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時光流逝,詩意留存——觀央視紀錄片《傳承》

http://marskidz.com 2016年01月28日09:35 來源:人民日報 尹 鴻

  中國是一個有五千年以上文明史的古國,在中華民族艱苦卓絕的生存和發(fā)展歷程中,形成、積累和延續(xù)了豐富的生活經(jīng)驗和智慧,體現(xiàn)為“各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所”。它們作為中華民族生存智慧的載體,為文明的傳承、為人們物質和精神生活的需要做出了巨大的貢獻。

  隨著現(xiàn)代工業(yè)和信息社會的來臨,這些誕生于前現(xiàn)代社會的知識、技能和工具,生存和發(fā)展空間逐漸縮小,甚至面臨失傳的危機。為了讓人們不忘歷史文明的足跡,也是為了讓現(xiàn)代生活能夠與歷史根須的營養(yǎng)聯(lián)接起來,我們已經(jīng)越來越意識到保護和傳承非物質文化遺產(chǎn)、重新為其注入現(xiàn)代生活活力的迫切性。

  中央電視臺推出的以中華非物質文化遺產(chǎn)為題材的大型人文紀錄片《傳承》,可以說生逢其時。它用影像記錄、探究、對話中國豐富的非物質文化遺產(chǎn),喚起人們重新體驗、觀看和探究非遺文化的興趣,激發(fā)觀眾對這些遺產(chǎn)背后所體現(xiàn)的中華民族的生活智慧、藝術想象、歷史積淀的好奇,為我們快速旋轉的物質生活帶來了一種非物質的文化詩意。

  第一季的《傳承》共7集,內容涉及大陸、臺灣的70多個地方,“上高山、下大海、踏沙漠、進森林、走鄉(xiāng)村、行城市”,拍攝了80多位在民間的技藝傳承人,并重點呈現(xiàn)了近50位非遺傳承人的技藝和人生。每一集都通過七八位文化傳承人,講述幾個若即若離的故事。其中,第一集的《道》可以說是提綱挈領的開篇緒論,它從武術、舞蹈等多種中國非物質文化遺產(chǎn)項目中,挖掘了中華民族的世界觀與人生觀。天人合一、道法自然、厚德載物、修身內省的各種傳統(tǒng)哲思,都通過這些非遺傳承人的故事得到了提煉和升華。而隨后的5集,以中國傳統(tǒng)文化中的“五行學說”為框架,分為《金》《木》《水》《火》《土》五個單元,展示了不同材質、不同功能、不同用途、不同特點的中華非物質文化遺產(chǎn),涉及傳統(tǒng)美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇等藝術形式,也涉及傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥、各種傳統(tǒng)禮儀節(jié)慶等民俗以及體育和游藝等。涼茶、鉆木取火、呼麥、地戲等非遺項目,都在紀錄片中得到了充分的呈現(xiàn)。第七集的《和》作為收官之作,則是全片“九九歸一”的總結,將幾十個非遺傳承人的故事上升到東方哲學的高度。一個“和”字,道出了中國人與自然、家庭、社會、國家、自我心靈之間剛柔相濟、共生共享的生命境界。

  《傳承》所傳承的不僅僅是非遺技藝和知識,更是其中所包含的人生哲學和生命智慧。非遺是與民眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化形式,可以說,它是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn),它強調的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神,是傳統(tǒng)在歷史長河中的流變。《傳承》對此有自覺的認知。所以,它不是對非遺項目的靜態(tài)介紹,而是借用現(xiàn)實中的非遺傳承人的行動、生活、家庭關系、人生命運,將非遺知識與人物故事結合在一起,塑造了非遺文化中真正的主角:人。遺產(chǎn)因為活在人之中而活在生活中,活在紀錄片中。作品通過對他們生活的記錄,對他們的采訪,生動表達了形形色色中國非遺的歷史淵源、遺產(chǎn)價值和傳承現(xiàn)狀。人們在觀察這些非遺傳承人的生活故事中,感受到了非遺與日常生活之間血肉相連的關系,也感受到了現(xiàn)代生活對文化遺產(chǎn)帶來的沖擊。這種以人傳事的視角,的確為這部紀錄片帶來了強烈的藝術感染力。

  《傳承》有意識地突出了“傳”與“承”的關系。紀錄片中多次出現(xiàn)兩代人、三代人之間的傳承故事,不僅表現(xiàn)了老一代傳承人對非遺文化的堅守,更表達了年輕人對非遺魅力的認同!秱鞒小房倢а葙R亞莉曾經(jīng)對媒體表示,在兩年的拍攝中,她自己也不斷被這些技藝所震撼,同時也被這些非遺文化中的家國情懷所感動,這促使她和創(chuàng)作者們“力求通過這部紀錄片揭示成百上千年來中華民族偉大的生存、生產(chǎn)、生活智慧,以及海峽兩岸傳承人積極的人生追求、高尚的思想境界和健康的生活情趣”。所以,雖然在實際生活中,許多非遺文化都面臨現(xiàn)代生活的挑戰(zhàn),但在紀錄片中,還是用了許多富有象征性的兩代人薪火相傳的畫面,來表現(xiàn)文明力量的傳遞。

  人事有代謝,往來成古今。人類文明就像一條河流,只有不擇細流、不斷歷史,才能生生不息、源遠流長。非遺文化,有著濃濃的文以化人的禮樂作用,大多是在勞動、生活中產(chǎn)生的滿足人的自然需求、社會需求和精神需求的活態(tài)文化。隨著人類科技的進步,雖然許多傳統(tǒng)知識和技藝已經(jīng)退出了當代生活中心,但其中所包含的經(jīng)驗、智慧、人生哲學、世界觀念,卻仍然熠熠生輝。隨著時光的流逝和間離,這些曾經(jīng)與日常生活息息相關的非遺文化反而會具有更強的精神特征,具有一種審美的魅力,為喧囂的日常生活帶來詩意。

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