藏族版畫(huà)家其加達(dá)瓦

密林中（版畫(huà)） 41×51厘米 1979年 其加達(dá)瓦

　　其加達(dá)瓦是我國(guó)承前啟后的一代版畫(huà)家中頗具代表性的藝術(shù)家之一。他1946年出生于四川甘孜，童年時(shí)因父母雙亡淪為孤兒，幸得人民政府收養(yǎng)，到小學(xué)讀書(shū)。1959年被保送至四川美術(shù)學(xué)院民族班學(xué)習(xí)，1964年畢業(yè)后分配到中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)四川分會(huì)從事版畫(huà)創(chuàng)作，后歷任四川省美協(xié)秘書(shū)長(zhǎng)、常務(wù)副主席、四川省美術(shù)館副館長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)美協(xié)版畫(huà)藝委會(huì)委員等職務(wù)，為四川當(dāng)代美術(shù)特別是四川版畫(huà)的發(fā)展注入了新的活力。1999年底，其加達(dá)瓦受邀調(diào)入深圳畫(huà)院任常務(wù)副院長(zhǎng)，對(duì)深圳文化藝術(shù)的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。

　　其加達(dá)瓦的創(chuàng)作生涯歷經(jīng)新中國(guó)建設(shè)、文化大革命、改革開(kāi)放并跨進(jìn)新世紀(jì)，至今仍有新作問(wèn)世，其藝術(shù)之路從側(cè)面呈現(xiàn)了20世紀(jì)60年代以來(lái)中國(guó)版畫(huà)的發(fā)展歷程。他又是對(duì)藏民族美術(shù)題材關(guān)注最為深切，并取得突出成就的藝術(shù)家，他的眾多作品記錄了西藏普通民眾的生活，展示了藏族同胞勤勞、堅(jiān)忍、勇敢、善良的情操，表現(xiàn)了西藏社會(huì)和生活的變遷。其許多代表作如《開(kāi)路》、《育林人》、《沉思》、《金色的秋天》等都是現(xiàn)當(dāng)代版畫(huà)史上的經(jīng)典作品。

　　其加達(dá)瓦恪守現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，創(chuàng)作態(tài)度極其認(rèn)真，制作一絲不茍，他的版畫(huà)創(chuàng)作以黑白木刻為主，尤其在黑白木刻人物創(chuàng)作上成就斐然。眾所周知，黑白木刻只有黑白灰三種調(diào)子，這種純粹性使得藝術(shù)家更加注重刀法技巧的錘煉、黑白對(duì)比的把握和點(diǎn)線面的提煉與組合。其加達(dá)瓦以對(duì)細(xì)節(jié)、材質(zhì)、明暗、光影關(guān)系的微妙把握為特征，把蒼茫的高原、淳樸的藏族同胞、純粹的情懷和黑白木刻版畫(huà)契合，讓觀者無(wú)不感到暢快淋漓。他塑造的人物形象既簡(jiǎn)潔凝重，又細(xì)膩深入，通過(guò)樸拙有力的木刻手法和豐富細(xì)膩的刀法組合，展示了其高超的人物塑造能力。如代表作《育林人》，一位藏族老人以穩(wěn)定的金字塔構(gòu)成形象佇立在畫(huà)面的中間偏右方，看似大刀闊斧，卻用了很多細(xì)膩的刀法刻畫(huà)。細(xì)心刻制的頭發(fā)、編織的發(fā)辮與醒目的裝飾物，彰顯了老人的藏族身份，面部表情輕松愜意，上身用大刀闊斧的圓刀與精細(xì)的三角刀，再現(xiàn)了勞動(dòng)后汗?jié)褚陆蟮馁|(zhì)感。藏族老人堅(jiān)實(shí)地站立著，與周圍連綿不斷的山脈有所區(qū)別卻又渾然一體。整幅作品刀法設(shè)計(jì)精致細(xì)膩、線條遒勁、柔中帶剛，有極高的藝術(shù)感染力。作品表現(xiàn)了藏族同胞征服自然，又與自然和諧相處的自信和決心。再如《密林中》，畫(huà)面的主體形象是一位騎馬背槍在密林巡邏的藏族青年，堅(jiān)毅的表情、時(shí)刻警醒的姿態(tài)、不同層次的色調(diào)和細(xì)節(jié)處理的軀干，刻畫(huà)出一個(gè)富有朝氣的藏族青年民兵形象。在這幅作品中，黑的純粹，白的簡(jiǎn)潔，粗大的樹(shù)干用純粹的黑色表示，馬的軀干也是大片的黑色，只在局部需要表示結(jié)構(gòu)關(guān)系的地方用簡(jiǎn)潔又遒勁的線條刻畫(huà)出來(lái)，與樹(shù)后透露的明亮光線形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。前景的草叢又用爽利的刀刻表現(xiàn)自然環(huán)境中勃勃向上的生機(jī)，整幅作品洋溢著旺盛的生命力。

　　其加達(dá)瓦在表現(xiàn)藏民心理狀態(tài)上，也達(dá)到了前所未有的成就。他熟知藏民的生活習(xí)慣、文化心理，他的作品中自然而生動(dòng)地流露著藏族同胞的內(nèi)心世界。如《震后重逢》描繪了兩個(gè)藏族同胞在經(jīng)歷了地震后的相見(jiàn)場(chǎng)景。這張作品在汶川地震后創(chuàng)作，畫(huà)面重點(diǎn)刻畫(huà)了兩位藏族老人形象，細(xì)致的面部刻畫(huà)和發(fā)飾、服裝展示了他們的藏族身份。那飽經(jīng)風(fēng)霜的臉和緊緊握著的手，是傾訴？是感恩？……人物欲說(shuō)還休的情景塑造和畫(huà)外所表達(dá)的生命的無(wú)常與珍貴，讓觀者為之動(dòng)容。這也是藝術(shù)家在經(jīng)歷了肝移植手術(shù)和喪弟之痛后，對(duì)生命既深沉又平和的闡釋與表達(dá)。

　　其加達(dá)瓦的藝術(shù)創(chuàng)作既注重版畫(huà)本體探索，又注重生活、表現(xiàn)生活，這是新中國(guó)成立后中國(guó)版畫(huà)教育和創(chuàng)作的基本面貌。他的藝術(shù)理念建構(gòu)在時(shí)代性審美趣味之上，以民族性的語(yǔ)言為根基，恪守著融于血液的再現(xiàn)生活的價(jià)值訴求，在新時(shí)期繼續(xù)釋放他旺盛的創(chuàng)造力。