生活的印記與詩意的光芒——讀雄黃詩集《岑莊》

　　兩年前，第一次看到雄黃這個侗族詩人的作品時，我眼前一亮，心中油然升起一種欣喜之感。近日讀到他的詩集《岑莊》，更是喜出望外，原來以為他是一位文學新人，豈料他已過不惑之年，寫詩也有多年。

　　雄黃的文學旅程從自己的故鄉(xiāng)新晃縣扶羅鎮(zhèn)岑莊村啟程，雖然他上學、工作之后離開了故鄉(xiāng)，但是童年的記憶、故鄉(xiāng)的人與事時時縈繞在心，岑莊成為詩人文學和精神上的故鄉(xiāng)。對故鄉(xiāng)的回望和惦念孕育了他的詩集《岑莊》。在這部詩集中，作者并不局限于郵票大小的故鄉(xiāng)的人事，而是心懷天下，耳聞目睹之事、自然風物、生活的足跡、生命的感悟，都被其納入筆端。讀這些詩，我突然想起高爾基跟一位作家說過的話：“不要把您的全部注意力僅僅集中在您自己身上，不要僅僅描述您的生活和您的思想——要記住，成千成萬的人是在類似您的情況中生活的，他們的處境甚至比您的還更困難。要力求發(fā)現(xiàn)一切個人所共有的思想、感情和愿望�！憋@然雄黃不是只將注意力集中在自我的身上，不是宣泄個人的孤獨、苦悶、寂寞、多愁善感等私人情緒，而是以個人的獨特眼光審視蕓蕓眾生，通過精練樸素的語言反映社會人生、反映自然生命百態(tài)，為此而使其詩獲得寬廣的生活內(nèi)涵與深厚的情感內(nèi)涵。

　　例如，寫給父親的詩《煙農(nóng)記》的第一節(jié)：“差點可一步登天了。政審異常嚴格/狠狠地踢地主崽屁股，從空軍名單出列/走投無路。你放下書本學裁縫/扛著縫紉機翻山走貴州，為生產(chǎn)隊掙工分/一根直尺測人心，一把剪刀裁冷暖/生活，被你密密麻麻打上補丁”。前面四行，文字樸素自然，平實如話，卻涵蓋著一個時代的悲傷�！案赣H”是個個體，而詩中的“父親”，作為一個文學形象，卻是那個時代眾多人物的悲劇代表，是個具有普遍代表性的文學形象�！耙桓�直尺測人心，一把剪刀裁冷暖/生活，被你密密麻麻打上補丁”虛實結(jié)合，將抽象的人生與生活具象化，自然貼切，充滿了獨特的詩意和深刻的內(nèi)涵。第二節(jié)、第三節(jié)也是在意象的鋪排中展示“父親”走過的生命歷程，同時在其中表達“我”對生活的理解和感悟。一首30余行的短詩承載的是父親勤勞苦干、坎坷波折的人生旅程，也有時代發(fā)展變遷的印跡。寫給母親的詩《女人》更為精練，一共才8行：“五歲娃娃親。你的命運，/被移交給岑莊黃府//只有月亮熟悉你，在田間地頭/彎曲的身影//你說，一生與愛無緣，/也沒有什么收成——除了四個子女//鄉(xiāng)下沒有母親節(jié)，我很想說聲‘我愛你’/但是，害怕你受到驚嚇”。詩中每兩行為一節(jié)分別表現(xiàn)生活不同層面的內(nèi)涵，第一節(jié)反映舊社會女性的命運；第二節(jié)是母親一生勤勞耕耘的生動描述；第三節(jié)歌頌母愛，表現(xiàn)母親對子女的付出；第四節(jié)是表現(xiàn)作者對母親的感恩之心。全詩語言樸素、真誠、自然、貼切，飽含生活的多重滋味與母愛的光芒，真摯感人。再如《煙草人唐碧滋》也是以樸實的語言和真切的情感詮釋生活，充滿了生活的復雜滋味與深刻哲思。

　　另一首《出喪記》是一首敘事詩，同樣只是短小精悍的20多行，通過滿公的喪事反映鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀：“負責逐寨討活路的二狗，火急火燎，/回來奔告：跑了五個寨子，也湊不足抬喪的/十個青壯漢子。唉，這年頭找個漢子/做藥引子，萬難！/不得不花兩千八百元錢，/請扶羅鎮(zhèn)上白事公司，包送喪上山。”傳統(tǒng)的喪事都是集體互助的公益行為，如今鄉(xiāng)村的青壯年都外出打工，只剩下留守老人與兒童，喪事還得請白事公司。岑莊的命運也是社會轉(zhuǎn)型期中國鄉(xiāng)村的代表，如此的現(xiàn)狀啟人深思，岑莊的寂寥讓詩人無限悵惋：“送葬路上，敲敲打打，/也驅(qū)趕不走初秋的涼意。/誰都知道——/不久，墳頭草青青，/鳥語花香。只有留下的岑莊/虛空無邊，寂寥無數(shù)，/越來越重，壓在心頭，/誰人送得走，/哪個抬得動？”詩歌之魅力，就是這樣通過高度凝練的語言展示生活，包含著豐富的思想和深厚的情感。留守老人的故事并非新穎的題材，但是雄黃在這里展示出獨特的藝術創(chuàng)造力，那驅(qū)趕不走的初秋的涼意、越來越重的虛空和寂寥，委婉含蓄，讀來無不讓人動容，并對鄉(xiāng)村生活現(xiàn)狀及未來充滿深深的憂慮。

　　文學通過形象來反映生活，通過形象構成的生活圖畫來表現(xiàn)主題思想、表達情感、傳達生活感悟。有人說，文學的真正使命就是使感情成為可見的東西。那可見的東西就是具體的生動的形象。文學創(chuàng)作，特別是詩歌寫作最獨特的地方在于運用形象思維表達情感，使得思想情感充滿血和肉。詩人艾青說：“詩比其他文學樣式都更需要明朗性、簡潔性、形象性�！毙埸S的詩，不論是關于社會生活與人情世故的描寫，還是關于自然風物的描述，都沒有故作高深，不求晦澀的表達，而是通過生動的意象、自然樸素的語言巧妙組合，反映生活，傳達情感，啟迪人生。比如《塵世中，一個人的節(jié)日》通過水井、星光、水霧、水桶等意象構成一幅生活的圖畫，從中認識生活、感悟生命。經(jīng)過生活的歷練，“我”篤信老屋后的那口水井是“我最潔凈的出處”，大膽想象在星空“用筆蘸滿銀光，雕鏤水聲”，將抽象的母愛捧起，端詳母親美麗的臉龐，在懷想中渴望回到從前。整首詩流動著對母親的深切感恩之情，意象的描摹虛實結(jié)合，文字簡單而親切，充滿了生命的氣息，意味悠長�！盾囘^溆浦》僅用10行詩就將一對愛人的情感生活做出了淋漓盡致的展示：“列車依然在倒流”，列車帶著“我”回到記憶深處，回想那個膽小的女人從夜郎車站出發(fā)“將我焊接在溆浦車站”，“如今，她已移居鶴城/我在呼嘯的列車上，用電話/撥通了往事/此時，那里已經(jīng)瓢潑大雨”。同樣是簡樸的文字卻營造出優(yōu)美的詩意境界，傳達出濃郁的情感。這樣的詩作在詩集中俯拾即是。

　　列夫·托爾斯泰說：“任何一部文學作品中，對讀者來說最為重要、最為珍貴、最有說服力的東西，便是作者自己對生活所取的態(tài)度，以及作品中所有寫這一態(tài)度的地方。”顯然，從雄黃的作品中，我們可以感受到他對生活的愛、對生命的深切關懷。正是這份無處不在的愛，讓他獲得了廣闊的審美空間。從他的詩作中，固然可以看到構思之妙，但是僅僅靠技巧還不足以產(chǎn)生好詩。是他對生活的態(tài)度、對自然的態(tài)度讓筆下的語言與形式獲得了生命力。形式之美與內(nèi)容之深、感情之濃完美結(jié)合，孕育出悅?cè)硕�目、感人肺腑之作。期待雄黃今后能更多地深入侗鄉(xiāng)，生動描摹這塊神奇的土地上的生活之美、心靈之美、文化之美和自然之美，創(chuàng)作出更多的精品力作。