中國(guó)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化的國(guó)際化語境

——以莫言為例

　　西方讀者在莫言作品中看到的是另外一些東西，也是更重要的東西。這些東西就是莫言在諾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)演講中提到的，比如感恩、悲憫、同情、孤獨(dú)、自信、堅(jiān) 持、學(xué)習(xí)等與人生、與人的內(nèi)心事務(wù)相關(guān)的基本價(jià)值和觀念；比如他講過跟著母親去集體的地里揀麥穗并被沒收的故事，還有母親將自己的餃子給了要飯人的故事， 這種寬容、悲憫和同情，顯然與西方的宗教情懷有關(guān)，同時(shí)也是普遍的人性。因此，這顯然不只是“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，它蘊(yùn)含的恰恰是人類的普遍價(jià)值。這樣的價(jià)值觀與 文學(xué)事關(guān)重大。在為莫言寫的頒獎(jiǎng)詞中，我們也能夠看到其中的差異。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)給莫言的頒獎(jiǎng)詞是這樣的：

　　在二十多年的寫作生涯中，莫言保持著旺盛的創(chuàng)造激情。他的《蛙》以一個(gè)鄉(xiāng)村醫(yī)生別無選擇的命運(yùn)，折射著我們民族偉大生存斗爭(zhēng)中經(jīng)歷的困難和考 驗(yàn)。小說以多端的視角呈現(xiàn)歷史和現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜蒼茫，表達(dá)了對(duì)生命倫理的深切思考。書信、敘述和戲劇多文本的結(jié)構(gòu)方式建構(gòu)了寬闊的對(duì)話空間，從容自由、機(jī)智幽 默，在平實(shí)中盡顯生命的創(chuàng)痛和堅(jiān)韌、心靈的隱忍和閃光，體現(xiàn)了作者強(qiáng)大的敘事能力和執(zhí)著的創(chuàng)新精神。

　　這里更多強(qiáng)調(diào)的是莫言講述故事的方法以及修辭方面的技巧及風(fēng)格。諾獎(jiǎng)給莫言的頒獎(jiǎng)詞是：

　　莫言是一個(gè)詩人，一個(gè)能撕下那些典型人物宣傳廣告而把一個(gè)單獨(dú)生命體從無名的人群中提升起來的詩人。他能用譏笑和嘲諷來抨擊歷史及其弄虛作假， 也鞭笞社會(huì)的不幸和政治的虛偽。他用嬉笑怒罵的筆調(diào)，不加掩飾地講說聲色犬馬，揭示人類本質(zhì)中最黑暗的種種側(cè)面，好像有意無意，找到的圖像卻有強(qiáng)烈的象征 力量。

　　這里強(qiáng)調(diào)的是莫言小說思想的深刻性以及作品的社會(huì)價(jià)值和功能。這一視角表達(dá)了西方閱讀莫言與我們的區(qū)別。因此，在國(guó)際化的語境中，不同的視角發(fā) 現(xiàn)了評(píng)價(jià)莫言更多的可能性�；蛘哒f，西方的聲音或尺度，已經(jīng)進(jìn)入了莫言經(jīng)典化的過程中。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典化已經(jīng)無可避免地進(jìn)入了國(guó)際化語境。從某種意義 上說，西方強(qiáng)勢(shì)文學(xué)國(guó)家的評(píng)價(jià)尺度和發(fā)出的聲音，對(duì)我們?nèi)匀痪哂休^大的影響力，它甚至比我們自己的批評(píng)家更容易找到知音或信任感。

　　但是，任何事物都具有兩面性，國(guó)際化語境背后隱含了一個(gè)悖謬的現(xiàn)實(shí)：一方面，我們的文學(xué)希望被世界承認(rèn)，或者說被世界強(qiáng)勢(shì)文學(xué)國(guó)家承認(rèn)，因?yàn)檎?正的文學(xué)經(jīng)典必須是世界性的；另一方面，經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)究竟由誰制定？如果這個(gè)質(zhì)問成立的話，那么，在文學(xué)的范疇而言，面對(duì)強(qiáng)大的西方文學(xué)，我們?nèi)匀徊荒軘[脫 “跟著說”、“接著說”而難以“對(duì)著說”的命運(yùn)。如果是這樣的話，我們要想成為一個(gè)強(qiáng)大的文學(xué)國(guó)家，成為一個(gè)對(duì)世界文學(xué)能夠產(chǎn)生巨大影響力的國(guó)家，道路確 實(shí)還很漫長(zhǎng)。

　　中國(guó)文學(xué)形象的改變并不始于莫言，有研究者發(fā)現(xiàn)，從20世紀(jì)80年代起，中國(guó)文學(xué)一直在西方漢學(xué)家的視野中。也正是這一過程的積累，使莫言在 2012年大獲成功。盡管在葛浩文看來諾獎(jiǎng)的價(jià)值和意義在中國(guó)被放大了：“這么多人對(duì)這個(gè)獎(jiǎng)如此癡迷地關(guān)注令我感到不安。對(duì)于中國(guó)和韓國(guó)等國(guó)家的人來說， 是否獲得此獎(jiǎng)已經(jīng)關(guān)乎整個(gè)民族獲得承認(rèn)或者遭受輕視的地步。其實(shí)，這只是一個(gè)關(guān)于某位作家(或詩人)作品的獎(jiǎng)項(xiàng)。”但是，不僅中國(guó)人不這么看，事實(shí)上整個(gè) 國(guó)家社會(huì)也不這么看。莫言引起了整個(gè)世界的關(guān)注，中國(guó)文學(xué)的形象在世界文學(xué)格局中發(fā)生了巨大變化。表面看來，新聞報(bào)道里的莫言已經(jīng)是來自中國(guó)的文化英雄， 他開始被世人矚目。一個(gè)新的莫言在這樣的境況中誕生，但是，這背后隱含了太多的文化密碼。或者說，如果沒有幾十年同西方文學(xué)界的交流，沒有文學(xué)基本觀念的 溝通和共識(shí)，這個(gè)結(jié)果是不能出現(xiàn)的。近些年來，“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的話題被一再提起，似乎“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”是中國(guó)文學(xué)走向世界的神秘武器，是中國(guó)文學(xué)引以為傲的全部 資本。其實(shí)，這一觀念與“越是民族的就越是世界的”觀念一脈相承。事實(shí)是，“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”必須為人類基本價(jià)值觀念照亮才會(huì)煥發(fā)出“世界文學(xué)”的光彩。經(jīng)驗(yàn)固 然重要，但是如果經(jīng)驗(yàn)不被思想或價(jià)值激活，也只是一堆毫無生機(jī)等待書寫的材料而已。在這個(gè)意義可以說，思想、觀念是文學(xué)的魂靈，有了這個(gè)魂靈，文學(xué)才會(huì)飛 翔。因此，莫言的成功與其說是中國(guó)本土經(jīng)驗(yàn)的成功，毋寧說是莫言小說價(jià)值觀的勝利。

　　莫言的創(chuàng)作得到了普遍認(rèn)同，也得到了國(guó)際文學(xué)界的尊重。法國(guó)艾克斯—馬賽大學(xué)教授杜特萊(Noel Dutrait)，是法國(guó)著名的漢學(xué)家、翻譯家，他曾將中國(guó)新時(shí)期作家阿城、韓少功、蘇童、王蒙、莫言等人的大量作品譯成法文，并多次獲得重要翻譯獎(jiǎng)項(xiàng)。 杜特萊教授稱20世紀(jì)80年代開始接觸莫言作品，后來翻譯了《酒國(guó)》等作品。由于杜特萊等人的努力，莫言的作品有15部被翻譯成法文，《豐乳肥臀》《檀香 刑》《酒國(guó)》等都在法國(guó)產(chǎn)生了很大影響，他的《酒國(guó)》被法國(guó)媒體譽(yù)為“小說中的小說”。這些作品也讓莫言在法國(guó)享有極大聲譽(yù)，使他的作品成為法國(guó)人閱讀中 國(guó)作家作品之最。80年代以降，中國(guó)作家的導(dǎo)師都是歐美作家，只有中國(guó)作家不斷向歐美作家致敬。但是，莫言改變了這樣的局面。

　　俄羅斯?jié)h學(xué)家葉果夫說：2012年10月以前，除了一些研究當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的漢學(xué)家以外，誰也不認(rèn)識(shí)這位著名的作家(莫言)，他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng) 以后，俄羅斯人對(duì)他作品的興趣陡然變大，尤其是他的第一部俄譯長(zhǎng)篇小說《酒國(guó)》就在這個(gè)時(shí)候面世了。莫言像一顆閃亮的星星沖進(jìn)了俄羅斯文學(xué)蒼穹。大量各種 各樣的反響幾乎爆棚了。俄羅斯文學(xué)短評(píng)里《豐乳肥臀》位列前十，還入選2013年5部最有趣味的作品之一。《豐乳肥臀》從2013年初以來一直是暢銷書。 總的來講，在俄羅斯，全國(guó)各地都開始認(rèn)識(shí)莫言。美國(guó)漢學(xué)家葛浩文在一次接受采訪時(shí)當(dāng)被問到最喜愛莫言的哪部作品時(shí)說：“這就像是要我在自己的孩子中選一個(gè) 最喜愛的一樣難�！毒茋�(guó)》可能是我讀過的中國(guó)小說中在創(chuàng)作手法方面最有想象力、最為豐富復(fù)雜的作品；《生死疲勞》堪稱才華橫溢的長(zhǎng)篇寓言；《檀香刑》正如 作者所希望的，極富音樂之美。我可以如數(shù)家珍，不過你已經(jīng)明白我的意思了�！�

　　莫言獲諾獎(jiǎng)確實(shí)是中國(guó)文學(xué)標(biāo)志性的歷史事件：中國(guó)文學(xué)的形象從此得以改變。過去只有向西方致敬的悲愴的挫敗感終于成為歷史，在文學(xué)領(lǐng)域，我們終于可以和西方強(qiáng)勢(shì)國(guó)家平等地交流對(duì)話——這就是中國(guó)文學(xué)新的歷史。