藝術(shù)創(chuàng)作的歷史擔(dān)當(dāng)和責(zé)任自覺(jué)

　　習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話，深刻論述了文藝工作的戰(zhàn)略地位和重要作用，全面分析了文藝工作的基本形勢(shì)和主要任務(wù)，清晰闡釋了做好文藝工作的基本原則和主要路徑，是指導(dǎo)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期黨的文藝工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，為文藝工作在新的時(shí)代條件下確立了基本遵循。高等藝術(shù)院校是藝術(shù)人才培養(yǎng)的搖籃，是藝術(shù)創(chuàng)作的重鎮(zhèn)，是推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展的重要力量。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹講話精神，這為在新的歷史起點(diǎn)上，進(jìn)一步發(fā)揮藝術(shù)院校推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展的歷史擔(dān)當(dāng)提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和行動(dòng)坐標(biāo)。

　　改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)高等藝術(shù)教育發(fā)展迅速，藝術(shù)創(chuàng)作的題材日趨多元，藝術(shù)創(chuàng)作的水平不斷提高，藝術(shù)創(chuàng)作的精品不斷涌現(xiàn)，藝術(shù)創(chuàng)作助推著文化事業(yè)的發(fā)展繁榮，藝術(shù)在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)方面發(fā)揮著不可替代的獨(dú)特作用。

　　當(dāng)下中國(guó)，改革處于攻堅(jiān)期、發(fā)展處于關(guān)鍵期，社會(huì)思想文化呈現(xiàn)多元多樣多變，各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題相互疊加，集中呈現(xiàn)。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二成為世界經(jīng)濟(jì)新引擎時(shí)，我們更應(yīng)堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”，以辯證的、全面的、平衡的觀點(diǎn)正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，重塑道德中國(guó)、精神中國(guó)，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮好文化凝聚人心、匯聚力量的重要作用，加快推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)。

　　但毋庸諱言，時(shí)下的藝術(shù)創(chuàng)作，“量多質(zhì)低”，有“高原”缺“高峰”，機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問(wèn)題仍然存在。藝術(shù)創(chuàng)作可以通俗但不能低俗，我們需要?jiǎng)?chuàng)作更多經(jīng)典的“標(biāo)本級(jí)”的、體現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值的“最大公約數(shù)”優(yōu)秀作品鼓舞人，實(shí)現(xiàn)作品與心靈共鳴，與情感共舞，與生命共融。

　　我們需要深度思考“為什么創(chuàng)作？創(chuàng)作什么？如何創(chuàng)作？”

　　我們需要緊扣時(shí)代主題的藝術(shù)創(chuàng)作本真，大力促進(jìn)藝術(shù)院校發(fā)揮歷史擔(dān)當(dāng)和崇高使命，不斷加快探索中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)代之路，推動(dòng)全國(guó)藝術(shù)院校產(chǎn)出更多具有中國(guó)特色、世界水平的藝術(shù)精品，促進(jìn)社會(huì)主義藝術(shù)大繁榮大發(fā)展。

　　第一，堅(jiān)持人民性。人民是歷史的創(chuàng)造者，也是一切智慧成果、歷史遺產(chǎn)和藝術(shù)產(chǎn)品的享用者。“堅(jiān)持人民性，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)�！边@是藝術(shù)的歷史唯物主義。以人民的需要為中心，是對(duì)優(yōu)秀文藝作品的本質(zhì)要求。

　　為此，首先要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。藝術(shù)家要以人民生活為創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，創(chuàng)作思想方面，要體現(xiàn)出人民本位和生活本位。其次，作品的思想要體現(xiàn)人民性。要把人民的實(shí)踐之美、生活之美、心靈之美真正表現(xiàn)出來(lái)。再次，文藝創(chuàng)作要交給人民去鑒賞、去評(píng)判。

　　第二，扎根火熱生活。“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中反映的產(chǎn)物�！彼囆g(shù)創(chuàng)作的題材、技法等可以多元多樣，但內(nèi)核都源于火熱的生活。

　　首先，創(chuàng)作要遵循“大生活觀”，即能夠感受過(guò)去、觀照現(xiàn)實(shí)，也能憧憬未來(lái)。既能從中華五千年文明史和世界文明長(zhǎng)河中汲取養(yǎng)分，又要俯身當(dāng)下，感知社會(huì)百味，更能展望未來(lái)，果敢預(yù)測(cè)未知。

　　其次，體現(xiàn)“標(biāo)本級(jí)”�！皹�(biāo)本級(jí)”作品之所以能亙古流傳，歷久彌新，其魅力不僅存在于藝術(shù)家對(duì)生活個(gè)性化、差異性的闡釋中，還依存于其所飽含的人生體驗(yàn)、對(duì)彼岸的憧憬、對(duì)人性的關(guān)懷，所表達(dá)的深刻思想和生命內(nèi)涵、所鐫刻的集體性“民族記憶”、所沉淀的對(duì)人性的拷問(wèn)與探究、所彰顯的人類共通的人文精神。沒(méi)有感性的生命體驗(yàn)和理性的哲學(xué)反思，就不會(huì)成為經(jīng)典。從這一點(diǎn)說(shuō)，藝術(shù)家是思想家，是哲學(xué)家。

　　再次，展示對(duì)“生活的超越”。藝術(shù)創(chuàng)作并非簡(jiǎn)單地復(fù)制生活，而是對(duì)生活的超越，是在進(jìn)行生活寫真時(shí)，創(chuàng)造了藝術(shù)的真實(shí)性，對(duì)生活的真實(shí)性進(jìn)行了典型化和審美化的再創(chuàng)造。為此，我們應(yīng)該扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤，從人民的偉大實(shí)踐和對(duì)未來(lái)的無(wú)限思索中，捕捉素材，尋找角度，進(jìn)行創(chuàng)作，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。

　　第三，緊扣時(shí)代脈搏�！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作�！辈毮咳祟愃囆g(shù)長(zhǎng)廊，古今中外傳世的藝術(shù)佳作，深掘其歷史底色，有一個(gè)共通點(diǎn)，就是它浸潤(rùn)于所處歷史空間中，被深深打上時(shí)代烙印，其對(duì)人本關(guān)懷、生活審美、社會(huì)正義等時(shí)代議題的反思，啟發(fā)了人對(duì)變革時(shí)代的思考，并鼓舞人以審美批判之眼光氣魄，迎接大時(shí)代的挑戰(zhàn)�？梢�(jiàn)，佳作不僅是因其展現(xiàn)了藝術(shù)家的才情氣質(zhì)，更重要的是其反映時(shí)代風(fēng)貌、體現(xiàn)時(shí)代特征、助推時(shí)代進(jìn)程，折射出的是一個(gè)時(shí)代的思想深度、文化厚度和精神高度。我們這個(gè)時(shí)代需要藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)展示，“文變?nèi)竞跏狼�，興廢系乎時(shí)序”。

　　今天，改革開(kāi)放成為這個(gè)時(shí)代最鮮明的特征。我們正走在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)的征途上。我們的藝術(shù)創(chuàng)作，要展示中華兒女改革開(kāi)放的波瀾壯闊進(jìn)程與氣象萬(wàn)千變革。我們這個(gè)時(shí)代需要藝術(shù)創(chuàng)作去寫真。我們這個(gè)時(shí)代，開(kāi)創(chuàng)了前無(wú)古人的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，需要藝術(shù)家們深入生活，與時(shí)代同呼吸共命運(yùn)，記錄人們的生活、情感和夢(mèng)想，謳歌奮斗的人生，刻畫最美的人物，用作品反映繁華之內(nèi)的真淳，厚重之外的至美，堅(jiān)定人們對(duì)美好生活的憧憬和信心。我們這個(gè)時(shí)代需要藝術(shù)創(chuàng)作助推發(fā)展。藝術(shù)家是美麗心靈的塑造者。藝術(shù)作品的真正價(jià)值，是滿足人們對(duì)美的追求以及身心和諧的生命需要。

　　當(dāng)下中國(guó)，全體中華兒女正努力為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)而不懈奮斗。這要求我們的藝術(shù)家們懷揣對(duì)國(guó)家、人民和社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任感，用創(chuàng)作高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，奏響愛(ài)國(guó)主義的主旋律，弘揚(yáng)真善美，鞭撻假惡丑，促進(jìn)國(guó)家變革創(chuàng)新和社會(huì)開(kāi)放包容，鼓舞人們剛健自強(qiáng)、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)向上。

　　第四，放眼人類世界。藝術(shù)是一門特殊語(yǔ)言，可以超越地域、國(guó)別、種族、宗教和語(yǔ)言文字。人們可以從貝多芬的作品中感受到絢麗的光芒、崇高的志節(jié)與奔放的熱情，人們可以在《二泉映月》中體會(huì)到月照二泉的那份悲涼心緒。今天，各國(guó)文化交流互鑒已成為常態(tài)。面對(duì)這一新態(tài)勢(shì)給藝術(shù)院校發(fā)展帶來(lái)的新機(jī)遇，我們必須思考如何在世界藝術(shù)發(fā)展格局中選擇自己發(fā)展的策略和道路，形成認(rèn)識(shí)自覺(jué)、內(nèi)涵自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。

　　首先，創(chuàng)作要飽含充沛的中華文化自信。中華文化是全世界共有的精神財(cái)富，要通過(guò)藝術(shù)的創(chuàng)作，助推世界文明進(jìn)步。同時(shí)，建立藝術(shù)創(chuàng)作與時(shí)代發(fā)展的自覺(jué)與自信，從普遍的現(xiàn)象中尋找中國(guó)藝術(shù)的特殊性，在中外人文交流中，凸顯富有中國(guó)文化魅力的藝術(shù)創(chuàng)造。

　　其次，創(chuàng)作要秉持博大的開(kāi)放心態(tài)。只有立足人類文明的國(guó)際視角，才能在世界文化與文明重構(gòu)中思考中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作之路。為此，要充分發(fā)揮人文交流的獨(dú)特作用，推動(dòng)中外藝術(shù)創(chuàng)作互學(xué)互鑒、相親相習(xí)。

　　再次，創(chuàng)作要注重文藝傳播。一方面，借助國(guó)際國(guó)內(nèi)、政府民間的多種渠道和平臺(tái)，讓藝術(shù)在文化交流中，使得藝術(shù)的人文關(guān)懷轉(zhuǎn)化為文化關(guān)懷，與其他因素諸如政治、經(jīng)濟(jì)、非藝術(shù)文化之大文化語(yǔ)境構(gòu)成互動(dòng)關(guān)系，傳播出中國(guó)聲音，展現(xiàn)中華文化的不朽魅力，讓世界更好地了解中國(guó)、理解中國(guó)、欣賞中國(guó)。另一方面，在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新，創(chuàng)造更多反映中華民族生活特質(zhì)、塑造中華民族性格，具有中國(guó)特色、世界水平的藝術(shù)精品。

　　(作者系教育部社會(huì)科學(xué)司司長(zhǎng))