仇英《清明上河圖》卷（辛丑本）鑒識(shí)

仇英辛丑本《清明上河圖》（局部）

　　對(duì)于任何歷史、事件、文物的斷言，都是相對(duì)而論的，因?yàn)檫@些論斷，都是就眼前所掌握的全部資料進(jìn)行分析、推理，所作出的結(jié)論。一旦發(fā)現(xiàn)新的、無(wú)懈可擊的資料，這結(jié)論或被修正，或被推翻，都是再正常不過(guò)的事情，這就是人類對(duì)事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程，就是回歸真相的歷史發(fā)展。

　　應(yīng)當(dāng)感謝我國(guó)收藏拍賣業(yè)的日益興隆發(fā)展，才使仇英辛丑本《清明上河圖》終于浮出水面。在仇英辛丑本《清明上河圖》沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)、被推出、被研究之前，我國(guó)美術(shù)理論界一致認(rèn)為，珍藏于遼寧博物館的仇英石渠本《清明上河圖》為真跡或最接近仇英真跡的仿本，無(wú)可厚非。然而，經(jīng)兩卷比較與鑒別，美術(shù)理論界應(yīng)對(duì)仇英《清明上河圖》有新的認(rèn)識(shí)、判斷和修整。

　　仇英辛丑本《清明上河圖》誕生近500年，一直以私人收藏的方式一代一代地傳承著。雖然從未公開(kāi)露面，卻一直傳承有序，始終得到各代有識(shí)之士的暗中保護(hù)而得以幸存至今。

　　隨著近年來(lái)高清數(shù)碼照相技術(shù)和高模擬印刷技術(shù)的發(fā)展，為辛丑本《清明上河圖》與其他版本，特別是遼寧省博物館所藏石渠本仇英《清明上河圖》進(jìn)行全面、深入的對(duì)照提供了十分有利的條件，結(jié)果發(fā)現(xiàn)仇英辛丑本為仇英手跡的結(jié)論應(yīng)當(dāng)是正確的。這正如仇英辛丑本《清明上河圖》收藏者吳榮光在《辛丑銷夏記》中所云：“ 《仇實(shí)父模清明上河圖》畫之工妙則非以十洲之筆、竭千日之工不能臨仿若此。圖世多贗本，特就市井小人之事，偶舉一二，以相比較，其細(xì)致易及，其傳神不可及也，伯榮。 ”經(jīng)過(guò)仔細(xì)對(duì)照及深入研究，確立仇英辛丑本《清明上河圖》為仇英手跡的主要依據(jù)有以下三點(diǎn)。

　　仇英辛丑本《清明上河圖》傳承有序，脈絡(luò)清晰，交代詳實(shí)，從未間斷

　　仇英辛丑本自誕生以來(lái)，歷經(jīng)明、清、民國(guó)至今，有13人收藏過(guò)此本。他們是明代進(jìn)士書(shū)法大家陳鎏、明代進(jìn)士浙直總督張經(jīng)，明代著名鑒藏家華夏，明代收藏家項(xiàng)元汴，明萬(wàn)歷進(jìn)士吏部尚書(shū)施鳳來(lái)，明代浙江望族應(yīng)節(jié)，書(shū)法大家薛益，清代嘉慶進(jìn)士湖廣總督吳榮光，道光進(jìn)士書(shū)畫家何紹基，道光貴州巡撫嵩溥，光緒進(jìn)士南海縣令、著名鑒藏家裴景福，嶺南收藏名家陳頤元，現(xiàn)代民革中央副主席、廣西壯族自治區(qū)副主席陳此生。

　　從上可以看出，收藏者均為各朝代大豪、名門望族或大收藏家、書(shū)畫大家。他們悉心收藏此書(shū)，均在畫上留下題識(shí)和鑒藏印，有的甚至做了專門考證著錄，一致確認(rèn)此圖為仇英手跡。

　　此圖與收藏者留下的許多題識(shí)、鑒印，成為仇英手跡的重要依據(jù)

　　在吳榮光《辛丑銷夏記》里可見(jiàn)文彭跋文云：“張擇端《清明上河圖》鬻于武林陳彥廉家，后西昌楊氏重價(jià)購(gòu)之，李云陽(yáng)先生作跋，后歸少師徐文靖公，其孫文燦命吾吳仇十洲摹之。 ”李云陽(yáng)是李東陽(yáng)的族祖。李東陽(yáng)曾為跋文云：“楊準(zhǔn)重價(jià)購(gòu)之而具述其故云爾。后為靜山周氏所得，吾族祖云陽(yáng)先生為其跋后……繼為少師徐文靖公所藏，公未屬纊，謂云陽(yáng)手澤所在，詔命其孫中書(shū)舍人文燦以歸于予，其卷軸完整如故……正德乙亥( 1515年)三月二十七日，李東陽(yáng)書(shū)于懷麓堂之西軒……”

　　李東陽(yáng)的跋文與文彭的跋文吻合。徐文燦在1515年將張擇端《清明上河圖》贈(zèng)給李東陽(yáng)。在命仇英摹時(shí)，真本已經(jīng)不在徐文燦手中，所以仇英難以見(jiàn)到張擇端真本，只是沿用了張擇端《清明上河圖》模式，實(shí)際上從書(shū)法、內(nèi)容、構(gòu)圖等均與張擇端《清明上河圖》截然不同。

　　此外，仇英辛丑本存有原外匣文嘉(休丞)隸書(shū)題簽：“仇十洲清明上河圖” 。尤為珍貴，亦是辛丑本為仇英手跡重要證據(jù)。文嘉同仇英是親密好友，往來(lái)密切，兄弟倆經(jīng)常在仇英作品上題詩(shī)作跋。文嘉為仇英辛丑本外匣題簽、文彭作跋也是理所當(dāng)然的事情。前面所述七位明嘉靖至萬(wàn)歷年間的鑒藏者中，陳鎏、華夏、項(xiàng)元汴都是仇英好友，他們留下的印鑒足以證明辛丑本的真實(shí)性。

　　仇英辛丑本，合乎仇英繪畫手跡

　　在辛丑本中，仇英以特有的工筆重彩橫掃畫卷，以青山綠水開(kāi)卷，山水畫面隨著人們從遠(yuǎn)郊走向城區(qū)漸行漸遠(yuǎn)，最后到宮苑部分又以青山綠水結(jié)尾，前后呼應(yīng)，自然流暢，書(shū)法與仇英的青山綠水相吻合。

　　其中，仇英的界畫功夫發(fā)揮了不同尋常的作用，不僅所占比重大，而且畫得極為精彩。店鋪街巷人家比比皆是，宮苑部分界畫尤為出色。樓閣殿宇、水榭亭臺(tái)界畫場(chǎng)面宏大、氣勢(shì)恢宏。如此集中地大量運(yùn)用界畫的作品，對(duì)于仇英來(lái)說(shuō)也是不多見(jiàn)的。

　　在辛丑本中，仇英畫了1497個(gè)人物。仇英本來(lái)就擅長(zhǎng)繪制人物，他畫的人物造型準(zhǔn)確、生動(dòng)傳神。而在辛丑本中，人物進(jìn)行了從來(lái)沒(méi)有過(guò)的比例縮小，人物刻畫的場(chǎng)面之多之繁，也是空前絕后。在人物增多、尺寸變小、分布變散的情況下，仇英手下的人物照樣形態(tài)自然、神采煥發(fā)，尤其是仕女人物新鮮耐讀，這不能不說(shuō)是一種突破性的進(jìn)展。

　　仇英的辛丑本在布局、構(gòu)圖、款識(shí)等諸方面還有許多特色，已有多位專家作了全面、深入的論述。仇英辛丑本《清明上河圖》 ，是仇英參照張擇端用意，以蘇州城為背景，采用重彩工筆創(chuàng)作的一幅全新畫卷，風(fēng)格與張擇端《清明上河圖》迥然不同，更有別于各種仿作。該圖描繪了明代蘇州城繁華的市井生活和民俗風(fēng)情。畫中，天平山、大運(yùn)河、古城墻等當(dāng)時(shí)蘇州的標(biāo)志性景點(diǎn)與建筑清晰可見(jiàn)。整幅畫卷充滿江南山青水綠的明媚，再現(xiàn)了明代社會(huì)都市人民生活實(shí)景，場(chǎng)面宏大，氣勢(shì)輝煌。

　　研究與分析仇英的辛丑本創(chuàng)作特色，對(duì)于我們了解明代江南城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活水平、文化生活情狀，以及對(duì)于我們?nèi)�面深入理解仇英繪畫藝術(shù)的特色都具有重要意義。