《趕黔音》舞臺上的民族風(fēng)

　　貴州是一個(gè)多民族聚居的省份，生活著苗、侗、彝、土家、布依等多個(gè)民族。如果把各民族的歌舞匯集起來辦一場演出，將會如何？凱里地區(qū)的《趕黔音》就是這樣的表演，展示了當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)采。

　　《趕黔音》的演出場地在風(fēng)雨樓，樓頂部為四角攢尖形，翼角飾獸頭，樓內(nèi)置皮鼓、條凳、后幕等。風(fēng)雨樓以木料為建材，榫頭結(jié)合，不施釘鉚，飾以苗、侗、土家、布依等民族的銀飾、器物、刺繡等工藝品，風(fēng)格獨(dú)特。

　　“叮叮當(dāng)當(dāng)”的環(huán)佩搖曳聲中，亮起了一片濃艷的色彩。那些斑斕絢麗的衣裙在眼前飄來晃去，一下子使人恍惚進(jìn)入了彩云間。苗、彝、水、侗、土家等各族男女 演員穿著強(qiáng)烈色彩組合的傳統(tǒng)服裝入場�；�飾如麻，如堆如砌，仿佛要把一切的一切都盡描在這身衣裙上。那些花飾圖案，或是花草藤蔓、鳥獸魚蟲，或是圓形方 塊、菱形三角，或是半弧星點(diǎn)、直線曲紋……抽象如幾何圖形，又像牽連著遠(yuǎn)古神秘的半弧月亮，卷紋白云……

　　目不暇接處，響起了悠揚(yáng)的聲響，是大自然的呼吸，還是百鳥的鳴叫？又仿佛是清晨的雨霧洗亮了青瓦，寨子里升起了炊煙，青青綠葉和清澈見底的小溪邊蟬兒與鳥兒爭鳴……這是多聲部的水族合唱，也是山與水的和聲，帶來坦誠而親切的傾述。

　　白花花的銀飾映照出最美的歡騰，醇香的米酒裝在牛角杯里，這是苗家人的熱情。苗族少女走來了，美酒敬嘉賓，美酒敬親人。據(jù)說，喝了苗家酒，來年好兆頭，幸福到白頭。敬酒歌，像浸滿了往事的記憶，正在被歲月漆上顏色。

　　酒香尚在縈繞，苗家少女的反排木鼓舞又跳起來了。男男女女們扭著這“東方迪斯科”，踩著鼓點(diǎn)，無拘無束地自在搖擺，跳出苗家人的灑脫和剛毅，跳出苗家人金秋的田野，田間種著稻米，還有小麥和綠豆……

　　《好花紅》的歌聲中，布依族兒女的愛情故事緩緩上演：為愛翻墻越瓦，為愛遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，為愛至死不渝……愛情，沿著時(shí)光的回音，穿越了遠(yuǎn)古的艱辛，所有的信仰都銘刻在美好心靈上。這些布依族兒女的愛情，不就是風(fēng)情嗎？這些風(fēng)情不正蘊(yùn)含在跌宕的故事中嗎？

　　越過沉甸甸的為愛抗?fàn)幍墓适�，彝族鄉(xiāng)親的歌聲響起來。一位彝族姑娘穿上花裙翩翩起舞，今天她要出嫁了。在銅鼓有力的鼓點(diǎn)聲中，飛揚(yáng)的裙裾撥動時(shí)光的沙漏，緩緩地滴落出歷史的綿長與彝家兒女今天的幸�！�…

　　美麗的苗家少女身穿“百鳥衣”走來了，你可聞到稻田里泥土的清香？她們踏著古老的舞步，伴著一路的山風(fēng)竹語、碧波清流。此刻，我們與歷史如此接近。

　　“哞——”是牛在叫。牛是農(nóng)耕的得力助手，也是貴州各少數(shù)民族共同崇拜的動物，是祭祀祖先的吉祥物，也是勞作之余快樂的源泉。在人們的圍觀中，一場激動人心的斗牛比賽精彩上演。

　　《趕黔音》演出中所見的這些樂器、這些舞蹈、這些服飾，它們活得比在場的每一個(gè)人都久，它們見的世事比任何一個(gè)人都多。櫛風(fēng)沐雨，記憶就刻在它們身上，低吟淺唱。而這美好的一切，匯聚在《趕黔音》這個(gè)充滿民族風(fēng)情的舞臺上，伴著光陰在人的心頭滋生暗長，蓬蓬勃勃。