滿族的良知與血質(zhì)

　　在紀(jì)念舒群誕辰100周年的時刻，我想選取一個特別的鮮為人知鮮為人言的角度，談?wù)勎覍κ嫒壕�神世界的印象與認(rèn)識。

　　舒群是一位地地道道的滿族人，其先人為清代山東青州的駐防旗人。舒群的父系為青州八旗軍中的鑲黃旗滿洲，母系則出自正黃旗滿洲。1913年9月20日，舒群降生。可以想象的是，他的遺傳因素當(dāng)中，不單包括了滿族人血脈，也包含著先人那種不向命運低頭的剛強倔犟，以及摯愛白山黑水故園熱土的精神。

　　舒群奮斗的一生，是從反抗日本侵略開始的。1931年“九·一八”事變后，18歲的他投身抗日義勇軍，并為中共地下黨的刊物撰寫作品。19歲加入中國共產(chǎn)黨，成了第三國際在華基層情報站的站長；同時，他結(jié)識了金劍嘯、羅烽、蕭軍、蕭紅等青年作家，為“北滿”左翼文藝而工作。1934年，敵我斗爭白熱化，為擺脫日偽迫害，舒群奉命轉(zhuǎn)往青島，繼續(xù)地下工作。在青島，他被捕入獄，在監(jiān)房里他揮筆疾書，完成了那部令其一舉成為20世紀(jì)30年代左翼重要作家的《沒有祖國的孩子》。

　　《沒有祖國的孩子》一向享有盛譽。而在我看來，它的意蘊卻遠未詳盡發(fā)掘。

　　“沒有祖國的孩子”作為題目，首先定位了朝鮮男孩兒果里特有的身份與處境；小說中果里流亡異國，以亡國為恥，是其民族情感的自然流瀉。作品寫出了主權(quán)他落、國土淪喪給一國民眾(哪怕是未成年的孩童)心理造成的重創(chuàng)。果里父親是犧牲了的抗日志士，小小年紀(jì)的果里一樣有過將刀子憤然“插進‘魔鬼’胸口”的壯舉。此為小說的第一層用意。

　　再深一層，則是“我”與“我”的東北故鄉(xiāng)，就在故事發(fā)生的時刻，也跌進了與朝鮮國民同等的厄運�！熬拧ひ话恕笔谷哲妼�東北全境占領(lǐng)成為事實，“我”步果里命運也變?yōu)椤皼]有祖國的孩子”，果里的悲劇行將在“我”及廣大東北同胞身上重演。國家殘破下的國民，從來就沒有任何權(quán)益可言，小小的果里早已是一面鏡子。

　　而更深一層的小說意蘊，讀者們未必都能品讀出來，那就是作者舒群身為具有滿族血統(tǒng)的中國人，對祖國東北上演的偽“滿洲國”政治丑劇的極度憤恨。中國東北地區(qū)近代以來被約定俗成稱作“滿洲”地區(qū)，它從來就是中國領(lǐng)土，自明清以降，滿洲族裔更是將本民族祖祖輩輩生息其間的白山黑水，認(rèn)作是中華不可分離的領(lǐng)土。青年舒群帶著這樣的立場和感情來看問題和寫小說�！稕]有祖國的孩子》有一段筆致深刻的話語：

　　“不像你們中國人還有國……”

　　我記住了這句話。兵營的軍號響著，望著祖國的旗慢慢地升到旗桿的頂點。無意中，自己覺得好像什么光榮似的。

　　但是，不過幾天，祖國的旗從旗桿的頂點匆忙地落下來；再升起來的，是另樣的旗幟了，那是屬于另一個國家的——正是9月18日后的第89天。

　　滿族青年舒群，是極有骨氣的中國人，他絕不愿做“沒有祖國的孩子”。當(dāng)偽滿政權(quán)臨頭的時刻，作品中的“我”喊出“回祖國去”的心聲，涉險偷渡去往關(guān)內(nèi)，乃是體現(xiàn)出滿族作家舒群與他眾多同胞再鮮明不過的族心向背。青年作家舒群是個滿族人，也是個最懂得“祖國”兩字分量的中國人。他的前輩在國內(nèi)民族歧視嚴(yán)重的環(huán)境下返回東北，體現(xiàn)了自身的民族心理；而他的作品小主人公在日寇侵占東北之際又毅然表達了回歸中原的欲望，更展示了青年作家的中華情懷。這就是滿族人，標(biāo)準(zhǔn)的滿族人。

　　就像《沒有祖國的孩子》所表達的偽滿政權(quán)下滿、漢等民族不甘心做“沒有祖國的孩子”一樣，舒群前期作品里尚有《沙漠的火花》《蒙古之夜》等描寫蒙古族人民反抗日本奴役的小說，也顯然是為在偽“蒙疆自治”政權(quán)下生存的蒙古族愛國同胞秉筆著史。

　　1985年，為編輯《滿族現(xiàn)代文學(xué)家藝術(shù)家傳略》一書，我頭一回敲響北京虎坊路舒群的家門。那會兒我還算是個“資深”青年，舒老卻已年過古稀。老人給我的第一眼印象：這哪兒像是鼎鼎大名的舒群哪，不就是在東北鄉(xiāng)間隨處可見的老人嗎。我恭敬地說明準(zhǔn)備編寫一部有關(guān)滿族文藝家的書，希望他能夠同意被介紹，還請教由誰來寫他的傳略為好。

　　至今叫我記憶猶新的是，老人的反應(yīng)極痛快：“啊，寫滿族，寫滿族的貢獻，太好了，我贊成！誰來寫我嘛，我看就委托你啦……”

　　我激動得一時不知說什么好，為了老人的爽快，為了他對本民族事業(yè)的真誠，也為了他對我的信任。說實話，當(dāng)時我對舒群一生的艱辛、成就與坎坷，還只是知曉一點點皮毛。

　　后來我多次去拜訪老人。聽他關(guān)于生平的口述，寫出了讓他還說得上滿意的“傳略”。1987年，遼寧人民出版社出版了我主編的這部包括“舒群傳略”在內(nèi)的《滿族現(xiàn)代文學(xué)家藝術(shù)家傳略》，當(dāng)我趨前送書到老人手里，他是那么興奮，咧嘴笑著，反復(fù)地說：“滿族文學(xué)藝術(shù)，滿族文化，該寫，該多寫。”老人提起筆，在我的一個本冊上寫道：“祝賀《滿族現(xiàn)代文學(xué)家藝術(shù)家傳略》出版，為滿族文化作出了重大貢獻。 舒群 一九八八、一、一�！�

　　舒群有著我再熟悉不過的東北鄉(xiāng)野滿人的脾氣秉性，平易而略帶些許倔巴，豪放又摻雜幾分純真。老人一生都是執(zhí)著的文學(xué)家、無悔的革命者。他有著文學(xué)寫作的非常天賦，卻遭逢坎坷20多年，直到接近古稀才再次獲得充分展示；他有著革命組織家的果敢與堅韌……

　　從少年到青年，從中年到老年，終其一生，舒群皆是同時代優(yōu)秀的滿族人。他堪稱為自己民族的無上良知與濃濃血質(zhì)。