有整體性的和這個(gè)故事相同的地方，但是卻有一星半點(diǎn)的東西存在于我們的記憶之中。作者充分運(yùn)用虛擬空間的假定性，表現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)人與人之間既有相互猜疑的部分，也有相互安慰、需求的部分，人精神上的軟弱與意志上的堅(jiān)強(qiáng)相互依存。

　　如果把《殺夢(mèng)》放在當(dāng)代文學(xué)的大環(huán)境中去解讀，作為類(lèi)型文學(xué)它并沒(méi)有偏離文學(xué)的本質(zhì)。盡管采用了虛擬手法，它關(guān)注的仍然是人的精神境遇和對(duì)生存真相的探求。換句話(huà)說(shuō)，只要是文學(xué)，不管是不是類(lèi)型化寫(xiě)作，最終都必須面對(duì)一個(gè)實(shí)際問(wèn)題，就是境界的問(wèn)題、文學(xué)的靈魂問(wèn)題。一個(gè)作者能否站在一定高度對(duì)眼中的世相進(jìn)行“提純”，對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行“揚(yáng)棄”，對(duì)受眾的喜好進(jìn)行“辨析”，直接關(guān)乎作品境界的高低，說(shuō)苛刻一點(diǎn)，文學(xué)靈魂的蒼白必將導(dǎo)致作品生命的速朽。通過(guò)大量閱讀可以得出結(jié)論，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作在這方面普遍存在缺失，除了綜合能力尚欠火候之外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在主觀上“迎合”讀者和追趕更新速度，是喪失這一立場(chǎng)的直接因素。

　　今天的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為大眾寫(xiě)作賦予了嶄新的意義，它的重要價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)了大眾文學(xué)與大眾寫(xiě)作這兩個(gè)概念的重合。網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)是大眾寫(xiě)作的產(chǎn)物，并被大眾廣泛傳播和閱讀。試想，由億萬(wàn)讀者與百萬(wàn)作者共同構(gòu)成的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”，是何等壯觀的歷史場(chǎng)景！無(wú)論是在中國(guó)、在世界其他國(guó)家的歷史上，還是在當(dāng)今高度文明、高度發(fā)達(dá)的國(guó)家，這一浩浩蕩蕩的現(xiàn)狀均無(wú)法復(fù)制。

　　21世紀(jì)的今天，世界已經(jīng)發(fā)生深刻變化，它到底改變了人身上的哪些東西？是永久性的、不可逆轉(zhuǎn)的改變，還是暫時(shí)性的影響？哪些東西是這個(gè)時(shí)代作為現(xiàn)象投射在我們身上的？哪些東西已經(jīng)融入我們的身體和靈魂？作為世界變化過(guò)程中的一種文化實(shí)驗(yàn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以其真實(shí)的面貌呈現(xiàn)在世人面前。面對(duì)這個(gè)形式大于內(nèi)容的全新世界，所有人都悄然蛻變?yōu)椤拔闯赡辍保�作家也不例外。在這樣的境遇中，啟蒙將成為偉大的使命，這個(gè)使命之所以偉大，是因?yàn)樗�近乎不可能完成，卻有人在不斷努力。這就是我們的生活現(xiàn)場(chǎng)，“精神”供需產(chǎn)生尖銳矛盾使得每一個(gè)創(chuàng)造者無(wú)所適從，卻又無(wú)比興奮。當(dāng)你不能教授規(guī)則的時(shí)候，就應(yīng)該允許別人去尋找新的規(guī)則�？梢哉f(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正是這樣的環(huán)境下派生出來(lái)的一種脫離規(guī)則的寫(xiě)作。

　　《殺夢(mèng)》體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)類(lèi)型小說(shuō)的基本特征：在宏觀上看到的是故事，而在微觀上才能看到文學(xué)。好的類(lèi)型小說(shuō)應(yīng)該達(dá)到這樣的效果：如果你把它當(dāng)故事讀的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它里面有文學(xué)性；如果你把它當(dāng)文學(xué)讀的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)它里面是有故事的�！稓�夢(mèng)》當(dāng)然存在很多不足的地方，比如說(shuō)，靈異被過(guò)度強(qiáng)化了，小說(shuō)陷入了一個(gè)狹窄的通道，虛與實(shí)之間的互動(dòng)不夠，虛擬的場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景之間缺少應(yīng)有的交叉，人物之間的緊張關(guān)系也缺乏一定的邏輯性。網(wǎng)絡(luò)類(lèi)型文學(xué)如何對(duì)接虛擬與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系？作者必須有這樣的思考，然后進(jìn)行文本試驗(yàn)。如果這種思考成為寫(xiě)作習(xí)慣，就會(huì)在創(chuàng)作上形成積淀，反之，長(zhǎng)期憑自己的所謂感覺(jué)去寫(xiě)，很容易走入死胡同。很多讀者為什么會(huì)有“網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)讀不下去”的感受？就是因?yàn)槲谋纠餂](méi)有積淀，沒(méi)有加入本人的思考，僅僅停留在想象力華美上，這顯然是不夠的。類(lèi)型化作家還有一個(gè)建立自己知識(shí)譜系的問(wèn)題，功課要做扎實(shí)、做嚴(yán)謹(jǐn)，自然就會(huì)產(chǎn)生大格局、大事業(yè)，惟如此才有可能超越類(lèi)型的束縛，以達(dá)到更高的藝術(shù)境界。