寫好水利情中國夢——訪長篇紀(jì)實作品《順?biāo)�》作者趙學(xué)儒

　　中國網(wǎng)11月30日訊 首部記錄我國治水過程的紀(jì)實作品《順?biāo)�》出版，引起社會尤其是水利界的廣泛關(guān)注。作者趙學(xué)儒多年深入一線采訪，潛心抒寫水利情、中國夢，出版多部文學(xué)作品，有的還翻譯到國外。他對水的了解、理解、悟解，在《順?biāo)�》中得到更深刻的體現(xiàn)。近日，我們專門采訪了趙學(xué)儒先生。

　　記 者：我們從媒體的報道中看到，將這部記錄我國治水過程的紀(jì)實作品，定位為“首部”，您怎么理解？

　　趙學(xué)儒：我沒有詳細(xì)考證，但是覺得他們說的有道理。幾年前，我在文藝報看到了這樣一則消息，繼北魏酈道元《水經(jīng)注》之后，中國尚未有一部完整的水利史典籍。日前，首部全景呈現(xiàn)中國歷代治水工程的著作《中國治水史詩》已編撰完成，由作家出版社出版并在人民大會堂首發(fā)。后來這部圖書出版后，我買來閱讀后發(fā)現(xiàn)，文章都是一些文學(xué)大家的作品，每篇文章從一個側(cè)面寫了水利的事，整合在一起形成恢弘的水利史詩，不是夸張。但是，如果說它記錄了我國治水過程，感覺還不系統(tǒng)，有些牽強(qiáng)。

　　在古代，有《水經(jīng)注》《山海經(jīng)》《史記·禹貢》《史記•河渠書》等名篇，新中國成立后又有《戰(zhàn)洪圖》《大江東流去》《98抗洪》等較好的作品，但是從內(nèi)容上，都基本上是截取了一個側(cè)面或一段時間。欣喜的是，歷時3年的時間，我和一位朋友一起，完成了長篇小說《大禹治水》一書的創(chuàng)作，由作家出版社和外文出版社，分別以簡體中文、英文出版。有朋友說，用長篇小說的形式表現(xiàn)大禹治水的故事，是前無古人的一件事，這事做得“挺絕”。 但是，真正系統(tǒng)記錄中華民族的治水歷程，尤其是新中國成立以來的治水歷程，確實還沒有。

　　《順?biāo)�》這部作品主要是以順義為原型，以小見到，記錄了我國歷史上的水旱災(zāi)害和治水歷程，包括理念的升華、治水的成果，尤其是水利人接力式治水的不懈精神，以及在治水過程中形成的優(yōu)秀文化�！拔业谝淮慰吹�，這么全面記錄我國治水歷程的作品”——專家在我的改稿會上，的確是這樣說的。

　　記 者：請您介紹一下撰寫《順?biāo)�》的由來�?/p>

　　趙學(xué)儒：好。因為寫過我國古代的治水故事《大禹治水》，所以想寫一部反映現(xiàn)當(dāng)代治水的文學(xué)作品；因為寫過我國乃至世界最大的調(diào)水工程南水北調(diào)，所以想寫一部反映基層水利的書。這樣的話，就能形成一個比較完整的體系，全面地反映我國的治水內(nèi)容，甚至中華民族治水的人和事。

　　2013年下半年，這個機(jī)會終于來了。我曾經(jīng)把這想法，跟中國水利文學(xué)藝術(shù)協(xié)會的常務(wù)副主席王經(jīng)國主席說過，沒想到王老師還惦著這事。他給我打電話，擬推薦我去寫寫北京市順義區(qū)的治水情況，問我是否感興趣。我大致了解了一下順義的情況后，肯定地回復(fù)了王老師。不料，順義區(qū)水務(wù)局兵貴神速，一班人馬迅速找上門來。在北京市水務(wù)局一間辦公室內(nèi)，我把我的拙作《大禹治水》 (中英文版)、《南水北調(diào)大移民》(中英文版)呈給他們。更沒想到，他們當(dāng)場決定委托我寫這部 《順?biāo)�》，并和我的工作單位做了溝通�?/p>

　　2013年年底，我也把這情況向報社領(lǐng)導(dǎo)做了匯報，一貫以傳播、繁榮水文化為己任的社領(lǐng)導(dǎo)，非常支持。報社黨委書記涂曙明親自擔(dān)任總協(xié)調(diào)，帶領(lǐng)部室主任聶生勇和我，趕到順義區(qū)水務(wù)局，商談寫作內(nèi)容、時間，確定寫作大綱。這部書是中國水利報社與順義區(qū)水務(wù)局精神文明共建結(jié)出的璀璨花朵。

　　2014年年初，經(jīng)中國作家協(xié)會作家定點深入生活評審委員會評審，報請中國作家協(xié)會書記處審批，我有幸被列入中國作家協(xié)會2014年作家定點深入生活名單。帶著作家的使命，帶著文學(xué)的理想，帶著對水利事業(yè)和水利人的熱愛，帶著對歷史和現(xiàn)實的思考，我開始了緊張的采寫。一年多的采寫，那些令我感動的人和事，不吐不快；那些令我佩服的經(jīng)典，不寫不美；那些令我振奮的精神，不抒不暢。

　　記 者：這本書出版前，很多人認(rèn)為書名叫 《順義之水》，您問什么執(zhí)意叫《順?biāo)�》�?/p>

　　趙學(xué)儒：叫《順義之水》，好像是篇介紹文章，介紹順義的水。叫《順?biāo)�》，就有了文學(xué)意味，其內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了文學(xué)本身。

　　從字義看，“順”有順流的意思，本義為沿著同一方向，指水順著水勢或水流的方向而流瀉�！绊槨币惨庵该鎸ηь^萬緒的事情，先要理順?biāo)悸�，理清頭緒。推而廣之，就是社會安定與否，在于政策是否順應(yīng)民意；家庭和睦與否，在于關(guān)系是否融洽和順；身體健康與否，在于氣血是否充盈順暢。這本書記錄了北京市順義區(qū)的水利發(fā)展歷程。“順?biāo)�”中�?“順”與順義區(qū)的 “順”字同且義相通。

　　順義與水的愛恨織情，主要系在搖擺不定的潮白河和溫榆河上。歷史上，潮白河三年河?xùn)|，三年河西，搖搖擺擺，禍害蒼生。順義的先民既擇水而居，又不甘受洪水的擺弄，于是一代又一代人與洪水斗爭。新中國成立后，順義人民在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，掀起了前無古人的治水大潮，建起了一個個水利工程。水庫、灌區(qū)、機(jī)井等給順義人民帶來了福祉。那時，“治”字發(fā)揮了巨大的作用。

　　“治”字本義，可解釋為開鑿水道，修筑堤壩，引水防洪。“順”更強(qiáng)調(diào) “趨”，如 “順風(fēng)” “順勢”，即 “順”著自然規(guī)律，更科學(xué)、更充分、更有效地利用自然。

　　連年干旱導(dǎo)致順義的水越來越少。如何充分利用好現(xiàn)有的水資源，如何確保人民生活生產(chǎn)用水所需，如何發(fā)揮水在生態(tài)建設(shè)中的作用，成為順義的重要課題。他們發(fā)展節(jié)水灌溉，成為 “中國糧田噴灌第一縣”；他們實施生態(tài)治河，讓潮白河兩岸風(fēng)景如畫；他們精細(xì)化管理水資源，“順”出了一條成功的水資源管理之路。全書其實就是從 “治”向 “順”的轉(zhuǎn)變，這與我國的治水歷史和現(xiàn)狀相吻合。

　　中華民族的歷史，就是一部治水史，一個 “治”字連續(xù)了幾千年。從大禹治水開始，歷代中華兒女前赴后繼，在“治”的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了 “順”的升華。

　　我們知道，水旱災(zāi)害始終是中華民族的心腹之患，除害興利成為歷朝歷代安瀾天下的神圣使命。秦國以水立國，也以水治國；漢武帝信奉治水治國理念，致力水利事業(yè)；李世民、朱元璋、康熙對江河治理多有宏圖大略；孫中山的《建國方略》中也有治理開發(fā)利用江河的筆墨。新中國的締造者一次次發(fā)出治水動員令：“一定要把淮河修好”、“要把黃河的事情辦好”、“一定要根治海河”。新中國成立以來，舉世矚目的長江三峽不僅僅是一個水利工程，而且是國內(nèi)外游客流連忘返的景區(qū)；世界上最大的南水北調(diào)調(diào)水工程，不僅成全長江水繼續(xù)潤澤南國，也給干旱的北方帶來了綠色……

　　幾代水利工作者與全國人民一道，奮力治水，建起一座座水庫防洪蓄水，建起一個個灌區(qū)灌溉農(nóng)田，建起一座座水電站提供電力和動力。為實現(xiàn)人水和諧，在水資源緊缺的今天，實施生態(tài)治水，與生態(tài)共生共存。順義 “順?biāo)�”，是我國水利發(fā)展的一個縮影。應(yīng)該說，順是一種理念，順是一種規(guī)律，順是一種行動，順是一種成果，順是一種新境界，順是一種新常態(tài)。

　　因此，棄逆歸順，才風(fēng)調(diào)雨順；順?biāo)�行舟，才一帆風(fēng)順；順天從人，才一順百順。讀者看過這本書會知道，它不只是寫“水”，更多的是寫“順”。