積極理解彼此 促進(jìn)豐富多元 第三屆兩岸青年文學(xué)會(huì)議在京舉行

　　由中國(guó)作協(xié)港澳臺(tái)辦公室主辦，臺(tái)灣文學(xué)館合辦，臺(tái)灣《文訊》雜志社和中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館協(xié)辦的“第三屆兩岸青年文學(xué)會(huì)議”5月28日在京拉開(kāi)帷幕。 來(lái)自海峽兩岸四地的60余位青年作家、文化學(xué)者共聚一堂，在為期4天的交流中，聚焦新世紀(jì)以來(lái)兩岸長(zhǎng)篇小說(shuō)最新創(chuàng)作動(dòng)態(tài)和學(xué)術(shù)研究成果，圍繞“文體與敘 事”、“小說(shuō)與傳媒”、“小說(shuō)與城市”、“小說(shuō)與歷史”等議題，展開(kāi)了深度對(duì)話。

　　在持久傳承中不懈建構(gòu)

　　首屆兩岸青年文學(xué)會(huì)議2011年在北京舉行，2013年的第二屆會(huì)議則“移師”臺(tái)北舉行。兩岸的作家、批評(píng)家通過(guò)會(huì)議搭建的橋梁，開(kāi)啟了文學(xué)對(duì) 話與交流的新篇章，為兩岸文學(xué)攜手共進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。在此次會(huì)議上，中國(guó)作協(xié)書(shū)記處書(shū)記閻晶明談到，兩岸文學(xué)交流的良好勢(shì)頭應(yīng)不斷延續(xù)下去。他說(shuō)，文學(xué)的發(fā) 展需要一代代作家批評(píng)家共同努力，需要持久的傳承和不懈的建構(gòu)，對(duì)此，兩岸文學(xué)青年有著共同的責(zé)任和使命，期待大家在中華文學(xué)傳承發(fā)展道路上寫(xiě)下濃墨重彩 的一筆。

　　在這個(gè)由兩岸文學(xué)工作者并肩打造的交流平臺(tái)上，大家或從宏觀的文學(xué)史角度分析小說(shuō)態(tài)勢(shì)，或從具體作家作品分析入手深入解剖；或從創(chuàng)作流變中分析 可能的趨勢(shì)，或從經(jīng)典辨析中尋找文學(xué)的特質(zhì)，許多論題的視角都展現(xiàn)了青年人的新銳特質(zhì)和真知灼見(jiàn)。與此同時(shí)，大家也敏銳地意識(shí)到，在文學(xué)交流方面，可以做 的事情還有很多。如臺(tái)灣文學(xué)館副館長(zhǎng)蕭淑貞就提出，臺(tái)灣的年輕人接觸大陸文學(xué)作品相對(duì)容易，而臺(tái)灣的作者需達(dá)到很高的知名度才能進(jìn)入大陸年輕人的視野。她 希望兩岸文學(xué)跟上時(shí)代步伐，理解和反映當(dāng)下兩岸青年的想法，進(jìn)一步增進(jìn)青年作家之間交流。在會(huì)上，來(lái)自兩岸的不少與會(huì)者都表達(dá)出對(duì)文學(xué)交流本身的關(guān)切。

　　尋找各自獨(dú)特的閃光點(diǎn)

　　近年來(lái)，隨著文化界、文學(xué)界交流的日漸頻繁，兩岸四地寫(xiě)作者和學(xué)者對(duì)于彼此間文學(xué)創(chuàng)作的異同和交流的意義也逐漸形成了越來(lái)越深入的認(rèn)識(shí)，特別是 青年作家和學(xué)者，不僅在對(duì)文學(xué)創(chuàng)作共同點(diǎn)的認(rèn)識(shí)上達(dá)成共識(shí)，也能以平等對(duì)話的姿態(tài)探討其中的差異性；不僅是彼此交往，更有觀點(diǎn)交鋒，以此能更深入地認(rèn)識(shí)對(duì) 方和反觀自己。

　　在對(duì)話中，有大陸學(xué)者提出，無(wú)論對(duì)于臺(tái)港澳還是大陸作家來(lái)說(shuō)，漢字所蘊(yùn)含的文化思維和精神脈絡(luò)是相似的，因此兩岸作家在語(yǔ)言表達(dá)上有共通之處。 在臺(tái)灣作家朱宥勛看來(lái)，大陸與臺(tái)灣的文學(xué)的確具有很高的相似性，是可以比較的，但他認(rèn)為應(yīng)更重視二者之間的細(xì)微差別。朱宥勛舉例說(shuō)，某位臺(tái)灣作家作品中提 到“鳳梨”，在大陸版被改成了“菠蘿”，這雖然是同一種水果，但對(duì)作家來(lái)說(shuō)，寫(xiě)下或使用“鳳梨”，背后所蘊(yùn)含的對(duì)語(yǔ)言的感受與“菠蘿”完全不同，這種源于 文化或地理的差異雖然細(xì)微，卻也正是彼此文學(xué)和文化獨(dú)特性的閃光點(diǎn)。大陸作家付秀瑩也談到自己的困惑，她以鄉(xiāng)土為背景的小說(shuō)受到比自己年長(zhǎng)一輩的臺(tái)灣作家 和學(xué)者的賞識(shí)，但同輩的臺(tái)灣青年作家們則對(duì)她的語(yǔ)言和創(chuàng)作方法表示出疑惑；反之亦然，“某個(gè)同齡的臺(tái)灣朋友郵件中的語(yǔ)言相當(dāng)古雅，但小說(shuō)中的文字則極盡變 異和新潮，也令我完全沒(méi)有想到”。

　　大陸作家霍艷曾認(rèn)為，臺(tái)灣和大陸青年作家的成長(zhǎng)背景和性格特征有相似性，因此在文字上也一定是高度相似的，但通過(guò)細(xì)讀文本，她發(fā)現(xiàn)了二者的顯著 不同。在她看來(lái)，臺(tái)灣青年作家的創(chuàng)作代表了一種個(gè)人化路徑，靠文學(xué)來(lái)表達(dá)自己的特異性；而某些大陸青年作家的寫(xiě)作起點(diǎn)更在于召喚共鳴、尋找伙伴。

　　更多地走進(jìn)彼此視野

　　對(duì)于這種文學(xué)上的差異性，兩岸的文學(xué)研究者也有切身體會(huì)。臺(tái)灣學(xué)者陳芷凡一直從事臺(tái)灣少數(shù)族群文化研究，她曾想將研究領(lǐng)域拓展到大陸少數(shù)民族， 尋找兩者之間的共同點(diǎn)，但隨著研究的深入，差異性更明顯地顯現(xiàn)出來(lái)。大陸學(xué)者李晨在研究臺(tái)灣紀(jì)錄片的過(guò)程中對(duì)此也深有同感。兩位學(xué)者都表示，如何看到差異 性并解釋差異性，如何從中理解對(duì)方、定義自己才是關(guān)注差異性的意義所在。

　　正如澳門(mén)作家呂志鵬所言，讓更多優(yōu)秀作家作品走進(jìn)彼此的視野，或許是兩岸四地文學(xué)交流最基本的意義所在；又正如香港作家葛亮所言，兩岸四地有很 好的文學(xué)交流傳統(tǒng)，當(dāng)下青年作家的交流便是這一傳統(tǒng)的薪火相傳。面對(duì)彼此差異和對(duì)交流意義的不斷追問(wèn)，學(xué)者鄭海娟對(duì)兩岸四地文學(xué)的比喻或許能為我們提供一 種思考的角度：“兩岸四地的文學(xué)就像有著相同文化基因的種子，在不同文化環(huán)境中長(zhǎng)成了形態(tài)各異的果實(shí)，而惟其如此才表現(xiàn)出華語(yǔ)文學(xué)的多元性和豐富性。我們 只有積極地去理解別人，在相互觀照的參照系下看待彼此，才能更好地了解自己�！�