《張居正》作者熊召政:不能娛樂(lè)致死 時(shí)代需要英雄

熊召政在新書(shū)首發(fā)式上圖片由受訪者提供

　　2014年10月15日，國(guó)家主席習(xí)近平在北京主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)，他對(duì)湖北省文聯(lián)主席熊召政說(shuō)：你的《張居正》我很愛(ài)看，希望你能創(chuàng)作出更多更好的作品。熊召政回答：我正在寫(xiě)一部新的多卷本長(zhǎng)篇小說(shuō)，會(huì)比《張居正》更好。習(xí)總書(shū)記說(shuō)：好，我等著看你的新作。

　　2015年10月15日，正值大金建國(guó)900周年，恰好與習(xí)總書(shū)記的文藝工作座談會(huì)相距整一年，熊召政的多卷本歷史小說(shuō)《大金王朝》第一卷《北方的王者》出版，在首都博物館舉行新書(shū)首發(fā)式。僅僅為這第一卷，熊召政就花費(fèi)了3年時(shí)間，在大金遺址上行走了3萬(wàn)公里，翻閱了300冊(cè)史料研究中國(guó)中世紀(jì)時(shí)期的歷史。

　　無(wú)數(shù)的史料和文物，讓熊召政擺脫了狹隘的民族歷史觀，能夠正視遼宋金的時(shí)代風(fēng)云。他描述了遼與北宋的文明在金國(guó)的彎刀鐵騎下覆滅的根本原因——實(shí)干興邦，娛樂(lè)致死。他深知所有的歷史都是當(dāng)代史，在娛樂(lè)發(fā)達(dá)、思考漸退的今天，寫(xiě)歷史小說(shuō)最彌足珍貴的品質(zhì)便是以史為鑒。因此，他認(rèn)為他的《大金王朝》，書(shū)寫(xiě)的是一部關(guān)于王者與亡者的家國(guó)啟示錄。

　　新書(shū)首發(fā)式甫一開(kāi)始，熊召政就迫不及待地對(duì)自己的寫(xiě)作思路做了一個(gè)闡述，像是一位匠人，向大家自豪地展示打磨數(shù)年的稀世珍寶：

　　以作家的使命感來(lái)糾正國(guó)家民族出現(xiàn)的問(wèn)題

　　每一次，腐敗的中央政權(quán)，一旦發(fā)生信仰危機(jī)，總有一支鐵騎從東北或西北，向中原萬(wàn)馬奔騰而來(lái)，使?jié)h民族文化得以傳承和繼續(xù)強(qiáng)大，生生不息，所以五千年文化不斷不只是漢人的功勞。北宋有80萬(wàn)正規(guī)軍，遼有30萬(wàn)鐵騎，完顏阿骨打只有1500萬(wàn)牧民，他們騎著自己的馬，從每個(gè)地方趕到阿城的皇帝寨，響應(yīng)酋長(zhǎng)的任務(wù)，沒(méi)有正規(guī)軍，都是獵人和牧民，發(fā)展為東路軍3萬(wàn)，西路軍3萬(wàn)，最終打下了汴京。對(duì)中原人來(lái)說(shuō)，這永遠(yuǎn)是歷史的創(chuàng)痛。

　　《大金王朝》第一卷寫(xiě)的是今天的北京，那時(shí)叫遼東京，也叫燕京。我寫(xiě)金從關(guān)溝向居庸關(guān)進(jìn)攻時(shí)的歷史。處理這些素材時(shí)，我要翻越很多心理上的障礙。漢人無(wú)能嗎？漢人不是無(wú)能，是因?yàn)楫?dāng)政者錯(cuò)誤的國(guó)策。北宋當(dāng)時(shí)的GPD在全世界無(wú)與倫比，占一多半。當(dāng)時(shí)的發(fā)明創(chuàng)造，比如《清明上河圖》的無(wú)孔橋、熱水瓶、各門(mén)各類的山水畫(huà)、瘦金體。1101年宋徽宗登基，這一年蘇東坡去世。此前民族崇拜英雄，英雄是蘇東坡。宋徽宗登基后風(fēng)氣柔弱不堪，取代蘇東坡成為英雄的是李清照，“凄凄慘慘凄凄”，這種聲音傳遞出去的是奢侈、浮華、淺吟低唱。有智者說(shuō)了16字：黃口小兒旦習(xí)歌舞，斑白老人不識(shí)兵器。整個(gè)國(guó)家沒(méi)有英雄之氣了。一個(gè)國(guó)家沒(méi)有英雄并不可怕，可怕的是失去了產(chǎn)生英雄的土壤。英雄謝幕，小人就會(huì)粉墨登場(chǎng)。這就是北宋亡國(guó)的真正原因。不是女真的鐵騎厲害，而是我們的腐敗使兵不思戰(zhàn)、將不思服務(wù)國(guó)家，哪怕武裝到牙齒都會(huì)亡國(guó)。GDP上去了就會(huì)強(qiáng)國(guó)的邏輯是不成立的，最強(qiáng)的是每個(gè)人心中都有英雄，國(guó)家才會(huì)強(qiáng)大。

　　6年前定了這個(gè)主題，沒(méi)想到3年前，習(xí)總書(shū)記上任后大力反腐�？上驳氖�，反腐風(fēng)氣自上而下，反腐風(fēng)俗自下而上，風(fēng)俗風(fēng)氣相為激蕩，是為風(fēng)尚。在這個(gè)過(guò)程中，我作為作家必須以我的使命感來(lái)糾正國(guó)家民族出現(xiàn)的問(wèn)題，發(fā)出一點(diǎn)點(diǎn)作家的聲音。

　　去年的這個(gè)時(shí)候，我正在人民大會(huì)堂參加文藝座談會(huì)，聽(tīng)習(xí)總書(shū)記講他對(duì)文藝的看法，他說(shuō)文藝不能做金錢的奴隸，好的作品太少，有高原沒(méi)有高峰，他提出很多批評(píng)和希望，比如說(shuō)文藝不能離開(kāi)人民，人民也需要文藝。蘇東坡的文藝也是文藝，李清照的文藝也是文藝，關(guān)鍵是怎樣傳遞健康的文藝。我們的電視臺(tái)培養(yǎng)了很多看家長(zhǎng)里短的觀眾，習(xí)總書(shū)記是呼喚健康的文藝，把硬朗的、簡(jiǎn)樸的生活方式呼喚回來(lái)。

　　一年后我拿出這樣一本書(shū)，為文藝拿出答卷，是好是壞，我相信讀者會(huì)做出評(píng)判。

　　A 以中華民族歷史觀看中華民族興亡

　　山西晚報(bào)：為寫(xiě)這本書(shū)，需要做大量的準(zhǔn)備工作吧？

　　熊召政：在寫(xiě)《大金王朝》之前，第一階段是花時(shí)間研究遼史、宋史、金史，自認(rèn)為有了歷史主要線索人物之后，第二階段是實(shí)地查看當(dāng)時(shí)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的地方、歷史遺跡，比如民居、寺廟、道觀等，準(zhǔn)備工作的量確實(shí)很大。

　　山西晚報(bào)：為什么要花這么多精力寫(xiě)這個(gè)有些短的朝代？

　　熊召政：意義不在于長(zhǎng)短。大家對(duì)宋非常了解，我想從金來(lái)反襯宋的文明程度，以及財(cái)富充裕程度。另外，這個(gè)文明程度極高的宋王朝為什么只有一百來(lái)年就滅亡了？我通過(guò)金來(lái)寫(xiě)，因?yàn)檫^(guò)去我們擁有的是以漢人為主的歷史觀，岳飛作為民族抗金英雄，就是漢族歷史觀，不是中華民族歷史觀。二者有關(guān)聯(lián)，又不相同，中國(guó)是以漢族為主體的多元文化。我想讓讀者記住大三國(guó)時(shí)代，了解遼金宋的文化、宗教、政治、軍事、民風(fēng)、各方面的特點(diǎn)，政權(quán)更迭的原因。

　　山西晚報(bào)：能給我們什么啟示？

　　熊召政：宋朝無(wú)論從GDP還是從文化指標(biāo)來(lái)看，它不僅在中華大地上，在世界范圍也是最高的，為什么不堪一擊？為什么敗在只有6萬(wàn)軍的金人手下？因?yàn)榻鹗墙】档娜嗣窈统�廷，而宋充滿奢侈的生活風(fēng)氣，遼的天祚帝和宋的宋徽宗都沉湎于生活享受，皇帝是國(guó)家的靈魂，他生活的方式直接影響了一個(gè)國(guó)家的人民和他所領(lǐng)導(dǎo)下的時(shí)代，娛樂(lè)占了上風(fēng)，最終他們付出了亡國(guó)的代價(jià)。我們一定要讓這個(gè)國(guó)家所有的人民都有英雄主義的訴求，我們的生活方式必須硬朗，可以過(guò)很好很幸福的生活，但不忘我們的社會(huì)責(zé)任，不能喪失憂患意識(shí)。

　　山西晚報(bào)：我們這個(gè)時(shí)代也需要英雄。

　　熊召政：任何時(shí)代都需要英雄。宋徽宗是1101年登基的，這一年也是蘇東坡去世的年份。英雄謝幕，紈袴子弟上臺(tái)。蘇東坡之后是李清照，李清照不是不好，現(xiàn)在的一些每天只唱靡靡之音的藝人不是不好，但他們的位置一定不應(yīng)該是萬(wàn)人注目的位置，不應(yīng)該是英雄的位置。

　　山西晚報(bào)：是什么讓你有了這樣的感悟？

　　熊召政：我去過(guò)宋帝被軟禁的地窖，也看過(guò)《東京夢(mèng)華錄》，皇帝成為囚徒，是娛樂(lè)致死付出了代價(jià)。不是游牧民族戰(zhàn)勝了農(nóng)耕民族，不是野蠻戰(zhàn)勝了文明，而是英雄戰(zhàn)勝了娛樂(lè)。

　　B 站在時(shí)間外俯瞰再將感受告訴讀者

　　山西晚報(bào)：《大金王朝》中真實(shí)和虛構(gòu)各占多少？你希望讀者把這書(shū)當(dāng)正史看還是當(dāng)演義看？

　　熊召政：回答這個(gè)問(wèn)題有些費(fèi)勁，它既是歷史著作，也是文學(xué)著作。真實(shí)的歷史線索是主干，在大的人物框架里，我正視歷史。但人物之間的悲歡離合，歷史上沒(méi)有記載，因?yàn)槭穼W(xué)很干巴，變成文學(xué)著作就要填上血肉，就免不了虛構(gòu)。但，歷史的真實(shí)取決于細(xì)節(jié)，考證的結(jié)論附著在人物事件的描寫(xiě)上就是有力量的。史學(xué)的歷史在真實(shí)，文學(xué)的力量在于人物的再生。

　　山西晚報(bào)：書(shū)中的重點(diǎn)人物完顏阿骨打和我們?cè)谟耙晞±锟吹降挠惺裁床灰粯樱?/p>

　　熊召政：更加有血有肉�？匆豢次覀兩贁�(shù)民族的皇帝，是在大家不經(jīng)意間登上歷史舞臺(tái)的，大家沒(méi)有歡呼，只有懷疑、蔑視，他卻在大家不看好的時(shí)候橫掃千軍如卷席，他的英雄情結(jié)表現(xiàn)在一舉一動(dòng)中，而不是口號(hào)上。我寫(xiě)他，是想讓大家看到他是怎樣走上中國(guó)政治舞臺(tái)的。

　　山西晚報(bào)：后面還有幾卷準(zhǔn)備出版？

　　熊召政：第二卷《降龍的騎士》，寫(xiě)燕云十六州的談判；第三卷《帝國(guó)的陷落》，寫(xiě)徽、欽二帝被擄、宋滅亡。

　　山西晚報(bào)：《張居正》改編得很成功，《大金王朝》也會(huì)被改編嗎？

　　熊召政：有人找我談了，我也在考慮。這部小說(shuō)算是個(gè)冷門(mén)，因?yàn)槲姨岢隽恕按笕龂?guó)”的概念。中國(guó)二十四史有宋史、金史、遼史，它們同一時(shí)段出現(xiàn)在中國(guó)的土地上，換一種視角看這個(gè)歷史，把它改編成影視作品，可能也很好看。

　　山西晚報(bào)：感覺(jué)你的形象很凝重，幾部作品都是歷史題材，在生活中你是一個(gè)什么樣的人？

　　熊召政：一個(gè)合理安排時(shí)間的人。我不會(huì)打牌，不會(huì)唱歌，很少應(yīng)酬，這樣就省了很多時(shí)間。如果我疲勞，就寫(xiě)寫(xiě)書(shū)法，如果在旅途有感而發(fā)就寫(xiě)詩(shī)，成塊的時(shí)間我用來(lái)寫(xiě)小說(shuō)、當(dāng)編劇。人家說(shuō)你這么多身份，時(shí)間夠嗎？我說(shuō)，所有的前提是定好自己的身份——書(shū)生。書(shū)生無(wú)論是寫(xiě)劇還是創(chuàng)作、寫(xiě)詩(shī)，只是表現(xiàn)形式不同。中國(guó)古代的書(shū)生無(wú)有不能。分眾傳媒就是一個(gè)人分成很多身份，很多身份集合起來(lái)就是一個(gè)身份。

　　山西晚報(bào)：在這本書(shū)的整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程中，哪一個(gè)時(shí)刻最讓你覺(jué)得接近歷史，最讓你胸中充滿感慨。

　　熊召政：我有一次到遼上京，就是天祚帝打下的遼都城(遼是五京制)，我去了后，在一個(gè)早上，4點(diǎn)半，起床來(lái)到宮殿舊址，等到天亮，只見(jiàn)到一群羊。這是當(dāng)年遼天祚帝接見(jiàn)大臣的地方，如今成草場(chǎng)了。遼是當(dāng)年最讓宋頭疼的，侵占了唐留下的大部分土地。這樣強(qiáng)大的王朝，當(dāng)時(shí)的宮殿卻成了草場(chǎng)。一時(shí)間讓人感慨萬(wàn)千。時(shí)間可以打敗所有的對(duì)手，時(shí)間也可以洗滌所有恩怨。那時(shí)的北京只是陪都，是遼創(chuàng)立的，人口僅10萬(wàn)，今天的北京卻已是世界級(jí)的繁華都市。最早的開(kāi)創(chuàng)者的陪都成了繁華都市，而他自己的宮殿卻已經(jīng)荒蕪。我就站在時(shí)間之外俯瞰這一切，審視這一切，然后把感受告訴讀者。