唐卡文化，古老藝術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代之光

圖為年輕的唐卡畫師們在展覽中觀摩學(xué)習(xí)唐卡精品的繪畫技藝。

展覽展出的耷·瓊培仁波切創(chuàng)作的新概念唐卡。

展覽展出的耷·瓊培仁波切創(chuàng)作的新概念唐卡。

　　唐卡是藏族獨具特色的繪畫藝術(shù)形式。在1400多年的漫長發(fā)展歷程中，繼承、弘揚、發(fā)展、創(chuàng)新一直是唐卡藝術(shù)實踐永恒不變的主題。7月4日至8日，由中國華夏文化遺產(chǎn)基金會、文化部恭王府管理中心主辦，中國唐卡文化研究中心承辦的“盛世中華·吉祥丹青”第二屆中國唐卡文化研究論壇暨唐卡精品展在北京舉行。通過一系列豐富的活動，唐卡文化在當(dāng)代蓬勃發(fā)展的景觀得以濃縮呈現(xiàn)。

　　種類日益多樣，莫讓守舊鎖住了創(chuàng)新之靈

　　唐卡，是繪制在絲綢、絹面或布面上的一種藏族特有的卷軸畫。2006年，唐卡被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年，被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的熱貢藝術(shù)，其主要構(gòu)成就包括唐卡繪畫。

　　自公元7世紀初，藏王松贊干布引進佛教，唐卡藝術(shù)在經(jīng)歷了長期的吸納、融匯發(fā)展后，逐漸形成了勉唐畫派、欽則畫派、噶瑪嘎孜畫派等，唐卡畫壇呈現(xiàn)出風(fēng)格流派異彩紛呈、經(jīng)典作品源源不斷、名師巨匠層出不窮的繁榮景象。而唐卡也成為藏族進行身、語、意教育的文化寶庫。

　　第二屆中國唐卡文化研究論壇暨唐卡精品展展出的近千幅唐卡，不僅有大量從民間征集到的年代久遠的“匝嘎利”(小型唐卡)，還有一批當(dāng)代創(chuàng)作的傳統(tǒng)精品唐卡。這些作品既具有鮮明的時代風(fēng)貌，又具有民族性、宗教性等共性特征。

　　此外，一批新概念唐卡的出現(xiàn)也引人注目。通常，人們習(xí)慣于唐卡中觀自在菩薩代表慈悲、文殊菩薩代表智慧、金剛手菩薩代表勇猛之力的傳統(tǒng)表達方式。而在新概念唐卡中，慈悲、智慧、勇猛之力卻不是通過菩薩的顯像來體現(xiàn)的，它可以是一朵花、一片云、一條河、一捧沙。這些作品以嶄新的理念、巧妙的構(gòu)思、簡潔的構(gòu)圖、抽象的符號、象征性的語言和裝飾化的風(fēng)格，令人耳目一新。

　　“真善美無所不在，藝術(shù)亦無定式。”新概念唐卡代表畫師、四川省甘孜藏族自治州理塘縣長青春科爾寺密宗院上師耷·瓊培仁波切認為，唐卡繪畫的技法、色彩不應(yīng)僅僅局限于為宗教服務(wù)，而應(yīng)服務(wù)于藝術(shù)、心靈、社會等各領(lǐng)域。過去，唐卡僅限于供奉在佛堂，如今，我們可以讓唐卡出現(xiàn)在商場、學(xué)校、酒店、茶樓等場所，到處都能看到唐卡，這才是真正的弘揚。

　　題材不斷豐富，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代

　　唐卡的表現(xiàn)內(nèi)容主要為藏傳佛教題材，亦涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等領(lǐng)域。近年來，隨著社會開放度和包容性的不斷增強，唐卡藝術(shù)突破宗教題材，向著越來越多元的方向發(fā)展，誕生了一批既體現(xiàn)藏族傳統(tǒng)藝術(shù)精華，又反映西藏新時代發(fā)展精神的新唐卡。

　　在本次展覽上，展出了一幅以著名藏學(xué)家降邊嘉措的著作《這里是紅軍走過的地方》為底本的“紅色唐卡”。這一體現(xiàn)軍民團結(jié)、漢藏團結(jié)思想的革命歷史題材唐卡以現(xiàn)代革命歷史為主題，具有鮮活的時代精神，是對傳統(tǒng)唐卡藝術(shù)的一次重大突破。

　　“我出生在四川省甘孜州巴塘縣，那里是紅軍走過的地方。紅軍長征時，賀龍率領(lǐng)的六軍團就從我們縣境內(nèi)經(jīng)過，留下了很多傳奇的故事，在我的故鄉(xiāng)撒下了革命的種子。”降邊嘉措說，他12歲參加解放軍，跟隨進藏部隊經(jīng)歷了被劉伯承元帥稱為“第二次長征”的進軍西藏、解放西藏的全過程。在《這里是紅軍走過的地方》一書中，他全面系統(tǒng)地敘述了紅軍走過雪山草地的歷程。

　　“2014年是紅軍長征80周年，今年是西藏自治區(qū)成立50周年，在這樣的時刻推出‘紅色唐卡’，不僅是對重大歷史事件的紀念，也是唐卡藝術(shù)正確處理繼承、發(fā)展和創(chuàng)新關(guān)系的有益嘗試�！苯颠吋未胝f。

　　注重人才培養(yǎng)，要“傳”更要“承”

　　唐卡藝術(shù)的傳承，人才是關(guān)鍵�；�于唐卡的宗教屬性，唐卡的繪制有嚴格的規(guī)制。過去，寺廟是培養(yǎng)唐卡畫師的搖籃。如今，隨著唐卡繪畫教育的普及，唐卡藝術(shù)愛好者可以通過不同渠道學(xué)習(xí)這門技藝。然而，學(xué)的人良莠不齊，也在一定程度上影響了唐卡藝術(shù)的品質(zhì)。

　　為了培養(yǎng)更多合格的畫師，展覽期間還啟動了“唐卡青年畫師培養(yǎng)計劃雙五工程”。計劃由各流派唐卡國家級工藝美術(shù)大師和“非遺”傳承人領(lǐng)頭，由中國華夏文化遺產(chǎn)基金會和中國唐卡文化研究中心共同負責(zé)向社會籌集資金和善款，5年內(nèi)在藏族聚居區(qū)培養(yǎng)500名唐卡小畫師。此舉旨在嚴格按照寺廟的儀軌傳授最本真的唐卡繪畫技藝。第一期唐卡小畫師的培養(yǎng)工作將在四川阿壩藏族羌族自治州藏哇寺進行，項目主持人為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人健陽樂助活佛。

　　“很多時候我們對中國傳統(tǒng)文化的傳承，只做到了‘傳’，而沒有做到‘承’，這是非常大的問題�！敝袊�華夏文化遺產(chǎn)基金會會長、中國唐卡文化研究中心理事長耿瑩說，也許，“傳”起來容易，搞一次活動，熱熱鬧鬧，這就是“傳”了，但是我們沒有做到“承”。“唐卡青年畫師培養(yǎng)計劃雙五工程”從娃娃做起，值得稱贊。

　　加強學(xué)術(shù)研究，獲得理論支撐

　　任何一項藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，都離不開理論的支撐。對唐卡藝術(shù)進行全面系統(tǒng)的研究，不僅有助于唐卡的傳承發(fā)展，也有助于公眾更深入地了解這門藝術(shù)。2014年，中國唐卡文化研究中心應(yīng)運而生。該中心下設(shè)五大機構(gòu)，且專門成立了由國內(nèi)知名專家學(xué)者、唐卡繪畫國家級傳承人、國家級工藝美術(shù)大師等20余人組成的專家委員會，致力于有關(guān)唐卡的學(xué)術(shù)研究、鑒定與評估、保護與修復(fù)、信息資料采集和宣傳等方面的工作。

　　在學(xué)術(shù)研究方面，第二屆中國唐卡文化研究論壇把著眼點放在了制定國家唐卡行業(yè)標準上�！爸袊�唐卡文化研究中心作為唐卡領(lǐng)域唯一的國家級機構(gòu)，有能力、有義務(wù)、有責(zé)任肩負起研究、制定唐卡行業(yè)標準的任務(wù)�！� 中國唐卡文化研究中心學(xué)術(shù)部主任康·格桑益西說。

　　與此同時，中國唐卡文化研究中心還推出了《中國唐卡》、《藏族唐卡藝術(shù)概論》等13本唐卡文化研究新書。據(jù)了解，這是新中國成立以來首次大規(guī)模、成系統(tǒng)地對藏族文化藝術(shù)研究資料的搜集、整理、匯編。這些書籍的出版，填補了唐卡繪畫、研究領(lǐng)域的諸多空白。