絲路文香 和美心聲

　　在海洋文明代替陸上文明、海洋交通取代陸上交通之前，絲綢之路始終是東西方之間最重要的動(dòng)脈，并由此衍生出了長(zhǎng)達(dá)兩千多年的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流史，長(zhǎng)期發(fā)揮著草原文明、沙漠綠洲文明與中原文明之間的橋梁作用，佛教文化、伊斯蘭教文化與儒教文化、道教文化之間的紐帶功能，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)文化的、文學(xué)的、藝術(shù)的輝煌，一直承擔(dān)著世界義務(wù)、國(guó)家責(zé)任、民族道義，說(shuō)不盡的光榮與夢(mèng)想。誠(chéng)可謂：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)城度春風(fēng)。鐵馬金戈紛入夢(mèng)，本佛回教鑄心魂。羌笛霓裳果蔬盛，瓷器絲綢玉茶豐。四大發(fā)明遠(yuǎn)域惠，地靈人俊遺嘉聲。今天，當(dāng)中國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)取得巨大成就，中華民族又一次回到世界舞臺(tái)的中心之際，絲綢之路文學(xué)的創(chuàng)造力、想象力、審美力又一次被新的時(shí)代所激活，我們也以“當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)”的身份參與到這一歷史進(jìn)程之中而為榮。

　　毋庸置疑，絲路文學(xué)是絲路文化的一個(gè)部分，泛指一切與絲路有關(guān)的文學(xué)創(chuàng)造。由于絲綢之路及其文化、文學(xué)具有極鮮明的久遠(yuǎn)性、國(guó)際性、區(qū)域性及其民族性、多語(yǔ)文性、多樣態(tài)性、多宗教背景性，我們的研究必然會(huì)帶有漫長(zhǎng)的時(shí)間深度、遼闊的空間維度、復(fù)雜的文化廣度。在絲路文學(xué)背景下審視中國(guó)少數(shù)民族當(dāng)代文學(xué)，有助于我們確立作為中國(guó)文學(xué)半壁江山的少數(shù)民族文學(xué)在絲路文學(xué)中的作用、地位，發(fā)現(xiàn)它曾經(jīng)的輝煌、現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新、未來(lái)的使命，以及它對(duì)漢文學(xué)與周邊國(guó)家、地區(qū)、民族文學(xué)的吸收與影響，從而進(jìn)一步豐富絲路文學(xué)的內(nèi)涵、提升絲路文學(xué)的品質(zhì)，為中國(guó)文學(xué)乃至亞洲文學(xué)、世界文學(xué)作出新的貢獻(xiàn)，真正做到不忘本來(lái)、面向未來(lái)，古為今用、洋為中用，百花齊放、推陳出新，讓絲路重新綻放和平、和諧、和美的鮮花，讓絲路沿線國(guó)家、地區(qū)、民族共享通氣、通路、通貨、通情、通心的物質(zhì)與精神成果，并強(qiáng)化各自的國(guó)家認(rèn)同、歷史認(rèn)同、文化認(rèn)同、世界責(zé)任。

　　審視的目的在于發(fā)展，而發(fā)展離不開(kāi)充分的自信，自信則來(lái)源于偉大的歷史創(chuàng)造�；厥紫嗤�，中國(guó)少數(shù)民族曾經(jīng)在絲路文學(xué)史上奉獻(xiàn)過(guò)眾多的精神財(cái)富：昆侖神話、英雄史詩(shī)、長(zhǎng)篇敘事詩(shī)是它們的絕響，阿肯彈唱、花兒歌會(huì)、行吟游誦是這里的奇觀，翻譯文學(xué)、經(jīng)籍文學(xué)、文論探微是其亮麗的風(fēng)景，英雄主義、尚武精神、和平理想是它不變的堅(jiān)守，國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧的旋律躍動(dòng)在各地域奔流不息的文脈里，禮敬自然、崇尚上蒼、熱愛(ài)生活、忠誠(chéng)愛(ài)情與友誼的主題貫穿于各民族的口頭與書(shū)面創(chuàng)作中，神秘、奇麗、粗獷、豪邁、幽默的文學(xué)色香處處流溢，從而有了《格薩爾王》《江格爾》《瑪納斯》榮獲世界記憶遺產(chǎn)，有了《福樂(lè)智慧》《真理的入門(mén)》《突厥語(yǔ)大辭典》《烏古斯傳》《吉?jiǎng)e克姑娘》等經(jīng)典作品西走伊斯蘭世界，有了喀什噶里、居素甫·瑪瑪依、納瓦依、哈拜、倉(cāng)央嘉措、扎巴、玉梅等大師峰巒疊翠，也才有了哈努曼、阿凡提、灰姑娘這樣的文學(xué)形象東傳西送，印度文學(xué)、希臘神話、羅馬史詩(shī)、阿拉伯傳奇與中國(guó)文學(xué)結(jié)緣。這些都足以證明中國(guó)少數(shù)民族曾經(jīng)是絲路文學(xué)的創(chuàng)造者、傳播者、堅(jiān)守者、享有者之一，她有志氣、有能力、有智慧繼續(xù)為它的再創(chuàng)輝煌而文心雕龍。

　　自信還來(lái)自于偉大的現(xiàn)實(shí)。這是因?yàn)樵谥袊?guó)共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，今天的中國(guó)少數(shù)民族比以往任何時(shí)候都離國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)更近。隨著改革開(kāi)放偉大事業(yè)的滾滾向前，中國(guó)重新進(jìn)入到世界的中心，中華民族又一次登上歷史的舞臺(tái)，古老的絲路及其文化、文學(xué)復(fù)受到全球性的關(guān)注。最重要的是，從新中國(guó)建立起，我國(guó)各族人民徹底根除了民族壓迫、民族歧視的政治制度，并且通過(guò)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、尤其是改革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、文化不斷繁榮、社會(huì)更加和諧，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮進(jìn)步的目標(biāo)逐步確立，平等團(tuán)結(jié)、互助合作的新型民族關(guān)系初步形成，為當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)的發(fā)展興旺，提供了強(qiáng)有力的政治條件、經(jīng)濟(jì)保障、精神支撐、方向引領(lǐng)，以及更加豐富多樣的社會(huì)生活、人物形象、時(shí)代主題、創(chuàng)作靈感、表現(xiàn)形式，先后涌現(xiàn)出了鐵依甫江、克里木霍加、伊丹才讓、瑪拉沁夫、張承志、烏日爾圖、阿來(lái)等一批批文學(xué)大家，收獲了《黑駿馬》《心靈史》《塵埃落定》《瞻對(duì)》《七岔犄角的公鹿》這樣的文學(xué)精品，創(chuàng)辦了《民族文學(xué)》等近百家文學(xué)期刊，成立了中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會(huì)、中國(guó)少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)等眾多文學(xué)團(tuán)體，實(shí)施了“中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展工程”等一個(gè)又一個(gè)文學(xué)項(xiàng)目，開(kāi)展了大量有聲有色的對(duì)外文學(xué)交流活動(dòng)，已擁有一千多名中國(guó)作協(xié)會(huì)員，已出版“少數(shù)民族文學(xué)史、文學(xué)概況叢書(shū)”等一批批學(xué)術(shù)成果，已建立中國(guó)社科院民族文學(xué)研究所這樣的學(xué)術(shù)單位、中國(guó)社科院研究生院民族文學(xué)系這樣的教學(xué)部門(mén)，以及中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)館這樣的展示場(chǎng)所，從隊(duì)伍建設(shè)、人才培養(yǎng)、平臺(tái)提供、創(chuàng)作推動(dòng)到學(xué)術(shù)研究為中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)、中國(guó)文學(xué)、乃至絲路文學(xué)、世界文學(xué)再創(chuàng)輝煌奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)以及體制機(jī)制保障，使我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義民族文學(xué)發(fā)展道路更加充滿自信，對(duì)多國(guó)家、多地區(qū)、多民族共同參與建設(shè)的絲路文學(xué)再度繁榮，使之從各自孤立的、片段化的自然存在，轉(zhuǎn)化為有機(jī)的、聯(lián)系的、整體的、自覺(jué)追求的文學(xué)生態(tài)充滿期待。

　　在絲路文學(xué)背景下，對(duì)中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)的審視，應(yīng)該審出我們的責(zé)任與使命，應(yīng)該發(fā)現(xiàn)我們的優(yōu)勢(shì)與不足，應(yīng)該明確我們的方向與前景，應(yīng)該振奮我們的精神與力量。所謂責(zé)任與使命，就是確證自己是中國(guó)文學(xué)的一個(gè)部分，自己是世界文學(xué)的一個(gè)單元，自己與絲路文學(xué)息息相關(guān)。這種責(zé)任與使命中既有文學(xué)的內(nèi)涵，又有政治的、社會(huì)的使命，亦即有關(guān)文學(xué)活動(dòng)必須有利于世界和平、人類(lèi)進(jìn)步、國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，有利于社會(huì)向和、向美和人心向善、向上。這需要遠(yuǎn)大的目光、寬廣的胸懷，既立足于自己的民族與本土，又能超越狹隘的族群意識(shí)、疆域意識(shí)，努力親誠(chéng)惠容、尊重多樣、包容異端，用文學(xué)的力量化干戈為玉帛，用美學(xué)的春雨“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。至于優(yōu)勢(shì)與不足，前者指我們的歷史文化優(yōu)勢(shì)、文學(xué)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)、生產(chǎn)生活優(yōu)勢(shì)、社會(huì)制度優(yōu)勢(shì)、所處時(shí)間空間優(yōu)勢(shì)，從哲學(xué)的、美學(xué)的高度深刻發(fā)掘文學(xué)價(jià)值與意義，充分活化與轉(zhuǎn)化其資源潛質(zhì)，創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的文學(xué)精品，努力攀登文學(xué)高峰，為人類(lèi)文學(xué)畫(huà)廊增添奇光異彩；后者指我們要清醒意識(shí)到自己在深入生活、體驗(yàn)生命、感悟人生、世界眼光、人類(lèi)情懷、國(guó)家責(zé)任、美學(xué)修養(yǎng)、創(chuàng)作技能等方面尚存在種種缺欠與幼稚，從而必須盡快改善自己的思想、品格、境界，讓自己的創(chuàng)意、表達(dá)、駕馭主題與題材的能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)，敢于作大制作，有能力創(chuàng)大品牌，在世界文學(xué)之巔與全世界最優(yōu)秀的作家及最尖端、最前衛(wèi)的美學(xué)思想、觀念、流派平等對(duì)話。所謂的方向與前景，就是堅(jiān)持思想性與藝術(shù)性相結(jié)合、文化性與美學(xué)性相聯(lián)袂，力求做到國(guó)家性與世界性相統(tǒng)一、歷史性與現(xiàn)實(shí)性相聯(lián)通、民族性與人類(lèi)性相貫穿，去開(kāi)拓絲路文學(xué)的新天地。所要振奮的精神和力量，就是愛(ài)國(guó)主義、崇尚真善美、禮敬團(tuán)結(jié)友愛(ài)、實(shí)現(xiàn)公平正義、追求真理科學(xué)的精神，以及促進(jìn)互相理解、互相尊重的力量，推動(dòng)和平發(fā)展、合作共贏的力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的力量。

　　目前，我們對(duì)絲路文學(xué)與少數(shù)民族文學(xué)之關(guān)系的研究剛剛開(kāi)始、有關(guān)探討尚十分有限，但它對(duì)絲路文化、中外文學(xué)交流史、尤其是對(duì)進(jìn)一步發(fā)展繁榮中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)具有的重要意義不言而喻。它是一次文化之旅、審美之旅，更是一次思想觀念的大解放與大突圍。它歷史空前地讓中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)在空間上、精神上與世界貼得更近，并深感自己為中國(guó)文學(xué)承擔(dān)的義務(wù)巨大。我堅(jiān)信，只要我們緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平總書(shū)記為首的黨中央周?chē)�，在馬克思主義文藝?yán)碚撝笇?dǎo)下感知時(shí)代、深入生活、扎根人民，并繼承中外優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，進(jìn)行艱苦的美學(xué)創(chuàng)造，我們就一定能夠收獲更多有道德、有筋骨、有溫度、有高度的文學(xué)成果，在振奮民族精神、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、促進(jìn)世界和平，尤其是在推動(dòng)一帶一路經(jīng)濟(jì)、文化合作方面，作出少數(shù)民族文學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。