《百鳥朝鳳》與吳天明導演藝術學術研討會舉行

　　《百鳥朝鳳》與吳天明導演藝術學術研討會舉行——

　　一部返璞歸真精雕細琢的優(yōu)秀影片

　　由北京大學藝術學院、北大影視戲劇研究中心以及中國電影評論學會聯(lián)合主辦的第20次“批評家周末”文藝沙龍活動日前在北大舉行。沙龍由北京大學 藝術學院副院長、北大影視戲劇研究中心主任陳旭光、副院長唐金楠以及中國電影評論學會副會長兼秘書長張衛(wèi)共同策劃、主持。吳天明導演之女吳妍妍、《百鳥朝 鳳》義務發(fā)行人方勵、電影演員陶澤如以及10余位業(yè)內(nèi)專家學者參加了對話與討論。電影《百鳥朝鳳》作為導演吳天明的最后一部作品，以其返璞歸真的藝術形式 和真摯深沉的情感表達，自2014年制作完成起便受到了廣泛的關注。   

　　作為一部兼具民族性、思想性和藝術性的優(yōu)秀電影，《百鳥朝鳳》所呈現(xiàn)出的民族特色、文化傳統(tǒng)及其對當下時代精神的反思成為與會專家學者熱烈討論 的焦點。北京電影學院教授吳冠平認為，《百鳥朝鳳》是一部具有中國氣派的藝術電影，體現(xiàn)出了鮮明、完整而稚拙的“第四代”藝術特點。中國人民大學教授陳陽 認為，目前中國電影的藝術水準在市場環(huán)境的多番影響下已經(jīng)“觸底反彈”，此時，《百鳥朝鳳》傳達出的“以德配藝”的價值觀念正是中華文化精神的至高境界。 北京大學教授李道新從中國電影史的角度出發(fā)，表達了對吳天明導演通過電影傳達出的中國電影精神的敬意，另一方面結合電影史學術研究與人才培養(yǎng)的情況對影片 中的文化傳承主題進行了解讀。

　　文化傳承也是此次研討會的高頻詞。方勵認為《百鳥朝鳳》記錄了我們時代的歷史與文化，以及時代下人物的情感與關系，留住了具有人文時代感的精 華。這也意味著該片的文化藝術價值不是短期的商業(yè)價值，而是細水長流的精神延伸與傳承。陳旭光認為，該片在文本內(nèi)部和電影與社會文本之間都充滿了耐人尋味 的文化隱喻，給我們帶來了深刻的思考。在他看來，嗩吶是文化傳承的符號，而吳天明導演已經(jīng)把自己投射成“文化守靈人”的形象，電影戲里戲外充滿了文化隱 喻，具有意義深遠的寓言性。這是一部吳天明導演的心靈傳記、心靈寓言式的作品，焦三爺幾乎是吳天明導演的“自況”和“反身”。北京大學教授李洋以哲學中 “悲悼劇”的概念切入，從“悲悼”觀念與民族時代儀式的角度對影片的價值進行了挖掘。并且從這一意義延展，提出這部作品完成了面對傳統(tǒng)文化走向消散時救贖 內(nèi)心焦慮和恐懼的崇高使命。

　　不少專家學者還對藝術電影的創(chuàng)作和傳播問題進行了深入的交流討論。中國影協(xié)秘書長饒曙光談到，兩年多前他兩次看過影片《百鳥朝鳳》，深深為吳天 明壓抑太久不得不吶喊的呼聲以及“雖九死而不悔”的精神所打動和感動。這幾天，電影業(yè)界乃至社會各界各個方面對吳天明的遺作更是力作《百鳥朝鳳》都盡了各 自的努力甚至可以說是最大努力，但迄今為止效果并不理想。“該片的藝術、美學價值，社會、思想價值，絕對不能僅僅是票房層面、市場層面所能體現(xiàn)的。但如此 慘淡的境況，讓很多中國電影人無奈的同時真的也非常悲哀。問題的癥結到底是什么？”饒曙光認為，關鍵環(huán)節(jié)依然必須細化、完善電影市場體系建設以形成差異化 電影市場體系，保障多類型、多品種、多樣化的電影都能夠有效最大層面的對接自己的目標觀眾群體，最大層面的實現(xiàn)其應有的經(jīng)濟效益、社會效益；同時全方位推 進電影文化體系建設，引導觀眾欣賞，改善觀眾素質(zhì)，培育能夠欣賞多類型、多品種、多樣化電影的觀眾群體尤其是高端觀眾群體。這或許就是中國電影最重要的體 制性建設、制度性建設，也是中國電影整體性從電影大國走向電影強國的關鍵環(huán)節(jié)。北京大學教授陸紹陽則從電影創(chuàng)作的傳承、承繼與反哺的角度，對當下文化氛圍 的癥結進行了分析，充分肯定了影片中呈現(xiàn)出的“優(yōu)美自如并具設計感”的表演藝術特色；《文藝報》藝術部主任高小立一方面從市場角度出發(fā)，提出進行影院差異 化建設之必要性，另一方面從電影文本入手，認為現(xiàn)實主義創(chuàng)作作為一種藝術觀念而非題材，其本身具有永不過時的強大的生命力。

　　在影片中扮演嗩吶匠“焦三爺”的演員陶澤如表示，這部電影中的細節(jié)可謂“精雕細琢”。影片所傳達的內(nèi)涵不僅僅是傳授技藝，更多的道德的感化。無 論是吳天明導演的創(chuàng)作實踐過程還是陶澤如自身的表演體驗，都引發(fā)了與會者的強烈共鳴。北京大學藝術學院碩士研究生李黎明認為，《百鳥朝鳳》所傳達的匠人精 神仍然是國家當下時代精神里最需要的東西。(李詩語  婁  逸)