從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變奏——“文學(xué)陜軍新梯隊(duì)”小說(shuō)研討會(huì)發(fā)言(之二)

　　陜西文學(xué)軍團(tuán)名家輩出，是當(dāng)代文學(xué)的重鎮(zhèn)， 而今“陜西軍團(tuán)”的一支青年隊(duì)伍正在不斷壯大。為扶持陜西文壇的新生力量，《中國(guó)作家》在2014年第9期推出了“文學(xué)陜軍新梯隊(duì)小說(shuō)專輯”，共刊發(fā)了9 位作家的作品。2014年10月15日，魯迅文學(xué)院與陜西省委宣傳部聯(lián)合舉辦的“文學(xué)陜軍新梯隊(duì)小說(shuō)研討會(huì)”在京舉行，與會(huì)專家對(duì)這9位作家的創(chuàng)作進(jìn)行了 深入的解讀。

　　——編  者   

　　劉慶邦：

　　貝西西是一個(gè)有看法、有想法、有志向的作家，或者說(shuō)是一個(gè)有野心的作家。野心對(duì)于創(chuàng)作來(lái)說(shuō)不是一個(gè)貶義詞。所謂有野心就是不保守、不循規(guī)蹈矩。她在尋求自己的突破，她在尋求建立自己獨(dú)特的世界，我看了貝西西的小說(shuō)，就得出這么一個(gè)印象。

　　貝西西的小說(shuō)《老狼維依科》，寫(xiě)一匹老狼的故事。我覺(jué)得人寫(xiě)動(dòng)物很難，因?yàn)槲易约阂矊?xiě)過(guò)幾個(gè)動(dòng)物小說(shuō)。我寫(xiě)動(dòng)物時(shí)有意識(shí)地要拓展自己的想象力， 或者說(shuō)是挑戰(zhàn)自己的想象力，看看自己能不能把一個(gè)動(dòng)物寫(xiě)得像那么回事。貝西西是一個(gè)非常有想象力的作家，她的想象力如天馬行空，如狼在荒原上奔馳，是一種 非常豐富的如風(fēng)馳云卷的想象力。

　　第二點(diǎn)看法，貝西西的敘事顯得很老到，也就是說(shuō)她的敘事語(yǔ)言好。她是用一種抽象的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)自己的感覺(jué)，語(yǔ)言不土，沒(méi)有所謂的地域性。比如說(shuō)她寫(xiě) 到一只頭狼，它吃飽以后看到別的狼在轟然大吃，“轟然大吃”這個(gè)詞我就覺(jué)得用得好。我們看電視，看那一群狼在吃一個(gè)動(dòng)物的時(shí)候，確實(shí)是一種“轟然”。她的 語(yǔ)言狀態(tài)好、感覺(jué)好、表達(dá)也好。比如她寫(xiě)女人的丈夫，女人對(duì)丈夫很有意見(jiàn)，但是女人的丈夫每一次回來(lái)，她都能坦然接受這個(gè)丈夫的一貫“作風(fēng)”�！白黠L(fēng)”是 一個(gè)老詞，但是她這么用，就能引起你很多的聯(lián)想，她將“作風(fēng)”陌生化了。再比如她寫(xiě)在夜空中獵槍的聲音，“曠達(dá)而陽(yáng)剛”，曠達(dá)和陽(yáng)剛都是比較抽象的詞，她 用來(lái)形容槍聲，給人一種陌生感。

　　對(duì)這個(gè)小說(shuō)我也有不滿足的地方，一個(gè)是寫(xiě)狼和人的關(guān)系時(shí)，我覺(jué)得還缺乏什么東西，也就是說(shuō)作者寫(xiě)作的動(dòng)力不夠、思想動(dòng)力不夠、情感動(dòng)力不夠、邏輯動(dòng)力不夠。從文體上來(lái)說(shuō)，作者在文體的把握上是一個(gè)猶疑的狀態(tài)，一開(kāi)始就不是很確定。

　　我給貝西西的建議是，扎扎實(shí)實(shí)來(lái)寫(xiě)人、人性、感情。寫(xiě)日常生活，要心靈化、詩(shī)意化和哲理化，這“三個(gè)化”是我寫(xiě)了幾十年小說(shuō)后總結(jié)出來(lái)的，我覺(jué) 得要做到心靈化、詩(shī)意化、哲理化很難，但是我們必須往這方面來(lái)努力。只有把日常生活心靈化了、詩(shī)意化了、哲理化了，我們才可能寫(xiě)出好的作品，才有可能持續(xù) 寫(xiě)出好作品。

　　孟繁華：

　　范懷智在文壇幾乎名不見(jiàn)經(jīng)傳，還沒(méi)有很大的影響，但看了他幾篇小說(shuō)之后，我還是很震驚。他的小說(shuō)《姐妹》基本沒(méi)有情節(jié)，寫(xiě)的是已經(jīng)出嫁的姐姐若 菊帶著剛出生的孩子歡歡回到娘家，幫助母親為即將出嫁的啞巴妹妹若梅做手工、與妹妹若梅夜話的故事。小說(shuō)最難處理的也是最重要的就是細(xì)節(jié)，《姐妹》通篇都 是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的。姐姐作為過(guò)來(lái)人，詳盡地詢問(wèn)妹妹婚前所有的準(zhǔn)備細(xì)節(jié)。小說(shuō)有兩處細(xì)節(jié)最為重要：一是長(zhǎng)命燈，一是紅腰帶。長(zhǎng)命燈不能滅，滅了就意味著后來(lái) 日子的不幸；紅腰帶就是要扎緊腰間，因?yàn)轸[洞房的人會(huì)乘機(jī)將骯臟的手伸進(jìn)新娘褲子里。夜話充滿了鄉(xiāng)間濃郁的生活氣息和女孩子之間婚前特有的心事。這篇小說(shuō) 就是一幅鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫(huà)，溫暖、溫情，感人至深。另一方面，鄉(xiāng)村這充滿溫情的生活正在遭遇危機(jī)，世風(fēng)日下人心不古使婚禮正在變成夢(mèng)靨——那個(gè)喜慶的日子還未到 來(lái)，就足以讓還未結(jié)婚的女性深陷噩夢(mèng)之中。范懷智對(duì)女性心理的把握能力和對(duì)細(xì)節(jié)的掌控能力，令人嘆為觀止。

　　《梅是一只羊》是一篇優(yōu)秀的短篇小說(shuō)作品。就我有限的閱讀范圍而言，還不曾有人將羊與人的交互關(guān)系寫(xiě)到如此地步。小說(shuō)通過(guò)對(duì)美味的消費(fèi)，寫(xiě)出了 今天的世風(fēng)世相。小說(shuō)表面波瀾不驚，就是鄉(xiāng)村和小鎮(zhèn)的日常生活，但是波瀾洶涌在人的內(nèi)心。有幾處寫(xiě)得非常精彩，比如宰羊的場(chǎng)景、剝皮后羊狂奔直至無(wú)影的描 寫(xiě)、騸睪人的手藝以及公羊爬高的場(chǎng)景、攻擊梅的想象以及梅被羊群交媾刺激后的臆想等，都寫(xiě)得風(fēng)生水起激情四射。還有，原生態(tài)般的鄉(xiāng)村自有它對(duì)生活的理解。

　　《鳥(niǎo)巢》是一篇具有象征意味的小說(shuō)。一棵為農(nóng)家院落遮蔭20多年的老榆樹(shù)突然死去了，但一家人都不愿意接受這個(gè)事實(shí)。弟弟甚至在一個(gè)夜晚偷偷地 在樹(shù)上筑了一個(gè)鳥(niǎo)巢。有了鳥(niǎo)巢就預(yù)示著老榆樹(shù)的復(fù)活重生。守住了一棵樹(shù)即守住了過(guò)去的日子。鄉(xiāng)村生活的靜謐、寂寞甚至某種孤獨(dú)，在范懷智的筆下寫(xiě)出了另一 種悠長(zhǎng)和遼遠(yuǎn)的美。

　　中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與地方性知識(shí)，原生態(tài)般的壯寫(xiě)與描摹，使范懷智的小說(shuō)具有鮮明的中華性，他對(duì)生活的尊崇或膜拜，使批評(píng)家想要在他小說(shuō)的細(xì)節(jié)方面找出問(wèn)題會(huì)感到非常為難。

　　小說(shuō)的問(wèn)題，一是環(huán)境過(guò)于封閉，幾篇小說(shuō)的環(huán)境都是在家庭范疇內(nèi)展開(kāi)的，與外界沒(méi)有建立關(guān)系；二是對(duì)當(dāng)下鄉(xiāng)村文明逐漸走向崩潰的整體趨向沒(méi)有回 應(yīng)，缺乏當(dāng)下性；三是處理小說(shuō)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的手段單一；四是小說(shuō)的譜系關(guān)系是周作人、沈從文、孫犁、汪曾祺、賈平凹的傳統(tǒng)，但如何超越這個(gè)傳統(tǒng)或怎樣為這個(gè)傳 統(tǒng)添加新的元素，對(duì)范懷智來(lái)說(shuō)還有一段漫長(zhǎng)的路要走。

　　梁鴻鷹：

　　我們讀寇揮，似乎難以斬釘截鐵地從陜西文學(xué)傳統(tǒng)中找到他的譜系，他的創(chuàng)作跟陜西的黃土地、農(nóng)民生活、家族史等等沒(méi)有多大關(guān)系，他是一個(gè)獨(dú)特的存在，是一位不一樣的作家。解讀、分析與認(rèn)識(shí)寇揮作品的時(shí)候，像是會(huì)猛然陷進(jìn)一個(gè)井里去，發(fā)現(xiàn)一片意想不到的天空。

　　寇揮的作品不以追求故事完整、人物形象豐滿和語(yǔ)言圓熟為目的，跟現(xiàn)實(shí)也貼得不近，與我們通常認(rèn)識(shí)的整個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)，人和人活動(dòng)的必然邏輯等等對(duì) 不上茬。在他的作品中看不到完整的現(xiàn)實(shí)圖景，但難說(shuō)他先入為主，或者理念在先，這樣太武斷了，不好。他走的似乎不是傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的路子，他慣于寫(xiě)理性思 考、寫(xiě)氛圍、寫(xiě)頭腦中的看法，他想把自己筆下的東西都上升到某個(gè)哲學(xué)高度上來(lái)，或歸納出某種結(jié)論，或挖掘出歷史上的一些奇聞異事。例如，普羅米修斯原本是 一個(gè)給人間盜來(lái)光與火的英雄，但寇揮的《普羅米修斯》很簡(jiǎn)單，講的就是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的故事。再比如《金武士》，題目很具體，但看到最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他幾乎寫(xiě) 了整個(gè)秦朝的歷史。是的，他的作品必須小心翼翼地讀，否則透徹認(rèn)識(shí)不了。

　　寇揮的小說(shuō)還有詩(shī)意化散文化追求，特別是《金武士》和《太白》，讀完你會(huì)明顯感覺(jué)到，兩部作品的不少段落，如果截下來(lái)，完全可以拿到《美文》發(fā) 表。如此，問(wèn)題就來(lái)了：大段的議論、興致勃勃的鋪陳對(duì)小說(shuō)是有意義的嗎？到底意味著什么、二者構(gòu)成什么關(guān)系？作家該怎么處理？寇揮的問(wèn)題是一個(gè)真問(wèn)題。我 以為，他的寫(xiě)作根本就不是為了還原現(xiàn)實(shí)或者還原歷史，他的這種偏好無(wú)可厚非，況且他的寫(xiě)法自圓其說(shuō)、別有味道，他所虛構(gòu)的世界能給讀者提供一些認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)或 歷史的有益啟發(fā)，這便構(gòu)成了他的特色。再如《完顏丹朱》，寫(xiě)的是現(xiàn)實(shí)生活，但其中有時(shí)空交叉、人物錯(cuò)位，甚至穿越都用上了，閱讀時(shí)無(wú)需考慮邏輯，最后你會(huì) 得出這樣的印象——人的情感是復(fù)雜的，基礎(chǔ)常常不牢靠，只要機(jī)緣巧合，就會(huì)發(fā)生變化甚至者坍塌。

　　寇揮和我們面臨的依然是老問(wèn)題：比方如何處理好虛與實(shí)的關(guān)系、文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、描寫(xiě)與議論的關(guān)系等等�？軗]小說(shuō)的文本世界是純文學(xué)的，有些智 力游戲的味道，基于對(duì)生活的深入思考，但要提醒他顧及讀者的認(rèn)知。如何寫(xiě)作，每個(gè)作家都會(huì)走屬于自己的路子，但如何閱讀，每個(gè)讀者心中有自己的彩虹，希望 寇揮走得更好。

　　陳福民：

　　周瑄璞是一個(gè)文學(xué)資質(zhì)非常純正，起點(diǎn)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較高，是有良好寫(xiě)作前景的一位作家。我閱讀了周瑄璞五部作品，三個(gè)短篇、兩個(gè)中篇，三部短篇分別是《故障》《雇傭》《小巷臆想癥患者》，兩部中篇是《勝利稗記》和《驪歌》。

　　她的三部短篇跟兩部中篇呈現(xiàn)了非常不同的面向，基本上所取的視角是一個(gè)內(nèi)省的視角。傳統(tǒng)短篇小說(shuō)最經(jīng)典的定義是截取一個(gè)生活的橫斷面，但周瑄璞 在處理這三部短篇的時(shí)候，沒(méi)有這么做，她的三部短篇都帶有強(qiáng)烈的內(nèi)省性的自我意識(shí)的視角，帶有強(qiáng)烈的獨(dú)白性質(zhì)。當(dāng)然她的小說(shuō)是有一些情節(jié)的，比如說(shuō)《故 障》是寫(xiě)一個(gè)女主人公，她或者我，完全是生活流加意識(shí)流，她是不受所謂生活橫斷面控制的，她的短篇小說(shuō)的基本構(gòu)成是一種生活流和意識(shí)流的疊加�！豆蛡颉诽� 理了姐妹之間的一些很微妙的落差，這部小說(shuō)有很多細(xì)節(jié)，比如說(shuō)姐姐無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上、知識(shí)層面上還是所擁有的生活地位上，都不如妹妹，她被迫給自己的妹妹來(lái)做 家政，但實(shí)際上妹妹是想照顧姐姐。周瑄璞在這樣兩種關(guān)系當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)了特別微妙的人和人之間的隔膜和親密。《小巷臆想癥患者》像一個(gè)疫病患者的意識(shí)流，周瑄 璞對(duì)某些場(chǎng)域賦予的象征意義，她自己是有深切的體會(huì)的。

　　這三個(gè)短篇都沒(méi)有展開(kāi)完整的生活情節(jié)和故事情節(jié)，都沒(méi)有塑造出某一個(gè)人物。這也標(biāo)志著周瑄璞創(chuàng)作上的一種面向，這個(gè)面向就是帶有自省性、女性自覺(jué)意識(shí)和在當(dāng)下生活當(dāng)中各種挫敗感所造成的那種癲狂。

　　她的兩部中篇是完全不同的，比如說(shuō)《勝利稗記》是寫(xiě)一個(gè)失敗的男人。這個(gè)男人在我們一般人看來(lái)是各種倒霉的事情都發(fā)生在他身上，生活中處處失敗 的人�！扼P歌》寫(xiě)一個(gè)失敗的女性叫田金枝，一個(gè)自認(rèn)為帶有詩(shī)人傾向的文藝青年，后來(lái)變成了女文藝中年，處處以詩(shī)人自況，在生活當(dāng)中遭遇了各種不幸。她年輕 的時(shí)候自作主張離了婚，離了婚以后發(fā)現(xiàn)那些當(dāng)年圍著她轉(zhuǎn)的人突然就消失了。這樣一個(gè)女人失敗的一生，又正好跟《勝利稗記》的胡勝利這個(gè)失敗的男人相映成 趣。她寫(xiě)出了人的自我與內(nèi)心，與客觀世界的各種錯(cuò)位感所造成的終身?yè)p害，她寫(xiě)出了我們每一個(gè)人一生的痛苦和境遇。在那些最黑暗的地方，在別人看不見(jiàn)的地 方，每一個(gè)人都承受著苦難，周瑄璞寫(xiě)出了這樣一種宿命感。周瑄璞是一個(gè)非常棒的作者，是非常有可能性的作家。

　　我對(duì)周瑄璞提出幾點(diǎn)意見(jiàn)：一是在處理情感的時(shí)候不能停在平面上；第二，由于中篇寫(xiě)了很多細(xì)節(jié)，比較瑣碎，人物的分寸感沒(méi)有把握好；第三個(gè)是小說(shuō)語(yǔ)言，對(duì)整個(gè)敘述節(jié)奏的控制過(guò)于松散�？偠�言之我覺(jué)得周瑄璞的文學(xué)品質(zhì)非常純正，起點(diǎn)比較高，有良好的前景。

　　白  燁：

　　張煒煒的《半步天涯》在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)寫(xiě)作中算是靠近傳統(tǒng)的，而且是文學(xué)品位比較高的一部作品。給我印象最深的，一個(gè)是故事編織得非常好，整個(gè)作品圍 繞女主人公講述了一個(gè)情場(chǎng)、職場(chǎng)相互交織的故事。關(guān)于生活的現(xiàn)狀的各種描寫(xiě)很豐富。作者寫(xiě)女主人公作為一個(gè)外企的銷售經(jīng)理到了武漢這個(gè)城市之后發(fā)生的故 事，這個(gè)城市有過(guò)她求學(xué)的經(jīng)歷和喜悅，有過(guò)戀愛(ài)的甜蜜，也有過(guò)失戀的痛苦。整個(gè)作品在故事層面上安排得非常好。

　　一般來(lái)講網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是不太注重人物形象塑造的。但是這個(gè)作品中的人物，主人公性格非常鮮明、非常獨(dú)特。小說(shuō)的女主人公無(wú)論是在職場(chǎng)上還是在愛(ài)情 中，碰到的都是不如意的事情。在職場(chǎng)她有一個(gè)曾經(jīng)跳槽的前任，不斷給她制造麻煩。她愛(ài)過(guò)的一個(gè)同學(xué)，后來(lái)又跟別人在戀愛(ài)，她在面臨這些問(wèn)題跟困難的時(shí)候， 表現(xiàn)出一些內(nèi)心的反應(yīng)尤其讓人震驚。她把每一個(gè)打擊、每一個(gè)挫折都當(dāng)成鍛煉自己的機(jī)會(huì)，反過(guò)來(lái)通過(guò)這樣一種方式，來(lái)修煉自己、提高自己，這種處理讓我很意 外。作者把這個(gè)人物寫(xiě)得很豐滿、很獨(dú)特，而且讓她充滿了一種勵(lì)志的、陽(yáng)光的精神，這個(gè)作品我覺(jué)得超越了一般的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。

　　還有一個(gè)感覺(jué)就是作者的語(yǔ)言好。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的語(yǔ)言一般比較粗糙，但是張煒煒的語(yǔ)言干凈利落，在表達(dá)感覺(jué)的時(shí)候也比較準(zhǔn)確，而且說(shuō)什么事都是點(diǎn)到為止，絕不過(guò)分，有很多地方帶有一種含蓄的、內(nèi)斂的風(fēng)格，我覺(jué)得這是一個(gè)嚴(yán)肅作家應(yīng)該具有的非常重要的品質(zhì)。

　　通過(guò)這部作品，我認(rèn)為張煒煒是目前在網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作里，文學(xué)造詣比較好的。我還是希望能看到她再寫(xiě)現(xiàn)實(shí)主義題材的作品。我覺(jué)得她現(xiàn)在面臨兩個(gè)轉(zhuǎn)型，一 個(gè)是怎樣從類型化寫(xiě)作轉(zhuǎn)向嚴(yán)肅文學(xué)，另一個(gè)是如何從長(zhǎng)篇小說(shuō)寫(xiě)作轉(zhuǎn)向中短篇小說(shuō)。我覺(jué)得這兩個(gè)轉(zhuǎn)型對(duì)她來(lái)講都非常重要，這兩個(gè)轉(zhuǎn)型完成了，張煒煒就會(huì)搖身 一變。

　　雷  達(dá)：

　　王妹英的作品有幾個(gè)特點(diǎn)，第一個(gè)，她主要靠生活本身的力量和詩(shī)意來(lái)打動(dòng)人，她的作品往往有比較強(qiáng)烈的真實(shí)感，有一種生活的芳香，能夠非常自然地 貼近當(dāng)今農(nóng)村的生活，語(yǔ)言顯得平實(shí)。她的《十一種光》我非常喜歡，比如說(shuō)寫(xiě)蕎麥、城市，鄉(xiāng)下的女干部。她所用的筆墨不多，蕎麥的形象就出來(lái)了，城里面的女 干部處理好多事情都是干凈利落。寫(xiě)一個(gè)主要人物F市長(zhǎng)，個(gè)性也很鮮明。還穿插寫(xiě)了一個(gè)叫麻生的女人，她是在城市的機(jī)關(guān)里面遭人陷害，用滾燙的油把臉潑壞 了，成了一個(gè)麻子，她懷著很深刻的隱痛回到鄉(xiāng)下，這樣一個(gè)人物，也是今天生活里面的一種存在。這些東西穿插在小說(shuō)里面我覺(jué)得非常有力度。

　　第二點(diǎn)，她的創(chuàng)作續(xù)接了陜西的或者我們文學(xué)里的一種傳統(tǒng)，包括柳青、王汶石，還有路遙。作者更多寫(xiě)的是生活本身的真善美，不是把太多的筆墨花在 寫(xiě)變化上，她正在寫(xiě)相對(duì)穩(wěn)定的、不變的東西，于是構(gòu)成了一種美。比如寫(xiě)《山川記》，作者寫(xiě)桃花村半個(gè)世紀(jì)的歷史，主要寫(xiě)幾個(gè)人物之間的矛盾。作者好像對(duì)生 活中、人心中比較穩(wěn)定的真善美的東西更加傾心。

　　第三，王妹英的作品有一個(gè)內(nèi)核，就是寫(xiě)個(gè)人在時(shí)代大河中間尋找定位，這是她作品創(chuàng)作的延續(xù)動(dòng)力源。她寫(xiě)個(gè)人與時(shí)代的撞擊，個(gè)人尋找人生價(jià)值坐標(biāo)。《福滿山》里面的李燦，作者寫(xiě)她的心靈成長(zhǎng)。寫(xiě)她遇到一個(gè)大高個(gè)子，城里來(lái)的紅臉小伙子，她和他那種朦朧的愛(ài)情。

　　第四個(gè)特點(diǎn)就是她的作品的語(yǔ)言有情趣、有幽默感。她的語(yǔ)言很粗放、很有力量。

　　我覺(jué)得王妹英的作品之所以一直讓讀者感到新鮮、動(dòng)人，是因?yàn)橛幸环N內(nèi)在打動(dòng)人心的力量存在，那就是生活，這續(xù)接了我們的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。我希望這 一切，輝煌也好、光彩也好，把它翻過(guò)去，再打開(kāi)新的一頁(yè)。作家應(yīng)該經(jīng)常深入生活，提升重新構(gòu)建世界的能力，在創(chuàng)作上形成獨(dú)特的語(yǔ)言系統(tǒng)，再上一個(gè)新的臺(tái) 階。

　　郭  艷：

　　楊則緯提交的是一個(gè)6萬(wàn)多字的小長(zhǎng)篇《躲在星巴克的貓》，還有幾個(gè)中短篇《紋身》《閨蜜》《青春期》《五彩激素》，看看這些題目就能夠引發(fā)一種 聯(lián)想。這一類文字在很大程度上滿足了青年人的文化心理的需求。但是不可否認(rèn)這些作品也的確帶上了一種大眾的享樂(lè)主義的世界觀，還有時(shí)尚、言情、虛構(gòu)、類型 化的敘事特點(diǎn)。

　　楊則緯的創(chuàng)作顯示出了典型的“80后”寫(xiě)作的特質(zhì)，小說(shuō)體現(xiàn)出了個(gè)體青春經(jīng)驗(yàn)的敏感和對(duì)于孤獨(dú)、愛(ài)、成長(zhǎng)的體驗(yàn)。比如說(shuō)《紋身》，基本上是描寫(xiě) 一個(gè)比較標(biāo)準(zhǔn)的邊緣人物�！段宀始に亍贰肚啻浩凇愤�是關(guān)于青春成長(zhǎng)的敘事，寫(xiě)法有點(diǎn)類似于殘酷青春。但是她的寫(xiě)法又不像村上春樹(shù)般是典型的殘酷青春的寫(xiě) 法。作者寫(xiě)成長(zhǎng)，是脫離開(kāi)身體欲望的精神成長(zhǎng)，寫(xiě)少女時(shí)代灰暗不明的情愫和陰晴不定這樣的愛(ài)情。她所寫(xiě)的這個(gè)作品，表達(dá)的閨蜜之間最親密的關(guān)系，往往會(huì)隱 藏著最刻骨銘心的欺騙。從她的作品里面我們可以看出來(lái)，“80后”的青年寫(xiě)作幾乎集體呈現(xiàn)出一種反文化、反教育的傾向，這種對(duì)傳統(tǒng)文化的反對(duì)具有顛覆性。 我認(rèn)為“80后”寫(xiě)作目前來(lái)說(shuō)，更多的可能還是要在解構(gòu)的路徑當(dāng)中尋求文化依托。

　　《躲在星巴克的貓》視角非常獨(dú)特，她用貓來(lái)寫(xiě)孤獨(dú)、溫暖和愛(ài)的體驗(yàn)。我們和前輩有著不一樣的對(duì)愛(ài)、溫暖、孤獨(dú)的體驗(yàn)，她把這貓賦予了魔幻色彩， 貓和人可以互相轉(zhuǎn)換。貓獨(dú)特的生活習(xí)性和人類情感能夠結(jié)合的很好，通過(guò)貓的視角來(lái)看人類的生存，又發(fā)現(xiàn)當(dāng)中蘊(yùn)含的是愛(ài)和悲傷。通過(guò)咖啡館里面的幾個(gè)人，作 者寫(xiě)出了愛(ài)心，對(duì)于貓的默默庇護(hù)體現(xiàn)了人類的某種悲憫，這是她作品當(dāng)中非常有潛質(zhì)的地方。小說(shuō)的主題，我的理解是無(wú)法互相理解的孤獨(dú)，這種類似于魔幻的寫(xiě) 法，讓我們能夠體會(huì)到年輕人能從一個(gè)非常特別的視角去描寫(xiě)人類的情感經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)情感經(jīng)驗(yàn)我覺(jué)得還是呈現(xiàn)了一些比較極端的個(gè)人化的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)。

　　就楊則緯的創(chuàng)作所呈現(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)和缺陷來(lái)說(shuō)，基本上很符合“80后”青年寫(xiě)作整體的特點(diǎn)。我想提幾點(diǎn)建議：第一，我們?cè)诨赝�成長(zhǎng)之路的時(shí)候要弄清楚 成長(zhǎng)敘事精神的內(nèi)核是什么；第二，在整合外部世界與內(nèi)心世界時(shí)如何對(duì)世道人心進(jìn)行深度的打量與思考；第三、如何在直面現(xiàn)實(shí)中獲得現(xiàn)代性的經(jīng)典氣質(zhì)，如何去 建構(gòu)自己的經(jīng)典意識(shí)。

　　陳曉明：

　　王宏哲的散文是心中生活的質(zhì)感與本身的體驗(yàn)，他的散文非常鮮明地體現(xiàn)了一種鄉(xiāng)村生活的樸素記憶，這可能是很多優(yōu)秀散文的特點(diǎn)，但王宏哲的鄉(xiāng)村生活寫(xiě)的非常真切，非常樸實(shí)，是與生命連接在一起的對(duì)鄉(xiāng)村生活的記憶，滿含濃厚的西北生活氣息。

　　王宏哲的《遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)》《晚年的�！返葞灼�作品都可以看到他寫(xiě)那種鄉(xiāng)村生活，寫(xiě)出了西北人的生活狀態(tài)和過(guò)渡的關(guān)系。這些都與他獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)分 不開(kāi)，在他的筆下，那種情感、樸素、真摯和直接體驗(yàn)，都是從他的生活生命中流淌出來(lái)的，是真性情的東西。這種生活體驗(yàn)可以深到人的生命中，深到人的骨髓 中。中國(guó)深厚的農(nóng)業(yè)文明已經(jīng)幾千年，而且地域的差別非常大，每個(gè)人在鄉(xiāng)村生活中不同的經(jīng)歷和家庭背景，都是非常獨(dú)到的鄉(xiāng)村構(gòu)思。

　　他寫(xiě)鄉(xiāng)村的事與物的筆觸非常到位，有著明確的鄉(xiāng)村的質(zhì)感，他寫(xiě)作中又特別注重鄉(xiāng)村的那種親情。他的很多散文寫(xiě)的都是家事，平素里寫(xiě)家長(zhǎng)里短的小 故事他都寫(xiě)的津津樂(lè)道。他通過(guò)對(duì)物的體會(huì)，寫(xiě)出了鄉(xiāng)村的一種存在，這種存在總是面臨著被終結(jié)的命運(yùn)。他的散文構(gòu)思也非常精粹，寫(xiě)的非常精彩。

　　因?yàn)橥鹾暾苌�活閱歷的豐富，所以在創(chuàng)作中他想把每個(gè)生活過(guò)程都非常細(xì)膩地表現(xiàn)出來(lái)，作品有時(shí)會(huì)像記流水賬一樣。這需要體驗(yàn)需要構(gòu)思，對(duì)于自己豐厚的記憶，充沛的生活經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，要去提煉它，仔細(xì)構(gòu)思和架構(gòu)它。

　　王宏哲散文寫(xiě)得非常精粹，我更欣賞的是他關(guān)于遠(yuǎn)方故鄉(xiāng)的精粹散文，我覺(jué)得那都是無(wú)可挑剔的精品�？傊�他是拿生命來(lái)體驗(yàn)寫(xiě)作的人，對(duì)于鄉(xiāng)村生活有他非常獨(dú)到的一種理解與感悟，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格體系。

　　陳亞軍：

　　如何把握開(kāi)掘地域性創(chuàng)作特點(diǎn)，對(duì)于陜西的青年作家來(lái)說(shuō)，我想應(yīng)該看到兩個(gè)關(guān)系。

　　第一，整體與局部的關(guān)系。陜西梯隊(duì)作家的作品有自己獨(dú)特的表現(xiàn)。其總體文學(xué)性不錯(cuò)，文字比較沉穩(wěn)，少浮躁，多貼著人性寫(xiě)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體精神呈現(xiàn)。與 前兩代作家相比，他們現(xiàn)代意識(shí)更強(qiáng)烈，心靈更自由，他們也對(duì)上一代作家有所承繼。同樣，這一代陜西作家的創(chuàng)作體現(xiàn)著社會(huì)責(zé)任感這根弦。我記得陜西有一個(gè)青 年作家說(shuō)過(guò)一句話：“關(guān)中和南山是我的兩大精神高山。我生活在這里，我應(yīng)該向外界展示這里多樣的自然美、人文美。”這話有一定的代表性，似乎道出了陜西青 年作家作品的某種意旨。

　　第二，共性與個(gè)性的關(guān)系。如果把地域創(chuàng)作的基本特點(diǎn)作為陜西文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)的話，在這個(gè)整體中，每一個(gè)作家或在題材上、在表達(dá)風(fēng)格上又各有不同，這 要看到兩個(gè)方面：(1)傳承性。陜西文學(xué)創(chuàng)作的主流精神始終是現(xiàn)實(shí)主義的。但現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容又根據(jù)時(shí)代不同而不同。現(xiàn)在的作家處在一個(gè)嶄新的時(shí)代新環(huán)境，主體 意識(shí)強(qiáng)烈，講自由創(chuàng)造精神，作品具有濃郁的生活氣息的同時(shí)又有著理性的認(rèn)識(shí)與批判。(2)不同風(fēng)格。正像賈平凹先生所說(shuō)：“面目各異，神態(tài)不同�！� 這一代作家徹底改變了前代作家單一軍事、農(nóng)村題材的創(chuàng)作取向，青年作家的創(chuàng)作都市文明氣息濃郁。比如，王妹英勤儉持文，作品數(shù)量也堪豐，藝術(shù)水準(zhǔn)比較高； 周瑄璞的筆法細(xì)膩，能探尋到人物幽微的精神深處。

　　我們主張作家要做到三點(diǎn)：第一，自我發(fā)現(xiàn)，注重對(duì)自身創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)的把握和對(duì)自身審美特質(zhì)的發(fā)揮。藝術(shù)上的自我發(fā)現(xiàn)非常重要，應(yīng)當(dāng)找到適合自己的創(chuàng) 作領(lǐng)域和表現(xiàn)方法。第二，自我塑造，形成自己的風(fēng)格。第三，自我超越，在自我發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上尋找創(chuàng)新的切入點(diǎn)。沖破思維慣性，用自己所喜歡的話語(yǔ)方式去表達(dá) 人性、人生、社會(huì)和文學(xué)理想，以自己的目光、情感去觀察體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)，用自己的思想去思考現(xiàn)實(shí)。