軍旅作家的時代擔(dān)當(dāng)——訪軍旅作家王毅

　　記  者：《水玉小集》(六卷)是您為紀念紅軍長征80周年出版的獻禮作品，其中也有很多篇弘揚長征精神的詩文，您對紅軍長征有怎樣一種情結(jié)？

　　王  毅：我從小在四川瀘州長大，18歲從瀘州參軍到軍營。瀘州是紅軍進川的第一站，其中紅軍四渡赤水、雞鳴三省會議等重要的歷史事件就發(fā)生在瀘州。我從小就有 很深的長征情結(jié)，小時候母親常常給我講紅軍故事，讓我淚流滿面。當(dāng)兵后，大部分時間在成都軍區(qū)工作，有人形容長征是“地球上的紅色飄帶”。當(dāng)然長征這條紅 色飄帶在西南地區(qū)飄過的地方，我基本上都走過。成都軍區(qū)的紅軍師、紅軍團，我也帶任務(wù)去采訪過。這些年，我經(jīng)常為紅軍的英雄壯舉所震撼，經(jīng)常為長征精神所 折服，圍繞長征寫過《仰望黨旗》《旗幟》《一根皮帶的故事》《把紅色歌曲唱得更響亮》等一些詩文，像《兵者》中的《旗幟》就是記錄和歌頌?zāi)臣t軍師部在抗震 救災(zāi)中的英勇事跡。我想，長征精神是我們的寶貴財富，是我們的精神源頭，今天仍然具有巨大的時代價值，我們新一代革命軍人需要大力弘揚偉大的長征精神，續(xù) 寫新的長征故事。因此，在長征勝利80周年到來之際，結(jié)集出版這些作品是作為一名女軍人的深情獻禮。

　　記  者：你的軍旅經(jīng)歷給你的文學(xué)創(chuàng)作帶來哪些影響？

　　王  毅：我們常講，作家只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動人的形象，創(chuàng)作出來激蕩人心的作品。我的軍旅生活經(jīng)歷使我見證了改革開放以來 軍隊的改革發(fā)展，承接兩代軍人，讓我有著天然的軍隊情感，而這些都是因為幾十年的軍旅生涯讓自己對軍隊文化認同更深一些、對軍人感悟更濃一些。

　　當(dāng)然，作家不能只關(guān)注一家悲歡、杯水風(fēng)波，而脫離大眾、脫離現(xiàn)實。每個作家都要努力回答一個問題：為了誰？依靠誰？我是誰？這是作家必須有的社會責(zé)任和歷史擔(dān)當(dāng)。

　　像我們這個年紀的作家，要創(chuàng)作讓青年官兵喜愛的作品，若不好好了解他們的成長，不深入他們的精神世界，是不太可能觸及到靈魂、引起思想共鳴的。 另外，作為女軍人，我也常常想通過自身的經(jīng)歷思考我們這群女軍人，從何而來，往何而去。最近寫了篇女軍人在未來戰(zhàn)爭中的作用與地位的理論研究文章——《紅 裝》嘗試回答這個問題，就是我多年思考的結(jié)果。

　　記  者：作為一名軍旅作家如何從生活中汲取創(chuàng)作的養(yǎng)分？

　　王  毅：我最苦惱的一是遠離生活，二是沉淀不夠。我雖然一直努力解決這個苦惱，但又感覺解決得不好，只是盡量不要使自己的文字成為無根的浮萍、無病的呻吟、無 魂的軀殼。在鬧市中節(jié)奏很快，人往往容易浮躁，遠離生活，遠離百姓。我們作家坐在家里埋頭寫個三五年不難，下到基層群眾中生活三五年很難；寫出一段洋洋灑 灑的文字不難，創(chuàng)作一些有獨特的思想性、藝術(shù)性的作品很難。柳青為了深入農(nóng)民生活，在農(nóng)村蹲點14年。陳忠實寫出《白鹿原》以后又重返農(nóng)村生活�，F(xiàn)在有幾 個作家能做到？

　　解決遠離生活的問題，還是要親自去體驗。這些年，我有機會就經(jīng)常去部隊，多和部隊官兵交流。很懷念曾經(jīng)在部隊的火熱生活，特別是在基層當(dāng)副教導(dǎo) 員期間，天天與兵在一起，多么希望回去再待上幾年，最好能親身體驗幾次大的軍事行動，然后靜下心來，在一個角落靜靜地寫作，把最好的精神食糧回饋給官兵。

　　記  者：你是一名軍人，同時又是一名女性，你覺得這兩種身份對你的創(chuàng)作有什么樣的影響？兩種角色身份沖突嗎？

　　王  毅：任何人都是多種性格的復(fù)合體，哲學(xué)上講任何矛盾都是統(tǒng)一體，相反的性格在一個人身上體現(xiàn)也不奇怪，尤其像我身邊的女軍人，是軍人和女人的統(tǒng)一體，既有軍人的剛毅，又有女人的溫柔。

　　我18歲當(dāng)了一名通信兵，在基層歷練了15年。調(diào)到戰(zhàn)旗報社后，也是經(jīng)常上高原，下邊防，進哨所，其中多次到高寒缺氧的“生命禁區(qū)”采訪。記得 到海拔4600米的那曲軍分區(qū)采訪時，高原反應(yīng)非常強烈，吐得天翻地覆，我感覺我都快死了。大家勸我放棄采訪，我堅決不同意，吐完了，上車繼續(xù)走。《我 問》里：《彭燕——盛開在那曲的雪蓮花》等文章都完成于那里，后來當(dāng)聽到戰(zhàn)士們說我是第一個到那曲的軍隊女記者時，再苦再累也特別欣慰。

　　軍人和女人這兩種身份屬性對于一個作家來說其實并不矛盾，形成一個統(tǒng)一體后會呈現(xiàn)出一些新的特質(zhì)，甚至是優(yōu)勢。比方說，以女性擅長的細膩、敏 感、柔情去傾訴對軍人的感動，贊禮那些在嚴酷戰(zhàn)爭環(huán)境下的人性美和人情美，往往更能出彩。我在成都軍區(qū)時，聽到一位戰(zhàn)友從西藏日喀則詹娘舍哨所回來后流著 淚講哨所故事，當(dāng)晚就趕寫了一首詩歌《天堂花開的聲音》，這首詩歌收錄到小集《兵者》中，有人說這是將軍人的剛毅與女人的柔情結(jié)合得比較好的作品。

　　記  者：您的詩歌創(chuàng)作《兵者》，有一種直抵人心的力量，你能具體談?wù)勩氪ù蟮卣鹬械脑姼鑴?chuàng)作嗎？

　　王  毅：2008年5月，汶川特大地震期間，我作為戰(zhàn)旗報社的軍事記者，不分晝夜參與搶險救災(zāi)、采訪寫作、捐款捐物，完成了編輯組版幾十個版面和多篇采寫任務(wù)。最緊張的時候，每天只睡幾個小時，那時的體重比現(xiàn)在輕許多，走路都是飄的，男記者都難以忍受。

　　幾個月里，我感受到地震帶來的震撼和傷痛，也充分感受到隨之而來的無私救援、人間真情、無疆大愛。我告訴自己，在完成正常的報道任務(wù)以外，必須 把看到的、想到的記錄下來，把內(nèi)心的感受傾訴出來，用新聞以外的方式記錄這段不平凡的歷史，什么最快？詩歌。于是，我選擇用詩來訴說�？拐鹁葹�(zāi)期間，那些 悲愴或激動，那些情愫縱橫穿梭，我?guī)缀鯖]有精雕細琢，也不再講韻致，只是以最真實的記錄來表達最濃烈的感情，因那是詩歌的最高“沸點”。

　　后來將兩個月里創(chuàng)作的近百首詩結(jié)集成冊，取名《英雄遍地》，得到了廣大官兵的好評，我一直認為，寫詩的人要讓讀詩的人淚流滿面地感動，首先自己要淚流滿面，越是能流露自己內(nèi)心的真情，就越能流進別人的心坎。

　　記  者：您怎樣理解創(chuàng)新對于文藝創(chuàng)作的重要性？軍旅文學(xué)又該如何創(chuàng)新？

　　王  毅：習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上講到，創(chuàng)新是文藝的生命，要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過程，增強文藝原創(chuàng)能力。我是從下面四個方面來理解的。

　　一是文藝創(chuàng)新的方向。就是要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向。因為人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的“劇中人”、也是歷史的“劇作者”。只有真正做到以人民為中心，社會主義文藝才能發(fā)揮最大正能量。

　　二是文藝創(chuàng)新的方法。習(xí)近平總書記指出，文藝創(chuàng)作是觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合的深度創(chuàng)新，同時又強調(diào)了要處理好繼承與發(fā)揚、堅守與借 鑒的關(guān)系。這就是我們說的文藝創(chuàng)新的辯證法方法論，也就是要堅持觀念、手段、內(nèi)容、形式創(chuàng)新，堅持古為今用、洋為中用，這樣才能不斷創(chuàng)新。

　　三是文藝創(chuàng)新的途徑。習(xí)近平總書記有一句話：“文藝的一切創(chuàng)新，歸根到底都直接或間接來源于人民�！边@句話講得非常好。文藝的創(chuàng)新不僅是一個理 論問題，更是一個實踐過程。這句話從根本上告訴我們，文藝創(chuàng)新的途徑有千百條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的就是扎根人民、扎根生活，對于軍人來說，就是扎 根于軍營。

　　四是文藝創(chuàng)新的主體。習(xí)近平總書記強調(diào)，文藝創(chuàng)新要有大批德藝雙馨的文藝名家。文藝創(chuàng)新，名家的影響力和帶動力作用巨大，所謂：“榜樣的力量是無窮的”。我們需要培養(yǎng)造就一批德藝雙馨、創(chuàng)作實力強勁的領(lǐng)軍人物，引領(lǐng)文藝創(chuàng)新。

　　我想，把握這四點，就把握了文藝創(chuàng)新的基本精神和基本規(guī)律。這也是我的作品始終遵循之力量，其實在我看來軍旅文學(xué)的創(chuàng)新，基本實質(zhì)是一脈相承的，也就是要把握文藝創(chuàng)新的方向、方法、途徑，加強文藝隊伍建設(shè)，這樣才能不斷增強文藝創(chuàng)新能力。