繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝大家談：筑基“高原” 攀登“高峰”

　　中國(guó)戲曲是一個(gè)歷史悠久、綜合性強(qiáng)、內(nèi)涵豐贍、浸潤(rùn)民眾、寓教于樂(lè)的有機(jī)文化整體。其扎根于中華文明發(fā)展的土壤，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保存著中華民族最基本的文化基因，傳承著先人流淌下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范、家園情懷，體現(xiàn)著廣大人民群眾的沸騰生活與心靈躍動(dòng)，釋放著中華美學(xué)精神。在習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話發(fā)表一周年之際，結(jié)合國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》以及中央政治局審議通過(guò)的《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》，筆者認(rèn)為，這對(duì)認(rèn)清中國(guó)戲曲藝術(shù)在文化立國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)中的重要地位和作用，具有極為重要和緊迫的意義。

　　發(fā)揮戲曲藝術(shù)的建設(shè)性作用是多方面的，而創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品是其中心環(huán)節(jié)、主流方面。伴隨《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》的東風(fēng)，戲曲工作者應(yīng)當(dāng)把握機(jī)遇，筑基“高原”，攀登“高峰”，切實(shí)抓好“中國(guó)夢(mèng)”、“兩個(gè)一百年”、“一帶一路”等重大現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，表現(xiàn)改革開放以來(lái)的歷史巨變、人民群眾的偉大實(shí)踐和多彩生活，努力開創(chuàng)戲曲藝術(shù)創(chuàng)作的新生面。

　　一個(gè)時(shí)期以來(lái)，以陜西“西京三部曲”為標(biāo)志的現(xiàn)代戲，創(chuàng)造了紅氍毹上的萬(wàn)千氣象。國(guó)家京劇院新近推出的京劇《西安事變》，惹人注目。明年為紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年還將創(chuàng)作革命題材劇目《黨的兒女》，創(chuàng)排以京劇名旦顧正秋為生活原型的現(xiàn)代題材劇目《休戀逝水》，同時(shí)復(fù)排《野豬林》《九江口》《蝶戀花》等一批名家代表劇目，確保傳承發(fā)展、出戲出人。山西今年一氣推出晉劇《續(xù)范亭》《于成龍》、京劇《陳廷敬》等9臺(tái)大戲�！蛾愅⒕础肥橇⒆惚就廖幕�資源，反映山西悠久歷史的劇目。表現(xiàn)康熙年間山西名人、反腐標(biāo)兵陳廷敬與首輔大臣明珠、巡撫張汧之間展開的一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)。劇作體現(xiàn)出濃郁的思想價(jià)值和強(qiáng)烈的反腐倡廉現(xiàn)實(shí)意義。天津今春在北京國(guó)家大劇院演出的評(píng)劇《紅高粱》，升華出具有時(shí)代感和自省自強(qiáng)的文化正能量。那段“釀酒的高粱紅滿坡”，唱出了對(duì)中華兒女英雄精神、厚樸情懷的深情禮贊，留給了觀眾品味不盡的藝術(shù)余音。上海的現(xiàn)代滬劇《挑山女人》，緊接地氣、倚重生活，同時(shí)在尋常的現(xiàn)實(shí)題材中“注入我們現(xiàn)代人的審美體驗(yàn)與生存觀照”。有了這樣先進(jìn)的創(chuàng)作理念，舞臺(tái)上那個(gè)用柔弱肩膀“挑山”的女人身上，便釋放出一種象征意義，堪稱是中國(guó)婦女和母親的一曲頌歌。寧夏銀川秦劇團(tuán)的秦腔《花兒聲聲》引發(fā)了人們深層次的思考。該劇創(chuàng)作的背景是寧夏把一些自然條件惡劣地區(qū)的居民搬遷到比較適宜生存的地區(qū)，這是我們黨和政府一切為了人民所做的惠民工程，是好事，值得頌揚(yáng)。《花》劇重在表現(xiàn)搬遷事件的背后隱含的人物內(nèi)心深處的情感，描繪出農(nóng)民對(duì)土地的眷戀和感情的淳樸。劇作通過(guò)主人公幾十年生活的回憶，使我們領(lǐng)悟到“故土難離”這四個(gè)字蘊(yùn)蓄的分量和情愫。劇作寫出了人物內(nèi)心深處感情波瀾的真實(shí)與瑰麗，自然引起了觀眾的共鳴。該劇生動(dòng)地告訴我們：寫真實(shí)的當(dāng)代英雄人物和重大的工程事件，不僅要在重大關(guān)目上符合歷史的真實(shí)和生活的真實(shí)，而且需要通過(guò)“事”寫人物的情；寫戲應(yīng)當(dāng)發(fā)揮豐富的想象力和聯(lián)想，凝聚一種人物獨(dú)特的情，在心靈之間傳遞芬芳、溫馨，用心靈的火炬點(diǎn)燃觀眾心中的火焰，為歷史存正氣，為世人弘美德。那種過(guò)于急功近利，把戲曲創(chuàng)作簡(jiǎn)單地當(dāng)成一種宣揚(yáng)領(lǐng)導(dǎo)政績(jī)、打造“文化名片”的手段，不尊重戲曲創(chuàng)作的特殊規(guī)律，是難以創(chuàng)作出優(yōu)秀戲曲作品來(lái)的。

　　過(guò)去的輝煌成績(jī)，是我們長(zhǎng)期在戲曲事業(yè)發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)，需要不斷地發(fā)展與延續(xù)。今天，對(duì)照習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上提出的新任務(wù)、新要求，與戲曲的定位和職責(zé)相比，與人民群眾的新期待相比，應(yīng)當(dāng)看到我們的戲曲創(chuàng)作還存在著一些不適應(yīng)甚至缺失。諸如精品力作不多，有數(shù)量缺質(zhì)量，有“高原”缺“高峰”，戲曲創(chuàng)作生產(chǎn)缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，“深入生活、扎根人民”的長(zhǎng)效機(jī)制尚未建立，“高精英”藝術(shù)人才不足，各地戲曲創(chuàng)作存在著不平衡的情狀，有的地方發(fā)展勢(shì)頭還有所減弱，稱之為優(yōu)秀的作品不夠耀眼炫張。面臨的問(wèn)題與不足，應(yīng)當(dāng)是我們要不斷努力與前進(jìn)的動(dòng)力。目前，戲曲藝術(shù)更是遇到了最好的繁榮發(fā)展時(shí)期。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以習(xí)總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話精神為指針，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持“深入生活，扎根人民”，牢記創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本，大力、有序地推進(jìn)戲曲藝術(shù)創(chuàng)作，以優(yōu)秀作品贏得人民的喜愛和歡迎。這就要求我們有一種“頂天立地”的精神和目標(biāo)。既要“頂天”，有宏觀思考、具有全國(guó)乃至國(guó)際視野，樹立攀登“高峰”的決心和勇氣，營(yíng)造攀登“高峰”的途徑和方法，集中精力抓好重點(diǎn)作品創(chuàng)作，推出更多有筋骨、有道德、有溫度的優(yōu)秀作品。也要在“頂天”的同時(shí)注重“立地”，要從實(shí)際出發(fā)，遵循藝術(shù)規(guī)律，更廣泛更厚實(shí)地筑基夯實(shí)“高原”，更多地創(chuàng)作出滿足基層廣大人民群眾精神文化需求的戲曲作品。在引導(dǎo)戲曲創(chuàng)作的具體舉措上，結(jié)合目前戲曲創(chuàng)作的實(shí)際，一是全面落實(shí)《政策》提出的“加大劇本創(chuàng)作扶持力度”；二是需要呼喚一種戲曲創(chuàng)作的“頂層設(shè)計(jì)”，中國(guó)特色和戲曲特點(diǎn)決定了這種“頂層設(shè)計(jì)”的必要性；二是建立健全戲曲院團(tuán)劇目論證辦法，形成從建立論證專家?guī)�、征集劇本、論證劇本、進(jìn)行二度創(chuàng)作等一系列完整的制度；三是高度重視、切實(shí)加強(qiáng)文藝評(píng)論，使戲曲評(píng)論常規(guī)化，始終介入戲曲創(chuàng)作的全過(guò)程，改變那種重評(píng)獎(jiǎng)輕評(píng)論的狀況，使戲曲評(píng)論真正成為鳥之兩翼中的一翼，發(fā)揮其重要而積極的作用，推動(dòng)戲曲創(chuàng)作的長(zhǎng)足進(jìn)步和健康發(fā)展。