讓馬連良的故事成為有價(jià)值的“中國(guó)的故事”

　　在電視文化飛速發(fā)展、人們審美趣味逐漸多元的今天，作為已有200多年歷史的京劇藝術(shù)日益面臨著傳播方式、接受渠道的多樣選擇，京劇也必然與電視相遇。將要投拍的電視劇《馬連良》以電視劇藝術(shù)形式展現(xiàn)一代京劇大師馬連良獻(xiàn)身京劇的故事；剛剛落幕的央視“少京賽”以電視媒介展現(xiàn)中國(guó)京劇的傳承及可喜的人才儲(chǔ)備，都無(wú)疑對(duì)京劇藝術(shù)的傳承、對(duì)京劇文化的傳播帶來(lái)了新的啟示、新的經(jīng)驗(yàn)。

　　——編  者

　　電視劇《馬連良》劇本研討會(huì)舉行——

　　讓馬連良的故事

　　成為有價(jià)值的“中國(guó)的故事”

　　京劇是中國(guó)的國(guó)粹。在200多年的傳承發(fā)展中，這一凝結(jié)著中國(guó)傳統(tǒng)文化精神和審美蘊(yùn)涵的藝術(shù)形式，不僅開啟了一個(gè)民族獨(dú)特的文化藝術(shù)史，成為中華民族獨(dú)有的文化標(biāo)識(shí)和美學(xué)形態(tài)，而且涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)的名家名作，為民族藝術(shù)留下了寶貴的精神財(cái)富。京劇文化博大精深，理應(yīng)是影視劇創(chuàng)作的寶庫(kù)，但是目前影視劇創(chuàng)作中對(duì)京劇文化、京劇歷史、京劇人的展現(xiàn)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。除了電影《人鬼情》《梅蘭芳》，電視劇《大老板程長(zhǎng)庚》《荀慧生》等少數(shù)幾部帶有傳記性質(zhì)的影視作品外，新時(shí)期以來(lái)很少有創(chuàng)作者在這個(gè)厚重而廣闊的領(lǐng)域進(jìn)行開掘。在這樣的背景下，電視劇《馬連良》劇本的出現(xiàn)，無(wú)論是對(duì)于京劇的傳承發(fā)展，還是對(duì)于影視劇創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，都具有極其重要的意義。日前，由文藝報(bào)社主辦，河北省伊斯蘭教協(xié)會(huì)、北京知馨廬文化傳播藝術(shù)中心、九宮大成(北京)文化傳媒有限公司協(xié)辦的電視劇《馬連良》劇本研討會(huì)在京舉行。來(lái)自文學(xué)、影視、少數(shù)民族研究各界的專家學(xué)者就該劇的選題意義、藝術(shù)特色、文化價(jià)值，以及為同類題材影視劇創(chuàng)作帶來(lái)的新經(jīng)驗(yàn)、新啟示進(jìn)行了深入探討。中國(guó)作協(xié)黨組成員、書記處書記白庚勝出席研討會(huì)。

　　《馬連良》不是人物傳記片

　　電視劇《馬連良》劇本由中央民族大學(xué)教授、戲曲理論家李佩倫編劇。作為戲曲領(lǐng)域研究馬連良的專家，李佩倫認(rèn)為，一些京劇流派主要表現(xiàn)在唱腔上，而梅蘭芳、馬連良二人才是在唱念做打各個(gè)方面全方位的流派創(chuàng)立者。其中，馬連良的革新更向舞臺(tái)建構(gòu)、服裝、音響、砌末、守舊等方面延伸。在李佩倫眼中，馬連良有悲天憫人之心，劇目多是張揚(yáng)傳統(tǒng)道德，寓傳統(tǒng)倫理于生動(dòng)的情節(jié)、人物的靈性中，從不為追逐票房?jī)r(jià)值，搬演遠(yuǎn)離京劇教化使命的應(yīng)時(shí)戲。此外，馬連良對(duì)京劇傳統(tǒng)懷有敬畏之心，從不放棄、不追風(fēng)，做到了“守住本體、力求新變。精益求精，京益求京”�？梢哉f(shuō)，他是五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，堅(jiān)持京劇“大眾化”最杰出的代表。

　　正是基于這樣的歷史和理念，李佩倫嘗試用電視劇的方式走進(jìn)馬連良的一生，希冀為我們理清這位京劇大師的精神軌跡和創(chuàng)作歷程�！啊恶R連良》不是人物傳記片�！崩钆鍌愓f(shuō)，“該劇在堅(jiān)持歷史真實(shí)的前提下，充分合理地運(yùn)用了作家創(chuàng)作中虛構(gòu)的權(quán)利。在‘無(wú)奇不傳’的審美追求中，努力達(dá)到藝術(shù)真實(shí)與觀賞可信度的統(tǒng)一�！� 李佩倫表示，他注重對(duì)以馬連良為中心的各種人物關(guān)系糾葛的描寫，力求通過(guò)人物性格的矛盾沖突，解讀人物心靈的秘密。同時(shí)，在梨園特殊人情風(fēng)味的展示中，借助京味語(yǔ)言，他希望塑造出老北京人獨(dú)特的思維方式、情感方式，呈現(xiàn)京城深厚的人文底蘊(yùn)。“讓馬連良的故事成為有價(jià)值的‘中國(guó)的故事’，讓劇本發(fā)出來(lái)的聲音成為穿透心靈的‘中國(guó)的聲音’�！崩钆鍌愓f(shuō)。

　　寫出了馬連良的人品、戲品、命運(yùn)

　　白庚勝認(rèn)為，電視劇《馬連良》既是對(duì)馬連良京劇藝術(shù)成就的一種全面展示，也是對(duì)保護(hù)京劇、傳承京劇的一次重要推進(jìn)。從劇本中，我們可以看到，在半殖民地半封建的社會(huì)環(huán)境下，像馬連良一樣的藝術(shù)家是怎樣和國(guó)家、民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，是怎樣在動(dòng)蕩的歲月里細(xì)心呵護(hù)、維系著中華民族的精神文化遺產(chǎn)，他們不僅身體力行，堅(jiān)持傳播、傳承京劇藝術(shù)，還秉持著藝術(shù)家的節(jié)操，堅(jiān)守著民族精神、人的靈魂，讓人心生敬仰之情。

　　馬連良的命運(yùn)軌跡很大程度上跟中國(guó)近現(xiàn)代歷史命運(yùn)的軌跡是重疊的。文藝評(píng)論家李準(zhǔn)認(rèn)為，作為一部以傳記的形式展示京劇藝術(shù)家一生的作品，該劇沒(méi)有講空話、空道理，內(nèi)容豐富、生動(dòng)，劇情充滿張力，它自始自終還是以寫人為主，寫出了馬連良的人品、戲品、性格、命運(yùn)走向，乃至他的內(nèi)心矛盾、痛苦以及和時(shí)代的關(guān)系。在處理真實(shí)和虛構(gòu)的關(guān)系上，作者恰當(dāng)?shù)靥幚砹藗饔浶院蛡髌嫘韵嘟Y(jié)合的問(wèn)題，以歷史真實(shí)為基礎(chǔ)，力避用各種巧合寫戲。李準(zhǔn)希望劇本將來(lái)能在以下幾個(gè)方面進(jìn)一步明晰：馬連良在京劇藝術(shù)中的主要貢獻(xiàn)是什么？繼承與創(chuàng)新的關(guān)鍵點(diǎn)在哪兒？他在京劇創(chuàng)新過(guò)程中主要的對(duì)立面又是誰(shuí)？這些情節(jié)內(nèi)容和矛盾沖突的設(shè)置，對(duì)于人們走進(jìn)馬連良的內(nèi)心世界、了解他藝術(shù)創(chuàng)作的艱難和困惑具有很大的裨益。

　　探尋馬連良藝術(shù)世界的當(dāng)代對(duì)接點(diǎn)

　　文藝評(píng)論家仲呈祥認(rèn)為，作者寫作該劇抓住了兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，一是要寫京劇思維的集大成者或者典型代表人物，馬連良正是最杰出的代表之一；二是利用了當(dāng)今覆蓋面最廣、影響力最大的長(zhǎng)篇電視劇形式來(lái)表現(xiàn)，找到了一個(gè)很好的傳播載體。兩者緊密結(jié)合，對(duì)于普及京劇文化知識(shí)，弘揚(yáng)京劇大師馬連良的敬業(yè)精神、藝術(shù)貢獻(xiàn)、人格風(fēng)范無(wú)疑是功德無(wú)量的。他認(rèn)為，今天拍馬連良的戲，并不僅僅是為了還原歷史、重現(xiàn)場(chǎng)景和人物，而是應(yīng)該找到與當(dāng)下時(shí)代的對(duì)接點(diǎn)。如今，一些打著創(chuàng)新旗號(hào)的導(dǎo)演，對(duì)京劇傳統(tǒng)非但不去繼承，而是隨意改造，妄加闡釋。對(duì)此，仲呈祥認(rèn)為，該劇展示了當(dāng)年馬連良在繼承問(wèn)題上的所思所行，他認(rèn)真思考打磨所要塑造的形象，充分考慮了特定歷史情境下人物的性格、情感、思維，重視劇本創(chuàng)作，親自抓劇本，這樣的藝術(shù)創(chuàng)造精神在當(dāng)下仍具有啟示意義。

　　馬連良在上世紀(jì)30年代就加強(qiáng)唱腔的力度，繼程長(zhǎng)庚、譚鑫培以后，把老生這個(gè)行當(dāng)?shù)谋硌萃葡蛐碌牡缆贰Ｋ�改編過(guò)的戲不計(jì)其數(shù)，而且很多戲仍然是現(xiàn)在的保留劇目，可以說(shuō)，他為京劇的普及化、時(shí)代化作出了表率。《民族文學(xué)》副總編石一寧認(rèn)為，該劇意在一種提醒，馬派的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)值得我們認(rèn)真繼承和總結(jié)，他在京劇繼承與創(chuàng)新上的做法仍具當(dāng)代價(jià)值。同時(shí)，他認(rèn)為，劇本所展示的馬連良的奮斗史和成功史，也啟發(fā)我們對(duì)歷史上中國(guó)的藝術(shù)教育傳統(tǒng)進(jìn)行重新審視和思考，其中成功的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)改進(jìn)今天的藝術(shù)教育、人才培養(yǎng)機(jī)制，具有一定的參考價(jià)值。

　　生活細(xì)節(jié)呈現(xiàn)講究、到位

　　寫《馬連良》劇本時(shí)，李佩倫沒(méi)有寫提綱，而是用詩(shī)人的激情和不可遏抑的熱情沖動(dòng)投入創(chuàng)作，讓人讀后有一氣呵成的感覺(jué)。有專家認(rèn)為，劇本的完整性非常重要，它考驗(yàn)著劇作家是否具備把握人物主要精神、主要特點(diǎn)，是否能夠恰當(dāng)取舍人物生平和主要事件的能力。從這個(gè)劇本來(lái)說(shuō)，該劇成功地解決了這些問(wèn)題。但也應(yīng)該規(guī)避平均用力的傾向，可以抓住幾個(gè)重要?dú)v史人生的關(guān)節(jié)點(diǎn)，在這些點(diǎn)上把戲做足，把最主要的事情說(shuō)清楚了，其他的事情只帶出一個(gè)脈絡(luò)。

　　劉一達(dá)認(rèn)為，讀罷《馬連良》劇本，第一感受是作者對(duì)馬連良這個(gè)人物吃得非常透，此外就是對(duì)其中流露的京味兒印象深刻。李佩倫是北京人，馬連良也是北京人，一些生活習(xí)慣、日常的生活細(xì)節(jié)在劇中都非常講究、到位。尤其是生活細(xì)節(jié)，在劉一達(dá)眼中，電視劇雖然寫的是京劇大師馬連良，但沒(méi)必要每一集都唱京劇，還是要注重人物性格的刻畫，這其中細(xì)節(jié)的作用就顯現(xiàn)出來(lái)了。比如作者寫馬連良喜歡坐三輪車、聽京韻大鼓等，這些小細(xì)節(jié)都給人留下了深刻的印象。而在細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)上，有人擔(dān)憂劇本中唱詞較多，可能會(huì)影響電視劇的觀賞效果，但也有與會(huì)者表示，馬連良在海內(nèi)外擁有眾多的喜愛者，電視劇拍攝出來(lái)后，一定要滿足這些戲迷們的愿望，讓他們好好過(guò)一下戲癮，建議能不能拿出一集或者在某一集里面，能把他像《群英會(huì)》那樣的代表作，酣暢淋漓地表現(xiàn)一下，在滿足戲迷愿望的同時(shí)，形象化地展現(xiàn)京劇藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

　　時(shí)下各類藝術(shù)作品研討會(huì)非常多，但是針對(duì)還沒(méi)有投入拍攝的一個(gè)劇本進(jìn)行專門研討的會(huì)議卻不多。影視劇是遺憾的藝術(shù)，召開《馬連良》劇本研討會(huì)，就是希望能把這個(gè)遺憾降到最低，為之后的電視劇拍攝提供一個(gè)質(zhì)量上乘的優(yōu)秀劇本，這從一個(gè)角度也反映了作者對(duì)于創(chuàng)作一部作品的真誠(chéng)態(tài)度。相聲表演藝術(shù)家李嘉存及許多熱心觀眾也參加了研討會(huì)。