抗日救亡的不屈戰(zhàn)歌

　　每當唱起1942年由莫耶作詞，鄭律成作曲的深情、豪邁的《延安頌》，仿佛又回到那炮火硝煙的抗戰(zhàn)年代，又置身于寶塔山下、延河水畔，又走到那黃土高坡、排排窯洞和延安父老鄉(xiāng)親中間，又聽到那一陣陣，此起彼伏，排山倒海，驚天動地，遙遠而又親近的歌聲。

　　一座座歌頌抗戰(zhàn)軍民的英雄豐碑

　　文化是民族的血脈，音樂是時代的脈搏，歌曲是人民的心聲。哪里有抗戰(zhàn)的軍民，哪里就有抗戰(zhàn)的歌聲。歌聲與行動同步，歌聲和刀槍共鳴，有的歌曲直接形成戰(zhàn)斗力。如《到敵人后方去》(啟海詞  冼星海曲)把戰(zhàn)略思想，戰(zhàn)術(shù)動作、戰(zhàn)斗任務(wù)、戰(zhàn)斗目的，一一唱的清楚，一邊歌唱一邊實施，起到了鼓士氣，壯軍威，無往而不勝的作用。再如《游擊隊歌》(賀綠汀詞曲)唱出了抗日游擊隊員的機警、靈敏、英勇善戰(zhàn)，來無影、去無蹤，神不知、鬼不覺，把鬼子打得暈頭轉(zhuǎn)向。其他緊密配合戰(zhàn)斗任務(wù)的抗日戰(zhàn)歌、進行曲，如《反法西斯進行曲》(朱子奇詞  麥新曲)《抗戰(zhàn)進行曲》(敏夫詞  李煥之曲)《讓地雷活起來》(鄭紅羽詞  張非曲)《保衛(wèi)晉察冀》(葉頻詞  周巍峙曲)《戰(zhàn)斗生產(chǎn)》(王莘詞曲)《團結(jié)就是力量》(牧虹詞 盧肅曲)《說打就打》(謝明詞 莊映曲)等，大都是蘸著炮火烽煙而寫，迎著槍林彈雨而唱。有歌聲就有隊伍，有歌聲就有行動。人民聽了歡欣鼓舞，敵人聞之喪膽落魄。

　　烈火出金剛，贊歌唱英雄�！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”，活躍在抗戰(zhàn)一線的音樂工作者，含著眼淚悲壯地謳歌拋頭顱、灑熱血誓死抗日獻身的英雄兒女。如《歌唱二小放牛郎》(方冰詞  劫夫曲)，用4句敘事、抒情的音調(diào)，以多段體歌詞內(nèi)容，反復(fù)演唱了一個少年放牛娃機智、勇敢地誘敵、騙敵、殲敵、最后被鬼子慘殺的壯烈故事。有人物，有情節(jié)，簡單明了，如泣如訴，聲詩共振，催人淚下。

　　延安音樂最大的成就是推出了史詩歌曲《東方紅》。它唱出了一輪升起在世界東方的紅太陽，唱響了一個時代偉人，唱紅了一個新中國�！稏|方紅》已融入人民的感情，長成身上的骨肉，鑄成民族的精神，是世世代代永遠銘記的歌的豐碑。在1963年的音樂舞蹈史詩《東方紅》中作為大歌舞的開篇，伴隨著“朵朵葵花向太陽”的群舞，高唱《東方紅》，表達了各族人民對共產(chǎn)黨和毛主席的無限熱愛。后來，《東方紅》的樂曲，還乘上衛(wèi)星飛向太空，響徹天下。這首《東方紅》歌曲已與中華民族、中國這塊土地、中國革命歷史緊密地融合在一起。這是中國的故事，中國的聲音，怎能不永遠高唱呢！

　　一篇篇獨具特色的經(jīng)典樂章

　　《黃河大合唱》，是20世紀華人音樂經(jīng)典之作。1939年1月，光未然用5天時間就創(chuàng)作了歌詞《黃河大合唱》，3月26日至31日，冼星海在魯迅藝術(shù)學(xué)院的一個小窯洞里完成了這部曠世之作——《黃河大合唱》(作品第7號)。4月13日，在延安陜北工學(xué)禮堂，由鄔析零指揮抗日演劇三隊首演了這部作品。從此，《黃河大合唱》那慷慨激昂的歌聲，響徹黃河兩岸，長城內(nèi)外，大江南北，以至名揚海內(nèi)外，聲震環(huán)宇。5月11日，《黃河大合唱》在中央黨校大禮堂舉行的魯藝成立一周年紀念音樂會上正式公演，毛澤東、劉少奇等中央領(lǐng)導(dǎo)人觀看了這場演出，并對這部作品給予了高度評價�！饵S河大合唱》是革命的政治內(nèi)容和盡可能完美藝術(shù)形式統(tǒng)一的大型音樂套曲成功的典范。

　　延安，是革命的燈塔。抗戰(zhàn)歌曲，是抗戰(zhàn)精神的旗幟。其間，在血與火的斗爭中，產(chǎn)出了一批“標識性”歌曲，如公木作詞，鄭律成作曲的原《八路軍進行曲》，后填詞為《人民解放軍進行曲》，1988年7月25日，由中央軍委主席鄧小平簽署命令，將其定為《中國人民解放軍軍歌》。由陳毅作詞，何士德作曲的《新四軍軍歌》，由凱豐作詞，呂驥作曲的《抗日軍政大學(xué)校歌》等。這些歌曲已成為一支人民軍隊、一所革命院校的重要標志，一種戰(zhàn)斗精神和一個不變的靈魂。其他一些優(yōu)秀歌曲，如《松花江上》(張寒暉詞曲)《在太行山上》(林濤聲詞、冼星海曲)、《南泥灣》、(賀敬之詞、馬可曲)、《翻身道情》(賀敬之詞，劉熾曲)等，為歷史和人民留下永遠美好的記憶，久唱不衰，世代相傳。

　　《延安文藝大系》是紅色文藝掀起的一個高潮。

　　1942年5月毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》，是指引革命文藝工作者前進的明燈。

　　啟示之一：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”。

　　毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》和當今 “以人民為中心”、“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢”的文藝創(chuàng)作方針是一脈相承的。在《講話》精神和延安文藝的影響下，新中國成立后的音樂創(chuàng)作，相繼涌現(xiàn)出《歌唱祖國》(王莘詞曲)、《我的祖國》(喬羽詞、劉熾曲)、《長征組歌·紅軍不怕遠征難》(肖華詞、晨耕、生茂、唐訶、遇秋曲)等。改革開放以來，我國文藝創(chuàng)作迎來了新的春天，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品，歌曲如《在希望的田野上》(曉光詞、施光南曲)、《春天的故事》(葉旭全、蔣開儒詞，王佑貴曲)，《走進新時代》(蔣開儒詞、印青曲)等。這些都是為人民鼓與呼、為時代頌而唱的歌曲。

　　啟示之二：堅持深入群眾、深入生活。

　　毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》在“結(jié)論”部分說：“中國的革命的文學(xué)家、藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家、藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去”。賀敬之在2002年5月紀念毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表60周年時答河北電視臺記者問回憶說：“毛主席在延安文藝座談會開過不久，大概半個月或十天左右，他到魯藝來作了一次講演，提出‘大魯藝’和‘小魯藝’的問題。意思是說，你們在‘小魯藝’這個小范圍的學(xué)習(xí)當然是需要的，但不要忘記‘大魯藝’，也就是不要忘記廣闊的社會生活，還要向社會學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)”。我于1964年從連隊調(diào)入戰(zhàn)友文工團搞歌詞創(chuàng)作，團里要求我們每年要深入基層生活三個月。當時已著名的女詞家劉薇就帶領(lǐng)我背上背包一起下部隊深入生活。那時寫的歌詞大部分都是站在隊列里創(chuàng)作的，如《連隊生活歌曲》六首：早操歌、打靶歌、刺殺歌、投彈歌、夜行軍歌、擦槍歌，使連隊生活歌曲化，很受廣大指戰(zhàn)員喜愛。我于1984年創(chuàng)作的歌詞《十五的月亮》及姊妹篇《望星空》也是在深入基層連隊廣泛征求官兵需要什么樣的歌時寫的。可惜，近些年下部隊少了，因此也不敢寫歌詞了。歌曲創(chuàng)作離開生活的土壤，就成了無源之水，無本之木；離開了群眾，就失去了靈魂，失去了生命力。

　　啟示之三：詩隨時代，歌追夢想。

　　一個時代有一個時代精神。當今中國，已進入一個萬眾一心共同實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新時代；當今世界已進入一個“你中有我，我中有你”和平發(fā)展的新時期。我們要站在一個新的歷史起點上，增強大國意識，大夢意識，大愛意識，大美意識。既要發(fā)揚戰(zhàn)爭年代那股勁頭，又要與時俱進，充分展示當代中華兒女的嶄新風(fēng)貌；既要堅定不移地弘揚主旋律，提供正能量，又要促進多樣化，傳遞真善美。就歌曲而言，歌詞既不能堆砌標語口號，又不能不講內(nèi)容，隨心所欲；曲調(diào)既不能老調(diào)重彈，也不能胡編亂造，怪腔怪調(diào)，故弄玄虛，嘩眾取寵。我們要以高度的文化自覺和文化自信，敢于擔(dān)當，勇爭人先。“棄燕雀之小志、慕鴻鵠以高翔”，弘揚中國精神，開創(chuàng)中國道路，凝聚中國力量，努力創(chuàng)作出無愧于偉大民族、偉大時代的史詩浩歌。