小雁塔：見證絲綢之路的興衰

小雁塔歷經(jīng)千年滄桑而不倚不倒。

　　2014年6月，小雁塔國寶紀(jì)錄檔案里又增添了濃墨重彩的一筆——《世界文化遺產(chǎn)》名錄里，小雁塔作為“絲綢之路：長安-天山廊道的路網(wǎng)”申報項目中的遺產(chǎn)點(diǎn)之一，被第38屆世界遺產(chǎn)委員會大會批準(zhǔn)列入。

　　2015年春節(jié)前夕，習(xí)近平主席來到西安博物院考察調(diào)研。負(fù)責(zé)接待工作的西安博物院院長張穎嵐回憶說，習(xí)近平主席一下車就詢問小雁塔的保護(hù)狀況怎么樣，在得到回答說已得到科學(xué)保護(hù)后，還專門叮囑道，對待文物古建一定要秉持“修舊如舊”的原則做好保護(hù)。在小雁塔側(cè)旁的博物館里，習(xí)主席一待就是40多分鐘，他對每個展廳的重點(diǎn)文物都很關(guān)注，特別是一些體現(xiàn)絲綢之路風(fēng)貌的文物，如駱駝俑、牽馬傭等，都看得非常仔細(xì)。

　　或許小雁塔在修建之初就注定了它后世的榮耀，身為皇家寺院的佛塔，它的所在地曾經(jīng)無比顯赫。初為隋煬帝的在藩舊宅，再為唐中宗李顯稱帝前做英王時的宅第，后由武則天舍宅為寺，并親題飛白體寺額。李顯即位后，對這里常常情有獨(dú)鐘，數(shù)次攜群臣游園，西園問道，請問禪心，賦詩助興。今天，當(dāng)年規(guī)模宏大身為皇寺的格局已不復(fù)存在，唯遺小雁塔傲然挺立，歷經(jīng)千年滄桑而不倚不倒，造就了人間數(shù)世而它一世的傳奇。

　　如今，當(dāng)年有著11個院落氣勢的薦福寺只余塔院，唐代的遺存中也僅留下為數(shù)不多的幾個柱礎(chǔ)，但歷史所賦予小雁塔的文化脈落卻延續(xù)傳承至今。行走于千年古樹掩映的小雁塔塔院各殿宇之間，明清時期的文化氣息透露出小雁塔的發(fā)展軌跡。由南至北依次排列的南山門、鐘樓、鼓樓、慈氏閣、東西小亭、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、方丈殿、白衣閣等單檐或重檐的歇山式建筑，因歷史原因已失去它原本的佛教用途，但建筑本身仍保存得十分完好。這些佛寺特有建筑，是體現(xiàn)小雁塔絲路文化價值特征的一個重要載體。

　　每日清晨，悠揚(yáng)的鐘聲從塔院深處響徹古城，數(shù)十里可聞。這一景象由于清代詩人朱集義的題詩而被列入“關(guān)中八景”之一，名震長安。傳說當(dāng)年義凈為早起禮佛、譯經(jīng)，曾向寺中住持建議“早起清晨擊鐘”，這才有了今天僧人每日晨起敲鐘的必行功課。而今，立于晨鐘旁，閉目側(cè)耳聞聽著鐘聲，仿佛看見當(dāng)年義凈大師率眾僧伏案專注譯經(jīng)的情景。與玄奘住持的慈恩寺譯場、不空住持的大興善寺譯場，同被稱為中國佛經(jīng)翻譯史上著名的長安三大譯場的“義凈譯場”，曾經(jīng)聞名海內(nèi)外。當(dāng)年出自“義凈譯場”的許多經(jīng)典，后來都成為了《大藏經(jīng)》的重要組成部分。

　　歷史上曾有多位高僧留駐這里譯經(jīng)、傳法、修行、布道。南印度摩賴耶國人金剛智、康居國人法藏、于闐人實叉難陀、何國人僧伽、日本高僧圓仁等等，這些來自絲綢之路沿線國的高僧，穿越沙漠、戈壁、雪山、河流，傳播著佛教文化。他們把異域的文化帶給中國，把中國的文明傳向世界。

　　小雁塔四方形的塔身為青磚結(jié)構(gòu)，塔基座南北兩側(cè)有青石踏步，南側(cè)有清代建造的石門坊。它不但是中外文化交流形成的新產(chǎn)物，更是一座承載無數(shù)人精神寄托的重要建筑。以供出入的塔門在南北兩面各辟一扇，南北門框均以青石做成，石質(zhì)門楣上線刻供養(yǎng)天人和蔓草、祥云、迦陵頻伽等具典型佛教寓意的裝飾圖案。其中的蔓草紋又稱卷草紋，它吸收了寶相花和纏枝花的特點(diǎn)，因其卷曲狀的花草紋樣而得名。蔓草紋紋樣華美、自由、繁復(fù)，有一種婉轉(zhuǎn)的美感，裝飾效果極佳。“飛天”，意為飛舞的天人，飛于空中，以歌舞香花等供養(yǎng)諸佛菩薩，常見于佛教壁畫或石刻中，天衣飄動，宛如火焰。他們原是古印度神話中的歌舞神和娛樂神，后被佛教吸收為天龍八部眾神之內(nèi)，成為佛教中常見的裝飾題材。祥云紋樣是仙界、理想和現(xiàn)實結(jié)合的浪漫主義產(chǎn)物，既可縱橫鋪排，又能自由布置，形態(tài)可實可虛、可動可靜，可作單色，可為五彩，它那善于變幻的紋樣與蜿蜒交錯的結(jié)構(gòu)所組成的圖案模式，是古代紋飾基本的審美特征。迦陵頻伽，佛教又稱“妙音鳥”，聲音美妙動聽，婉轉(zhuǎn)如歌，在佛教經(jīng)典中，常以其鳴聲譬喻佛菩薩之妙音。這些裝飾紋樣，刻工精細(xì)，線條流暢，以跳動的回轉(zhuǎn)曲線作為紋樣的基本構(gòu)成，把外來的題材嵌入到中國傳統(tǒng)的審美觀念中，使之融合并逐漸成為中國傳統(tǒng)紋樣的重要組成部分，也是小雁塔遺產(chǎn)區(qū)絲路文化特征的體現(xiàn)之一。

　　小雁塔，見證了佛教在唐代長安的盛行，見證了絲綢之路的興衰。