傳遞溫暖而積極的正能量——觀電視劇《女醫(yī)·明妃傳》

　　以明朝女醫(yī)譚允賢的傳奇經(jīng)歷為藍(lán)本的電視劇《女醫(yī)·明妃傳》正在東方衛(wèi)視、江蘇衛(wèi)視熱播。該劇以新鮮獨(dú)特的題材視角、崇真向善的內(nèi)容表達(dá)，闖出了一條原創(chuàng)歷史題材劇的突圍之路，即注重文化傳承與歷史敘事的融合，以傳奇性與當(dāng)下性、戲劇性與人文性相結(jié)合的藝術(shù)呈現(xiàn)方式，實(shí)現(xiàn)了同類題材電視劇文化表達(dá)上的逆襲。在影視劇制播IP當(dāng)?shù)馈㈩}材類型扎堆模仿的今天，《女醫(yī)·明妃傳》這種對(duì)原創(chuàng)故事的創(chuàng)新探索、對(duì)藝術(shù)品質(zhì)的精心維護(hù)，值得關(guān)注與探討。

　　作為中國古代四位女名醫(yī)之一，譚允賢沖破封建禮教的束縛，克服重重困難，廣收博采、兼收并蓄，開創(chuàng)并建立了女醫(yī)制度，成長(zhǎng)為一代女國醫(yī)，根據(jù)其祖母?jìng)魇诘尼t(yī)術(shù)和自己多年臨床經(jīng)驗(yàn)總結(jié)撰成的《女醫(yī)雜言》，更成為我國醫(yī)案發(fā)展史上較早成書的專著之一。史書對(duì)譚允賢的個(gè)人經(jīng)歷雖然記述不多，但從其個(gè)體奮斗歷程和成就來看，已經(jīng)充滿了濃郁的傳奇、勵(lì)志色彩。而把這樣一個(gè)地道的中國形象、中國故事搬上熒屏，《女醫(yī)·明妃傳》首先便在歷史敘事的傳奇性與當(dāng)下性對(duì)接上進(jìn)行了新的嘗試。

　　明朝中期，程朱理學(xué)興盛，女性社會(huì)地位低下，女性學(xué)醫(yī)被看作異端，譚允賢必然會(huì)遭遇世俗的偏見和禮教倫常的束縛。該劇一方面從特定歷史語境出發(fā)，展現(xiàn)外在環(huán)境對(duì)譚允賢成長(zhǎng)的制約，如家族的阻撓、性別的歧視、官員的刁難、同行的排擠等，將其為夢(mèng)想奮斗的努力與環(huán)境的牽制形成對(duì)比；另一方面，對(duì)歷史進(jìn)行了合理的虛構(gòu)與想象，把譚允賢的個(gè)體成長(zhǎng)與特定歷史事件、歷史人物聯(lián)系在一起，通過愛情糾葛、宮廷爭(zhēng)斗、外族入侵等情節(jié)的渲染，展現(xiàn)譚允賢在女醫(yī)道路上的堅(jiān)持。歷史上，譚允賢不可能與朱祁鎮(zhèn)、朱祁鈺兩位皇帝以及蒙古瓦剌部首領(lǐng)也先發(fā)生情感糾葛，但是該劇卻將這些“不可能”化作了歷史敘事的“可能”，讓三個(gè)男人同時(shí)愛上了譚允賢，而且用朱祁鎮(zhèn)的篤情、朱祁鈺的癡情、也先的熱情，完成了譚允賢的情感成長(zhǎng)和內(nèi)心成熟；同時(shí)，在譚允賢坎坷而豐富的人生經(jīng)歷中，還加入了土木堡之變、奪門之變等一系列明朝重要的歷史事件，以歷史親歷者的姿態(tài)展現(xiàn)女醫(yī)堅(jiān)毅無畏、仁愛奉獻(xiàn)、矢志不渝的精神世界。正是這些敘事上的“可能”，增添了該劇的傳奇色彩，讓譚允賢的形象變得立體、鮮活。

　　與時(shí)下歷史劇爭(zhēng)相渲染權(quán)謀、腹黑、虐戀不同，該劇塑造的譚允賢向真向善，盡管經(jīng)歷了重重磨難，但她對(duì)道義的堅(jiān)守、對(duì)生命的尊重、對(duì)醫(yī)術(shù)的鉆研始終如一。她生活中懸壺濟(jì)世、醫(yī)者仁心，事業(yè)上不懼偏見、敢為人先，情感上細(xì)致入微、善良貼心，這些形象塑造上的極致化展示，在劇中俯拾皆是，不僅讓譚允賢的人性變得純潔而通透，充滿理想主義色彩，而且實(shí)現(xiàn)了對(duì)女性在逆境中成才的藝術(shù)表達(dá)。編劇張薇曾表示，她寫的是“一部女性職場(chǎng)劇”，顯然是想用譚允賢傳奇化的經(jīng)歷呼應(yīng)當(dāng)下正在奮斗中的職場(chǎng)女性。譚允賢用她的堅(jiān)守與付出、智慧與勇氣，實(shí)現(xiàn)了個(gè)體心靈的自我完善，既為女醫(yī)贏得了尊嚴(yán)，找尋到自己的真愛，也博得了世人的尊重、歷史的肯定。當(dāng)今的女性早已跨越了性別的歧視，可依舊會(huì)面對(duì)世俗的偏見、事業(yè)的挫折與情感的煩惱，而譚允賢女醫(yī)道路上的不放棄、不妥協(xié)，逆境中的堅(jiān)韌不拔，恰恰為當(dāng)下奮斗中的女性樹立了富有勵(lì)志色彩的榜樣。

　　有評(píng)論說，《女醫(yī)·明妃傳》是中國版的《大長(zhǎng)今》，這一看法一定程度上道出了兩劇在故事架構(gòu)和人物形象定位上的相似之處：講述的都是古代女性的成長(zhǎng)史，而且歷史上都有真實(shí)原型；兩位女主角的成長(zhǎng)之路都充滿荊棘，事業(yè)、情感一波三折，最終都在各自專業(yè)領(lǐng)域有所建樹；同時(shí)，兩劇都在開掘本國文化資源上做足了功課，不遺余力地推廣了各自的醫(yī)學(xué)文化。但《女醫(yī)·明妃傳》的創(chuàng)新之處在于，在保持故事情節(jié)完整緊湊、歷史視野開闊宏大的同時(shí)，把文化的傳承、文化精神的表達(dá)融入人物的命運(yùn)走向、情感抉擇中，最大限度地實(shí)現(xiàn)了戲劇性與人文性的統(tǒng)一。

　　該劇對(duì)中醫(yī)文化、傳統(tǒng)文化的表達(dá)是通過兩種方式體現(xiàn)出來的，一種是有形的方式，即中醫(yī)的治療方法，這貫穿在譚允賢治病救人的情節(jié)里，如劇中多次出現(xiàn)把脈、針灸、點(diǎn)穴等場(chǎng)景，還以文字的形式分享了一些古法美容養(yǎng)顏妙招、食療方法等；一種是無形的方式，即醫(yī)德、醫(yī)道的文化承載，它是譚允賢的行為規(guī)范，浸透著中國傳統(tǒng)文化里的人本理念�！疤焐�萬物，唯人為貴”，這是古人對(duì)人的價(jià)值、人的道德、人的尊嚴(yán)的樸素表達(dá)。譚允賢能超越男女大防，打破偏見，歸根結(jié)底來自她醫(yī)德中對(duì)生命的尊重。“人命是最重要的，能救命的就是神醫(yī)”，唯有拯救了人的生命，才能實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的凈化。譚允賢能打破性別的偏見、身份的隔閡，既為皇上、太后、大臣看病，也為普通百姓解除疾患痛楚，且不顧個(gè)人安危深入瘟疫一線，就是因?yàn)樾闹杏猩�、心中有“人”。在醫(yī)道上，她潛心鉆研、孜孜以求，在王道士的啟發(fā)下，她逐漸懂得了治病要先治心、要與病人建立信任關(guān)系的道理，這種醫(yī)患之間平等關(guān)系的確立，不僅表達(dá)出以人為本的理念，而且富有當(dāng)下的啟示意義�？傊�，《女醫(yī)·明妃傳》在文化表達(dá)上，既避免了與情節(jié)結(jié)構(gòu)、性格塑造兩張皮的現(xiàn)象，弘揚(yáng)了中醫(yī)文化的精髓，又以其和為美、善養(yǎng)心的人格垂范，向觀眾傳遞了溫暖而積極的正能量。

　　在2016年各衛(wèi)視的開年大劇中，《女醫(yī)·明妃傳》沒有奇觀化的敘事場(chǎng)景、沒有勾心斗角的權(quán)力鋪張、沒有以惡制惡的人性揭示，而是靜下心來講故事、潛下心來磨品質(zhì)，把一出情節(jié)上跌宕起伏、情感上細(xì)膩真誠的明朝題材大戲奉獻(xiàn)給觀眾。盡管細(xì)節(jié)上還有瑕疵、情節(jié)難離戲說套路，但該劇整體上制作考究，特別是在明朝服飾、裝飾的搭配，影像色彩、畫面的呈現(xiàn)上，給人華美大氣之感�？梢哉f，從形式內(nèi)容到思想內(nèi)涵，《女醫(yī)·明妃傳》的播出再次印證了電視劇行業(yè)的那句老話：無論市場(chǎng)如何變化，唯有品質(zhì)才是制勝的法寶。