蔣勝男:羋月最重要品質(zhì)被電視劇削掉了

　　小說《羋月傳》作者蔣勝男接受深圳商報記者獨家專訪

　　羋月最重要品質(zhì)被電視劇削掉了

▲電視劇中的羋月失去了小說中的獨立自主，變成依賴男性成功的人。 （資料圖片）

▲蔣勝男和她創(chuàng)作的《羋月傳》。 (資料圖片)

　　從2015年火到2016年的電視劇《羋月傳》剛剛收官，然而電視劇中“靠男人上位”的羋月卻與原著小說的形象大相徑庭。日前，深圳商報記者獨家專訪了正在閉關(guān)寫宋遼夏三位太后的蔣勝男。她表示，小說中的羋月是一個“以自己能力解決困難”的女人，所有一切都是她主動爭取的。

　　情感代入是女作家寫歷史的優(yōu)勢

　　深圳商報《文化廣場》：與《瑯琊榜》等架空的宮廷小說不同，你的寫作以真實歷史為架構(gòu)，并且拋開官場爭斗將視角放到后宮女性的身上，因何機(jī)緣這樣寫？

　　蔣勝男：所有的藝術(shù)加工都可能來源于歷史的某些點和面，每個作家選擇不同的角度切入并重構(gòu)。恰好是因為中國歷史上的女性，太少人進(jìn)行著墨，或者多是從男性主義的視角著墨，反而形成一個空白點。我自己作為女性作家，更容易從女性的角度切入。從《羋月傳》到我的宋遼夏系列，包括寫北宋真宗皇后劉娥的長篇歷史小說《鳳霸九天》，以及寫西夏沒藏太后的《鐵血胭脂》和遼國蕭太后的《蕭燕燕》，其實也只是以女主角的一生為視角，去展示那個朝代，溝通古今。

　　回頭想，這個系列我原來只寫劉娥的故事，但寫完以后忽然感覺，我們之前的這類創(chuàng)作中永遠(yuǎn)是一個角度的。如果寫這么一個系列，就可以同時站在宋的角度看遼夏，站在遼的角度看宋夏，站在夏的角度看宋遼，才是一個多元的世界觀。

　　在過去，從事歷史寫作的男性作家居多，描寫利益爭斗、政治博弈居多。但女性作家可以從情感上去分析歷史和女人。歷史是由人來推動的，人的行為本身就是感性和理性并重的。歷史上很多轉(zhuǎn)折都可以用非理性去解讀，這種情感代入式的寫作方法就是我作為女性作家從事歷史題材寫作的優(yōu)勢，也是寫出新意的重要前提。

　　羋月是“霸王花”而非“菟絲花”

　　深圳商報《文化廣場》：電視劇將羋月改編成“白蓮花”，你怎么看？

　　蔣勝男：在小說中，羋月一直是一個“以自己能力解決困難”的女人，一直奉行“直道而行”、“讓一切曬在陽光下”，而她生命品質(zhì)中最重要的兩點，恰恰在電視劇中被削減掉，這是非常遺憾的事。

　　羋月是從小就有成為“鷹”的意識的女人，所以才能夠歷經(jīng)波折苦難，始終以自己的能力和手段走出危機(jī)。在小說中，她人生面臨的每一個危機(jī)，都是先以自己的能力脫困，別人的幫助都是次要的。如果一個女人只能靠別人的援助，那只是“菟絲花”，成不了“霸王花”。

　　為了突出這點，我寫了與此對應(yīng)的羋姝、羋姮、孟嬴等，她們同樣是大國公主，嫁為一國王后，曾經(jīng)極度接近最高權(quán)力，但因為沒有對局勢的把控能力和對朝臣的掌控能力，一旦面臨國家政權(quán)的變化就驚慌失措，最終悲劇收場。那是一個很殘酷的年代，你不夠強(qiáng)，就會被淘汰，不止是女人，更有男人。不止是臣下，還有君王。不止是昏君楚懷王、齊泯王，還有趙武靈王這樣的明君。

　　羋月能夠走到最后，憑的絕對不是運氣，更不是男人。正如我書中描寫的她要與天下的英雄爭，與這個世道爭，與這個天地規(guī)矩爭。她是一個敢于離開牢籠，去迎接風(fēng)雨的鯤鵬，而不是拘泥于爾虞我詐的宮斗的燕雀。

　　深圳商報《文化廣場》：小說最后提出兵馬俑是羋月的陪葬品，會不會擔(dān)心讀者接受不了？

　　蔣勝男：2008年央視“探索·發(fā)現(xiàn)”欄目播出的紀(jì)錄片《兵馬俑的神秘主人》曾提出一個論點，說兵馬俑很可能是秦宣太后的，而秦宣太后的名字很可能叫羋月。而我也是因這個紀(jì)錄片，把我原來準(zhǔn)備寫春秋戰(zhàn)國小說的切入點定在秦宣太后身上。兵馬俑到底是誰的，那是史學(xué)家和學(xué)術(shù)界的問題，我只是取一家之言，做個故事的引子罷了。

　　“史”為骨架“虛”為血肉

　　深圳商報《文化廣場》：“大事不虛，小事不拘”，是如何拿捏的？

　　蔣勝男：“大事不虛”指的是在歷史大方向的把握上尊重史實，細(xì)節(jié)上真實細(xì)膩重現(xiàn)當(dāng)時的時代�！靶∈虏痪小敝傅氖菍�歷史的演繹方式和切入角度進(jìn)行創(chuàng)新。羋月這個角色的性格特征和感情經(jīng)歷是有一定創(chuàng)作空間的，歷史沒有描述或者缺少的部分，我在符合歷史整體架構(gòu)的情況下進(jìn)行細(xì)節(jié)補(bǔ)充。正如大仲馬所說，“歷史是掛我作品的一顆釘子”，釘子是否牢靠，決定了作品能不能掛上去，能掛多久。

　　深圳商報《文化廣場》：對你來說，寫作的費心之處，是在寫“史”上，還是寫“虛”上？

　　蔣勝男：寫“史”和寫“虛”，這兩者在創(chuàng)作上互相糾葛。對我來說，“史”為骨架，“虛”為血肉，二者皆不可少。先秦史料駁雜，能夠從中尋出歷史的骨架，是最費心的。而骨架如何組合，是個難點。既需要考證，更需要對史料熟悉理解以后的想象。

　　理解歷史就要融入歷史，用當(dāng)時的思維去理解歷史，而不是用現(xiàn)在的道德標(biāo)準(zhǔn)和情況去解釋當(dāng)時。所以在閱讀和理解海量的歷史資料中，我要用感性思維去理解人物的心理，同樣又要用理性思維去理解枯燥的數(shù)據(jù)資料。在對歷史的演繹方面，又要跳出歷史本身，側(cè)重于去尋找歷史中的現(xiàn)代價值。比如《羋月傳》中羋月追求自由、精神獨立的獨特氣質(zhì)，這種對自由的追求具有穿越時空的價值，也是具有現(xiàn)實意義的。這個過程艱苦而有趣。

　　我就是一個網(wǎng)絡(luò)作家

　　深圳商報《文化廣場》：與電視劇的官司，是否會影響你接下來做影視劇編劇的積極性？

　　蔣勝男：不會的。正是因為和電視劇的官司，讓更多人關(guān)注到了電視劇版權(quán)和編劇的權(quán)益、作者權(quán)益，會迎來更加完善的市場環(huán)境，作家和編劇就會產(chǎn)生出更好的作品。

　　深圳商報《文化廣場》：很多從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走出來的作家可能希望淡化自己網(wǎng)絡(luò)作家的身份，你對此是什么態(tài)度？

　　蔣勝男：這是基于個人對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)認(rèn)知的不同，而我認(rèn)知的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和出版物的區(qū)別就在于文字的載體不同。我能理解他人不同的觀念，但我依舊保持自己對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的認(rèn)知。我是網(wǎng)絡(luò)作家，這一點定位，是不會變的。

　　深圳商報《文化廣場》：現(xiàn)在炒得很熱的IP概念多出自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，你怎么看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相關(guān)群體？

　　蔣勝男：我覺得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)恰恰最能夠體現(xiàn)延安文藝座談會的講話精神，那就是文藝作品應(yīng)該是為了給最廣大的群眾看的，要用他們能夠接受和喜歡的形式�？梢詡鬟_(dá)正能量，也可以為廣大人民提供休閑娛樂和精神娛樂，兩者是并行不悖的。這個世界本來就應(yīng)該是百花齊放的，紅花要，綠葉也要，能夠提供多元文化，才是真正的文藝繁榮新時代。

　　文學(xué)只有一種，只是載體不一樣，網(wǎng)文也會出版，傳統(tǒng)文學(xué)也會上網(wǎng)。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)削去了橫亙在寫手與作家之間的門檻，每一個無名的寫手，都有可能成為明天的著名作家。