筆墨應(yīng)隨時代，當為人民 中華辭賦高端論壇在京舉行

　　作為一種古老的文體，辭賦素來以“鋪采摛文，體物寫志”著稱。它講究韻散結(jié)合，行文鋪張揚厲，語言華美瑰麗，千百年來誕生了數(shù)不清的名篇佳作。 在白話文運動之后，辭賦創(chuàng)作曾經(jīng)在很長一段時間里萎靡不振，但新中國成立后，特別是在改革開放以來，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，創(chuàng)作辭賦的作者越來越多。當前， 結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及中華美學精神已成為一股熱潮，因此，人們越來越意識到，可以運用辭賦這一傳統(tǒng)文體來生動呈現(xiàn)當下豐富多彩的 社會現(xiàn)實和人民昂揚的精神風貌，推動傳統(tǒng)文藝更好地表現(xiàn)時代、服務(wù)社會。

　　近日，由中國作家出版集團、《中華辭賦》雜志社主辦，中華詩詞學會、中國新聞文化促進會協(xié)辦的中華辭賦高端論壇在京舉行。中國作協(xié)副主席、中國 作家出版集團管委會主任何建明出席論壇并致辭。來自全國各地的20余位辭賦作家與會研討，圍繞辭賦等傳統(tǒng)文體在新的歷史時期如何傳承、創(chuàng)新，更好地表達人 民心聲，更緊密地聯(lián)系時代與社會等話題進行了討論。

　　呼喚一種“大氣的寫作”

　　在王改正看來，辭賦是我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要部分。雖然“登高能賦，可以為大夫”的時代過去了，但是北齊魏收所說的“會須作賦，始成大才 士”仍有一定道理。我們經(jīng)�？吹�，大凡莊重嚴肅的場合，非傳統(tǒng)的辭賦體不足以擔當之。賦與詩其實一樣，都講究抒情言志。如果僅僅以辭賦來描景狀物，而不是 抒發(fā)情志，則不如閱讀散文；如果僅僅以辭賦來論說世事、歷史，而不是暢敘幽懷，則不如閱讀政論或史書。我們呼喚一種“大氣的寫作”，盼望辭賦作家有大的情 懷。

　　“賦家之心，包括宇宙，總攬人物”，西漢辭賦家司馬相如的這句話鮮明地說出了辭賦作家以大為美的審美意識。周篤文談到，傳統(tǒng)辭賦以其龐大的體 量、華麗的辭藻展現(xiàn)了一種使人產(chǎn)生崇高感的巨麗之美，其中蘊含的就是作家豪邁的情懷。今天我們創(chuàng)作辭賦，雖然賦的大小有別，詞語有新舊之分，但這種“賦家 之心”應(yīng)該古今如一。我們處在一個迅速發(fā)展的時代，所寫的辭賦也應(yīng)該彰顯出一種磅礴的氣勢。

　　因此，與會者認為，在辭賦創(chuàng)作中，我們不僅要表達狹小的“個人感傷”，更要講述大時代下廣大人民群眾的普遍心聲。個體經(jīng)驗是我們進行寫作的切入 點，但要從這一小點出發(fā)，擴大到整個時代與社會的內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)。閔凡路說，辭賦創(chuàng)作要具有時代感。辭賦作家應(yīng)當書寫發(fā)生在我們時代的重大事件，展現(xiàn)人民群 眾的偉大創(chuàng)造以及這些創(chuàng)造帶來的深刻影響，謳歌中華民族為實現(xiàn)偉大復興的中國夢而不懈奮斗的歷史征程。只有這樣，辭賦才有作為，才有前途，才能給歷史留下 偉大時代的文化記憶。

　　更密切地關(guān)注現(xiàn)實人生

　　與會者談到，宏大的時代氛圍只有通過鮮活的細節(jié)才能得以清晰呈現(xiàn)。在我們豐富的現(xiàn)實生活中，在我們廣大的人民群眾中，每天都發(fā)生著或令人振奮或 令人沉思的故事，辭賦作家應(yīng)該更加密切地予以關(guān)注，并加以藝術(shù)概括、提煉，挖掘出故事背后的深刻原因，寫出令人感到信服的作品。惟其如此，辭賦這一傳統(tǒng)文 體才能夠在新的時代煥發(fā)出新的活力。

　　康士建認為，辭賦作家必須直面當下的社會現(xiàn)實，一方面要看到我們所取得的巨大成就，積極謳歌時代主旋律，另一方面也要積極回應(yīng)一些社會關(guān)切，并 深切地指出問題所在。在當前的辭賦創(chuàng)作中，那些具有批判意識的作品還是不夠多。這或許與辭賦“勸百諷一”的體制特點有關(guān)，但更與寫作者的主體情懷有著密不 可分的聯(lián)系。還有多位與會者指出，一些辭賦作家所關(guān)注的現(xiàn)實太狹小、太自我了，應(yīng)該深入到更廣闊的社會生活之中，傾聽來自他者的真實心聲。

　　李東東結(jié)合自己的創(chuàng)作實踐談到，在辭賦創(chuàng)作中，筆墨當隨時代。我們寫的是現(xiàn)實的題材，但有時候為了把作品寫得唯美、符合韻律，就用了很多古雅的 詞匯，不敢將當下的詞匯納入其中。她曾為我國嫦娥探月工程創(chuàng)作了《嫦娥賦》，其中涉及很多科技詞匯，如果不使用它們就很難真正說清這項工程的具體情況和意 義。因此，為了使作品真正具有現(xiàn)實性、時代感，只能將這些詞匯盡量巧妙地吸納進來，讓歷史與現(xiàn)實、古語與新詞相互交融。

　　保持寫作主體的獨立性

　　辭賦文體有嚴格的形式要求，對于今天的寫作者來說，是嚴格地遵守古約還是按照當下的語言習慣進行修訂，是一個值得討論的問題。實際上，這是一個 實踐性的問題，沒有固定的標準和答案。論壇上，不同作家結(jié)合自己的創(chuàng)作實踐提出了不同的看法。比如，“以古賦為體，以今辭為用，繼雅開新，求正容變”， “師古而不泥古，創(chuàng)新而不離經(jīng)”，“語言華美、駢對工整、音韻鏗鏘，這是辭賦文體的基本要求”等。

　　有些作家則認為，文體的形式要求只是外在的規(guī)范，是完全遵循還是稍有突破完全由寫作個體決定。更重要的是，在創(chuàng)作時，寫作主體要保持自己的獨立 性，敢于發(fā)出自己真實的聲音。氣勢不是裝出來的，裝出來的是裝腔作勢；意境不是造出來的，造出來的是虛情假意。只有秉筆直書，才能寫出具有真情實感的作 品，讓美好意境與宏大氣勢自然流露。同時，寫作者要有偉大的人格和寬闊的心胸，因為有偉大的作家才有偉大的作品。

　　褚水敖、閔凡路等與會者還談到，我們的辭賦是寫給人民看的，不是寫給文人小圈子孤芳自賞、自娛自樂的。寫出來的作品，應(yīng)該讓人民讀得懂、看得 進、記得住、傳得開。有些辭賦使用很多的典故、生僻的古語，注釋的篇幅比正文還要長，讀者自然望而卻步。因此，在辭賦創(chuàng)作中，在選題、構(gòu)思、用詞等方面要 盡量注意貼近現(xiàn)實，用現(xiàn)代人看得懂的語匯書寫，少用生僻字和典故，盡量做到明快流暢、朗朗上口。