專訪《人性與靈魂》作者劉欣欣 看他如何認識人性

劉欣欣在現(xiàn)場分享關(guān)于“人性與靈魂”的感悟

　　新華網(wǎng)成都5月17日電(實習(xí)生唐羽)日前，一場關(guān)于“人性與靈魂”的演講在四川省圖書館舉行，劉欣欣帶著他的新書《人性與靈魂》與現(xiàn)場350多名聽眾一起分享人生感悟。關(guān)于“人性與靈魂”這個話題，很多人都希望能有更深入的了解。近日，劉欣欣接受新華網(wǎng)四川頻道采訪，更加深入地探討了他如何認識人性與靈魂。

　　新華網(wǎng)：您為什么認為人性是生命的軟件?能不能用通俗的語言，簡要地概述一下什么是人性軟件?人性與靈魂二者是什么關(guān)系?

　　劉欣欣：現(xiàn)代科技的發(fā)展，為我們認識自己，提供了新的思路和視角。計算機有硬件和軟件。人其實也有硬件和軟件。人的硬件，就是肉體。人的一切行為，都由軟件操控。那么，人的軟件是什么呢?這個問題一直沒有人研究，應(yīng)該說，我是第一個提出這個問題。人的軟件，其實就是人性，就是靈魂。

　　那么，人性與靈魂是什么關(guān)系?形象地說，人性是種子。靈魂是大樹。人性是嬰兒的你。靈魂是成年的你。嬰兒在出生時。就有好奇心，恐懼感，喜怒哀樂等諸多天性都具備了。

　　同樣是一粒蘋果樹的種子，長在肥沃的土壤里和長在貧瘠的土壤里，結(jié)果會大不一樣。人也是如此。你長在窮人家還是富人家，長在文盲家庭或是教授家庭，對人的成長會有巨大的影響。也就是說。后天的環(huán)境和個人的努力。對一個人的成長也是非常重要的，甚至是決定性的。

　　人與計算機不同的是，人是活的、有生命的。計算機軟件裝載一次就完成了，而人的軟件則是要天天往里裝載和卸載的。也就是說人的靈魂是可以改變的。人可以因此變得更美好。也可以因此變得更丑陋。

　　新華網(wǎng)：您為什么把靈魂分為三個部分?有何依據(jù)和標準呢?

　　劉欣欣：我們要認識人的肉體，就要進行分析解剖，那么認識人性也要進行分析、解剖。人的靈魂應(yīng)該也是有形狀的，好像是一團云。像物體有長寬高一樣，靈魂也有三維，我把它分為智慧、情感、道德。為便于記憶，我把他稱做人性三劍客。這三個方面，各自獨立特征鮮明，是不能混淆的。同時三劍客又包括了人行為所有的方面。智劍客，主要管要管人的學(xué)習(xí)和工作。情劍客，主管人的感情和情緒。道劍客，主管人的精氣神，真善美等。中國古人就講，人有三魂七魄，外國也有人把靈魂分為幾個部分。但是在比較了之后我認為這樣劃分是目前最合理的。

　　像人的肉體會有病一樣，人靈魂也會有病的。靈魂有病主要診斷，是病在智劍客還是情劍客，診斷清楚，才能對癥下藥。

　　然后我又把人性分成了十大系統(tǒng)。這樣，本書就不是碎片式的而是整體論述人性，第一次全景式地描述了人性的整體結(jié)構(gòu)，揭示了人性的三維和十大系統(tǒng)�？梢哉f，這是人性研究上的一次創(chuàng)新和突破。

　　人性的十大系統(tǒng)：

　　坐標系統(tǒng)——為己：人性的球心

　　動機系統(tǒng)——欲望：人行為的起因

　　是非系統(tǒng)——善惡：兩個敵對的自我

　　主動力系統(tǒng)——富與貴：兩大原動力

　　方向系統(tǒng)——向上：人行為的方向

　　調(diào)控系統(tǒng)——理性：人性的調(diào)控閥

　　預(yù)警系統(tǒng)——恐懼：生命的預(yù)警器

　　裁判系統(tǒng)——良心：駐在心中的法官

　　篩選系統(tǒng)——競爭：優(yōu)勝劣汰的機制

　　指揮系統(tǒng)——心：人性的統(tǒng)帥部

　　以上列舉人性十大系統(tǒng)。只是按照重要性排在前面的。其實人性還有上百種，甚至幾百種。

演講廳中座無虛席

　　新華網(wǎng)：了解人性和靈魂，對我們的現(xiàn)實生活有什么意義?

　　劉欣欣：有個朋友對我說，這輩子沒有活明白。為什么沒活明白?就是因為不了解自己。所以我在演講時說，讀懂了人性，你就讀懂了自己，讀懂了世界。

　　人性與靈魂問題好像很玄妙，其實科學(xué)地認識它也并不難。人性和靈魂，不過就是人的軟件。這樣一想，就容易弄明白了。醫(yī)學(xué)使我們認識肉體，人性學(xué)讓我們認識靈魂。

　　人生是靈魂之舞�，F(xiàn)在人們生活比過去富裕多了，可是很多人并沒有感到快樂，得抑郁癥的人反而增多了。仔細觀察一下就會發(fā)現(xiàn)�，F(xiàn)在人們的痛苦，大部分不是肉體上的，而是精神上的，心理上的。人生總要面對很多迷茫與困惑。比如，人追求富貴對不對?人到底是追求平等還是追求做人上人?人是不是永遠要分成三六九等，人類能取消等級制度嗎?為什么好人未必有好報?為什么人無法消滅心中的魔鬼?還有如，命運是怎么一回事?為什么許多人付出了最大的努力還是沒有成功?人為什么活著?人的信仰是必須的嗎?怎樣才能活得更快樂?

　　這些都是應(yīng)該解答卻沒有解答的問題，想不明白人就會苦悶。我書中每篇文章的選題針對性都是很強的，并力爭給讀者一個令人信服的解答。如果你了解人性，從人性的視角看這些問題，就容易想明白了。

　　新華網(wǎng)：人性學(xué)與心理學(xué)有什么區(qū)別?二者是什么關(guān)系?

　　劉欣欣：人性學(xué)是比心理學(xué)更大的一門學(xué)科。人性學(xué)研究的是生命軟件的整體結(jié)構(gòu)，而心理學(xué)只是人性軟件的一部分。有句名言，人是一切的尺度。人類社會的一切，都是圍繞人來運轉(zhuǎn)的，所以，人性學(xué)是一門大學(xué)科，應(yīng)該成為社會科學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)�？梢哉f，政治、經(jīng)濟、軍事、文化、教育、外交、管理等等一切社會科學(xué)，都是建立在人性的基石上。弄明白人性規(guī)律，不僅有助于我們正確預(yù)見和建設(shè)一個以人為本的美好社會，而且有助于提高中國文化的軟實力。

　　我希望有更多的人和機構(gòu)能關(guān)注并重視人性學(xué)的研究。四川大學(xué)校長謝和平說：“20世紀是心理學(xué)的世紀，21世紀是人性學(xué)的世紀�！蔽疫@本書只是為人性學(xué)研究搭建了一個大框架。心理學(xué)有四五百種，人性學(xué)的研究應(yīng)該有更大的空間。

　　新華網(wǎng)：您研究人性的目的是什么?是經(jīng)歷過什么令自己頗為感觸的事嗎?

　　劉欣欣：人常常為不了解自己而痛苦。我在青年時對人生有很多迷茫，迷茫就會陷入痛苦，書中的每一篇文章，幾乎都是我人生的經(jīng)歷和感悟。比如，書中有一篇的題目是：“誰不是阿Q?”其實我也是阿Q。當記者時，看到考核排名榜，很多人排名在我前頭，心里也是很難受。可我已經(jīng)盡力了，痛苦又能怎么樣呢!很多時候，我都是用阿Q精神安慰自己：比上不足，比下還好點吧!直到現(xiàn)在，我依然離不開阿Q精神。

　　我發(fā)現(xiàn)，人就是一團矛盾，眾多勢不兩立的冤家共處一個靈魂中。其實我感覺自己也是一團矛盾，內(nèi)心是一個角斗場，各種人性力量都在這里決說斗較量。人活在世上，每個人都渴望得到社會認同�？墒悄阕约阂詾閷Φ挠^點、意見，得不到大家認同怎么辦呢?這個時候自我認同就非常重要，可以幫助你堅持下來。人既需要社會認同，同時也需要自我認同，二者又矛盾又統(tǒng)一。我這個人很愛玩兒，事業(yè)心與愛玩心，常發(fā)生沖突和矛盾，玩多了就會很自責。所以我說，人性中的每一種力量都有與之對立抗衡的另一種力量，恰如作用力與反作用力。認識到這一點，我們就會更好地平衡內(nèi)心的矛盾，減少痛苦，獲得更多的快樂。

《人性與靈魂》作者劉欣欣

　　劉欣欣，畢業(yè)于遼寧大學(xué)中文系。從事新華社記者37年，1993年被新華社破格晉升為高級記者。曾先后任新華社遼寧分社社長、四川分社社長。2009年被四川大學(xué)聘為客座教授。

　　《人性與靈魂》是國內(nèi)現(xiàn)有的較少全面論述人性話題的著作，首次提出了人的生命的“軟件”是人性，并對人性進行了全面而不是碎片式的講解。在書中，劉欣欣圍繞社會熱點問題和現(xiàn)象，深入淺出地剖析了50多種人性，用最本真的故事穿透世道和人心。