科學(xué)也可以是一種生活方式

科學(xué)家網(wǎng)上搞科普，《賽先生》主編、社會(huì)學(xué)家謝宇做客《文化講壇》

　　科學(xué)“大�！泵嫦虼蟊�，搞起了互聯(lián)網(wǎng)科普。

　　《賽先生》，一個(gè)去年7月才誕生的微信公號(hào)，以每月一萬(wàn) 多的“漲粉”速度，迅速走紅。與眾多主打“雞湯”“段子”“吃喝玩樂(lè)”的公號(hào)不同，《賽先生》聚焦科學(xué)、專(zhuān)注科普，創(chuàng)始人是饒毅、魯白、謝宇3位學(xué)者。創(chuàng) 辦不足一年，粉絲逾8萬(wàn)，對(duì)于《賽先生》的走紅，科學(xué)家也始料未及。

　　科學(xué)家為什么要做科普，為什么會(huì)選擇這種很潮的方式？《賽先生》創(chuàng)辦人之一、北京大學(xué)“千人計(jì)劃”講座教授、社會(huì)學(xué)家謝宇日前做客人民日?qǐng)?bào)、人民網(wǎng)《文化講壇》，談?wù)効茖W(xué)，聊聊科普。

　　科普不能只傳播成果，好的科普要改變?nèi)说挠^念

　 　做科普，大家有不同的理解。我認(rèn)為，科普首先得把前沿新知介紹給公眾。跟沒(méi)做過(guò)科學(xué)研究的人相比，科學(xué)家對(duì)于科普內(nèi)容的重要性和前沿性，有更深刻的理 解�？赡苁且�?yàn)榭茖W(xué)家做科普的緣故，《賽先生》受到了不少關(guān)注，但其實(shí)這不是新鮮事。在美國(guó)，很多科普工作都是像饒毅這樣的科學(xué)家在做的。

　 　另外，科普不能只是傳播科學(xué)成果，還應(yīng)揭示其內(nèi)在的科學(xué)原理和背后的發(fā)展過(guò)程�？茖W(xué)是現(xiàn)代文明的重要組成部分，而現(xiàn)代文明的精華是思維與思想。重大的科 學(xué)發(fā)現(xiàn)往往源于理念和思想的突破，所以好的科普能改變?nèi)说挠^念。當(dāng)然，再好的內(nèi)容，普及不開(kāi)也不行。借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)及時(shí)傳遞信息，這一點(diǎn)，《賽先 生》做得挺好。

　　現(xiàn)在《賽先生》推送的內(nèi)容都與自然科學(xué)或社會(huì)科學(xué)有關(guān)，而且都是大眾比較關(guān)心的科學(xué)問(wèn)題，比如霧霾與環(huán)境污染、大數(shù)據(jù)、 個(gè)性化醫(yī)療等。文章的形式也很豐富，有故事、有評(píng)論、有采訪、有演講。這么多東西的背后，其實(shí)有一支專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)很高的編輯團(tuán)隊(duì)，而我們3人主要負(fù)責(zé)選題把 關(guān)，我關(guān)注社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，饒毅和魯白除了生命科學(xué)領(lǐng)域，關(guān)注的范圍更廣。

　　為什么要做《賽先生》？

　　當(dāng)前中國(guó)的科學(xué)發(fā)展 正面臨有利的大環(huán)境——有錢(qián)、有人。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。目前，中國(guó)對(duì)科學(xué)發(fā)展有需求、有期望，也有財(cái)力支撐。同時(shí)中國(guó)的基礎(chǔ)教育不錯(cuò)，培養(yǎng)了不少 優(yōu)秀的研究生。但我最擔(dān)憂的是，改革開(kāi)放以后，與中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展相伴的，是學(xué)術(shù)氛圍的浮躁。中國(guó)自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，應(yīng)該達(dá)到與經(jīng)濟(jì)大國(guó)、 文明社會(huì)相匹配的水平。要做到這一點(diǎn)，除了國(guó)家層面的體制改革，還必須改善當(dāng)下的科學(xué)環(huán)境，這正是《賽先生》想做的。用科普與公眾打交道，我認(rèn)為是最好的 起點(diǎn)。

　　不輕信、不盲從，科學(xué)精神強(qiáng)調(diào)的是自由探討

　　科學(xué)對(duì)中國(guó)意味著什么？

　　在談什么是科學(xué)前，我認(rèn)為不得不提的，是當(dāng)前對(duì)科學(xué)的兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

　　一種是“泛科學(xué)”，一些政策、措施甚至抽象的想法都被當(dāng)做“科學(xué)”，似乎只要可行的、看起來(lái)是對(duì)的就都是科學(xué)的。另一種則是將科學(xué)“全能化”，認(rèn)為科學(xué)能夠解決所有問(wèn)題，而事實(shí)上有些社會(huì)文明，如藝術(shù)，就不是科學(xué)能概括和解釋的。

　　我認(rèn)為，科學(xué)是通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒▉?lái)探討社會(huì)和自然的現(xiàn)象和規(guī)律。這些科學(xué)方法是實(shí)驗(yàn)的、邏輯的、計(jì)算的等能夠被驗(yàn)證的方法。因此，科學(xué)的關(guān)鍵是方法。但科學(xué)的核心，是科學(xué)精神。

　　科學(xué)精神強(qiáng)調(diào)平等、自由的探討。所有的科學(xué)命題在被驗(yàn)證前，都可能是錯(cuò)的�？茖W(xué)命題的來(lái)源應(yīng)當(dāng)自由開(kāi)放，同時(shí)，任何人都公平地?fù)碛匈|(zhì)疑的權(quán)利。最終，科學(xué)是以事實(shí)、數(shù)據(jù)和邏輯來(lái)說(shuō)話，其發(fā)出的，必須是理性的聲音。

　 　說(shuō)起來(lái)，我和饒毅也是“不打不相識(shí)”。10年前，在美國(guó)《科學(xué)》雜志上，饒毅認(rèn)為“美國(guó)科學(xué)界在待遇上對(duì)華裔科學(xué)家不公”，理由是華人科學(xué)家人數(shù)眾多， 但能位居美國(guó)學(xué)術(shù)權(quán)威團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)職位的卻很少。對(duì)此我持完全不同的觀點(diǎn)，因?yàn)樗麤](méi)有足夠的數(shù)據(jù)來(lái)支撐這個(gè)結(jié)論。對(duì)于維護(hù)華裔科學(xué)家權(quán)利的饒毅來(lái)說(shuō)，這涉及價(jià) 值選擇問(wèn)題，但對(duì)于研究社會(huì)科學(xué)的我而言，探討歧視和不公是科學(xué)問(wèn)題。不過(guò)這次爭(zhēng)論，并沒(méi)有影響我和饒毅對(duì)彼此所持科學(xué)精神的尊重�？梢赃@么說(shuō)，饒毅、魯 白和我能一起做《賽先生》，正是基于對(duì)科學(xué)研究的共同體驗(yàn)和對(duì)科學(xué)精神的共同向往。

　　對(duì)于問(wèn)題，不輕信、不盲從，去驗(yàn)證、去討論，這正是 《賽先生》提倡的對(duì)待科學(xué)的態(tài)度。為什么在中國(guó)要強(qiáng)調(diào)科學(xué)？科學(xué)是人類(lèi)文化的一部分，它的發(fā)展離不開(kāi)實(shí)事求是、獨(dú)立思考、敢想敢做、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)、分工合作， 更需要對(duì)人的尊重和對(duì)思想的尊重。因此，科學(xué)應(yīng)當(dāng)是一種被提倡的思維方式，同時(shí)，如魯白所言，科學(xué)也可以變成一種生活方式，就像足球可以是一種生活方式一 樣，你可以不是球員、教練或裁判，不一定要到足球場(chǎng)，但你可以半夜起來(lái)看球，了解精彩的足球世界。

　　尊重個(gè)人的創(chuàng)造，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)首先得鼓勵(lì)挑戰(zhàn)

　　中國(guó)正在大力倡導(dǎo)科技創(chuàng)新。的確，我們的創(chuàng)新還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

　 　我覺(jué)得，創(chuàng)新除了需要良好的經(jīng)濟(jì)和知識(shí)基礎(chǔ)，還必須有良好的社會(huì)分工。為什么要特別強(qiáng)調(diào)分工？搞基礎(chǔ)研究的、搞應(yīng)用的、做產(chǎn)品的，應(yīng)當(dāng)各司其職，才能共 同創(chuàng)造出創(chuàng)新的土壤。沒(méi)有土壤，沒(méi)有撒種、澆水，哪來(lái)的果實(shí)？只有把不同的思想、不同的技術(shù)、不同的知識(shí)結(jié)合起來(lái)，才有可能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

　　 我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“為了科學(xué)而科學(xué)”。這首先意味著不應(yīng)該為了當(dāng)官、為了掙錢(qián)去搞科學(xué)。真正出類(lèi)拔萃的科學(xué)家，他們搞科學(xué)都是源于對(duì)未知事物的純粹向往，而不會(huì) 摻雜個(gè)人利益的色彩。這還意味著不應(yīng)該過(guò)分強(qiáng)調(diào)科學(xué)的功利性?xún)r(jià)值�？茖W(xué)是純粹的追求真理的活動(dòng)。創(chuàng)新與實(shí)用價(jià)值是科學(xué)活動(dòng)的結(jié)果，它們會(huì)在科學(xué)活動(dòng)追求真 理的過(guò)程中自然產(chǎn)生，但它們不應(yīng)該成為科學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和科學(xué)活動(dòng)本身。過(guò)分地強(qiáng)調(diào)科學(xué)的目的性，卻忽視科學(xué)研究的本質(zhì)，忽略對(duì)創(chuàng)新所需要的生態(tài)環(huán)境的培 育，只能說(shuō)是目光短淺。

　　創(chuàng)新，需要大量的年輕的創(chuàng)新型人才。我們的大學(xué)能不能培養(yǎng)出杰出的創(chuàng)新人才？這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)被討論了很多年。我接 觸過(guò)國(guó)內(nèi)不少優(yōu)秀學(xué)生，他們純粹因?yàn)榕d趣而投身科學(xué)，同時(shí)基礎(chǔ)扎實(shí)，見(jiàn)識(shí)廣闊。可以說(shuō)，我國(guó)在人才培養(yǎng)方面已經(jīng)打下了很好的基礎(chǔ)。但就創(chuàng)新而言，我們的年 輕人往往執(zhí)行力強(qiáng)，創(chuàng)造力弱。對(duì)于科學(xué)來(lái)說(shuō)，提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要。

　　創(chuàng)新，還應(yīng)當(dāng)尊重個(gè)人的創(chuàng)造。世界上有價(jià)值的創(chuàng)新成果，大多數(shù)都是由個(gè)人主導(dǎo)的。凡事聽(tīng)上級(jí)、不敢挑戰(zhàn)權(quán)威，不利于個(gè)人創(chuàng)造力的發(fā)揮。因此，要提倡創(chuàng)新，首先就得鼓勵(lì)、而不是打擊挑戰(zhàn)權(quán)威的行為。

　　年輕一代是可塑性最強(qiáng)的群體，我們希望他們能認(rèn)同科學(xué)、投身科學(xué)。前陣子，我應(yīng)邀參加一個(gè)學(xué)術(shù)會(huì)議，談到一半時(shí)發(fā)現(xiàn)，在場(chǎng)的年輕人居然都是《賽先生》的讀者�？茖W(xué)能揭示未知世界，其中有很多好玩的事，我們希望能通過(guò)《賽先生》，去吸引、影響更多的年輕人。