如何掌握文藝話語(yǔ)權(quán)

　　●只有提高文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的能力，才能真正掌握社會(huì)主義文藝發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，這既是文藝發(fā)展的基本規(guī)律，也是中國(guó)特色社會(huì)主義文藝的必然要求

　　●對(duì)致力于實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中華民族而言，創(chuàng)新更是掙脫百年來(lái)西方中心主義束縛、重拾中華民族的文化自信、增強(qiáng)當(dāng)代中國(guó)文藝獨(dú)立自主性的出路所在

　　●文藝傳播能力不僅體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家媒介技術(shù)的實(shí)力，更是國(guó)家文藝話語(yǔ)感染力、國(guó)家形象感召力等文化軟實(shí)力的重要標(biāo)志

　　●富有科學(xué)性、說(shuō)服力、權(quán)威性的文藝?yán)碚擉w系是一個(gè)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)成熟強(qiáng)大的重要標(biāo)志，而彰顯時(shí)代精神、責(zé)任意識(shí)和高尚品格的文藝批評(píng)則是一個(gè)民族文藝健康發(fā)展的可靠保障

　　文藝話語(yǔ)權(quán)貫穿于文藝創(chuàng)作與鑒賞、文藝?yán)碚撆c評(píng)論實(shí)踐過(guò)程中，是主流意識(shí)形態(tài)表達(dá)、社會(huì)核心價(jià)值觀倡揚(yáng)以及人民群眾審美理想實(shí)現(xiàn)的基本標(biāo)識(shí)和集中體現(xiàn)。 社會(huì)主義文藝話語(yǔ)權(quán)既表征著當(dāng)代中國(guó)人的生活意義和社會(huì)信念，又體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀、馬克思主義文藝觀、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中國(guó)具體文藝實(shí)踐相 結(jié)合的豐碩成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化安全的重要保障。日前公開(kāi)發(fā)布的《習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話》(以下簡(jiǎn)稱《講話》)和《中共中央 關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》)，以中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為訴求，以“四個(gè)全面”為目標(biāo)，針對(duì)當(dāng)前我國(guó)文藝事業(yè)所面臨的形勢(shì)和 挑戰(zhàn)，深刻闡述了文藝的地位作用和當(dāng)前文藝工作的重大使命，以高度的歷史責(zé)任感和文化自覺(jué)性進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文藝話語(yǔ)權(quán)提供了理論指導(dǎo)，做出了 戰(zhàn)略部署。我們認(rèn)為，貫徹落實(shí)《講話》和《意見(jiàn)》精神，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文藝話語(yǔ)權(quán)，必須提高四種能力。

　　一是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值 觀，弘揚(yáng)中國(guó)精神，提升社會(huì)主義文藝的主導(dǎo)能力。文藝的主導(dǎo)能力對(duì)于掌握文藝話語(yǔ)權(quán)具有核心作用，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路和文化制度，獨(dú)立自主確 定文藝發(fā)展方向、選擇文藝發(fā)展路徑、優(yōu)化文藝發(fā)展方式和維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的首要能力�！兑庖�(jiàn)》指出：“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)十分復(fù)雜，鞏固思想文化陣地、維護(hù) 國(guó)家文化安全的任務(wù)更加緊迫�！泵鎸�(duì)全球化時(shí)代多元價(jià)值的沖擊和碰撞，我們必須有自己的價(jià)值定力和文化堅(jiān)守，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)守中國(guó)精神，破解 歷史虛無(wú)主義和文化虛無(wú)主義的侵?jǐn)_，抵制極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義等不良思潮的腐蝕。

　　具體而言，首先要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引 導(dǎo)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過(guò)真誠(chéng)感人的故事、生動(dòng)鮮活的語(yǔ)言、個(gè)性豐滿的形象內(nèi)化在文藝作品中，讓人們?cè)谖乃囇�陶中感悟并認(rèn)同社會(huì)主義核心 價(jià)值觀。其次，要深刻理解“中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂”這一科學(xué)論斷，將“中國(guó)精神”自覺(jué)貫穿于當(dāng)代文藝生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族 精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。再次，時(shí)刻牢記人民是文藝事業(yè)的源頭活水和發(fā)展動(dòng)力，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。文藝如果被商業(yè)利益綁架，背離人民 的文化期待與審美需求，就會(huì)低俗粗鄙、狂躁短視，致使思想鈣質(zhì)缺失、精神擔(dān)當(dāng)缺席。只有深入人民的真實(shí)生活，為人民抒寫(xiě)，為人民抒懷，才能發(fā)出溫潤(rùn)情感、 昭示人生、啟迪思想的審美之光。因此，提高文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的能力，掌握社會(huì)主義文藝發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，既是中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)當(dāng)下文 藝創(chuàng)作與理論評(píng)論提出的必然要求，也是人類文學(xué)藝術(shù)發(fā)展基本規(guī)律在中國(guó)特色社會(huì)主義文藝實(shí)踐中的具體表現(xiàn)。

　　二是突出中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代主題， 凝聚中國(guó)力量，提升中國(guó)特色社會(huì)主義文藝的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是文藝話語(yǔ)權(quán)的生命力之所在，是一個(gè)國(guó)家文藝事業(yè)自主發(fā)展、文藝話語(yǔ)鮮活豐富的源頭活水。創(chuàng) 新是一個(gè)民族的靈魂，更是推動(dòng)這個(gè)民族的精神世界不斷豐富，文藝話語(yǔ)生生不息、活力充沛的關(guān)鍵所在。對(duì)致力于實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中華民族而言，創(chuàng)新更是掙脫百 年來(lái)西方中心主義對(duì)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的束縛、重拾中華民族的文化自信、增強(qiáng)當(dāng)代中國(guó)文藝話語(yǔ)自主性的出路所在。針對(duì)當(dāng)前文藝領(lǐng)域存在的抄襲模仿、品粗質(zhì)俗等問(wèn) 題，《講話》深刻指出：“創(chuàng)新是文藝的生命。當(dāng)前文藝創(chuàng)作中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，同創(chuàng)新能力不足很有關(guān)系……作家詩(shī)人要隨著時(shí)代生活創(chuàng)新，以自己的藝術(shù)個(gè)性進(jìn) 行創(chuàng)新。”這一科學(xué)論斷不僅道出了文藝創(chuàng)新的基本規(guī)律，也為破解文藝發(fā)展創(chuàng)新能力不足的難題廓清了路徑。

　　文藝必須聚焦中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代主 題，古為今用、洋為中用、推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)，才能成為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的澎湃力量。中國(guó)夢(mèng)是全體中華兒女的共同追求，這個(gè)“追夢(mèng)”的過(guò)程是文藝創(chuàng)作 所要扎根的生活土壤，它為文藝創(chuàng)作提供了豐富素材、鮮活故事和典型人物，是當(dāng)代中國(guó)文藝變革思維方式、挖掘嶄新資源、創(chuàng)新話語(yǔ)類型的不竭源泉，更是擺脫千 篇一律、遠(yuǎn)離抄襲模仿、杜絕庸俗惡趣的最終依靠。因此，廣大文藝工作者應(yīng)不斷提高創(chuàng)新能力，不斷豐富拓展中國(guó)夢(mèng)的表現(xiàn)內(nèi)容，既講好國(guó)家民族宏大故事，又講 好百姓身邊故事，用生動(dòng)的藝術(shù)形象和敘事方式體現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的豐富內(nèi)涵，著力為當(dāng)代中國(guó)人的尋夢(mèng)理想和追夢(mèng)奮斗書(shū)寫(xiě)放歌，全面展示中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展前 景，牢牢掌握社會(huì)主義文藝話語(yǔ)權(quán)。

　　三是推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文藝精品，講好中國(guó)故事，提升社會(huì)主義文藝的傳播能力。文藝的傳播能 力是運(yùn)用各種媒介手段整合文藝信息資源，宣傳推廣文藝作品及其所蘊(yùn)含的文化價(jià)值觀念的能力。文藝傳播能力不僅體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家媒介技術(shù)的實(shí)力，更是國(guó)家文藝 話語(yǔ)感染力、國(guó)家形象感召力等文化軟實(shí)力的重要標(biāo)志。如果說(shuō)文藝話語(yǔ)權(quán)的主導(dǎo)能力和創(chuàng)新能力是努力使文藝發(fā)出“自己的聲音”的能力，那么文藝話語(yǔ)權(quán)的傳播 能力則是將“自己的聲音”傳得更廣、更遠(yuǎn)、更深入人心的能力�！兑庖�(jiàn)》提出“運(yùn)用文藝形式講好中國(guó)故事、展示中國(guó)魅力，是樹(shù)立當(dāng)代中國(guó)良好形象、提升國(guó)家 軟實(shí)力的重要戰(zhàn)略任務(wù)”，正是對(duì)提高中國(guó)特色社會(huì)主義文藝傳播能力的高度重視。

　　為此，我們首先要以中國(guó)精神為魂，深入挖掘博大精深的傳 統(tǒng)文化、多姿多彩的民族文化、昂揚(yáng)向上的紅色文化和充滿生機(jī)的當(dāng)代文化，創(chuàng)作生產(chǎn)符合對(duì)外傳播規(guī)律、易于被國(guó)外受眾接受的優(yōu)秀作品，不斷增強(qiáng)中國(guó)文藝的吸 引力、感召力。其次，在文藝全球化傳播的語(yǔ)境中，在向世界推介優(yōu)秀文藝作品的過(guò)程中，注意以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根源，深入挖掘和闡發(fā)其講仁愛(ài)、重民本、守 誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，同時(shí)在更高層次上實(shí)現(xiàn)民族意識(shí)和人類意識(shí)、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的融合提升，從而形成當(dāng)代中國(guó)富有吸引力、感召力 的獨(dú)樹(shù)一幟的文藝敘事話語(yǔ)。最后，在展示中國(guó)文藝、傳播中國(guó)聲音的過(guò)程中，應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)優(yōu)秀文藝，形成中國(guó)立場(chǎng)、世界眼光，關(guān)注人類共同問(wèn)題， 傳達(dá)人類共同情感，引發(fā)各民族心靈共鳴，在以我為主、多元共生的對(duì)話交流中開(kāi)掘和傳播中華文化的生命力和獨(dú)特魅力，將仁義、友善、積極、進(jìn)步的中國(guó)形象彰 顯在當(dāng)今多元化的世界文化之中，促進(jìn)世界的和平發(fā)展。

　　四是構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文藝?yán)碚撛捳Z(yǔ)體系，重塑文藝批評(píng)精神，提升社會(huì)主義文藝 理論的闡釋能力。闡釋能力是文藝話語(yǔ)權(quán)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，它反映了主流意識(shí)形態(tài)對(duì)文藝實(shí)踐的理論把握是否有效、價(jià)值評(píng)判是否權(quán)威。富有科學(xué)性、說(shuō)服力、權(quán)威性 的文藝?yán)碚撛捳Z(yǔ)體系是一個(gè)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)成熟強(qiáng)大的重要標(biāo)志，而彰顯時(shí)代精神、責(zé)任意識(shí)和高尚品格的文藝批評(píng)則是一個(gè)民族文藝健康發(fā)展的可靠保障。當(dāng)前 文藝?yán)碚摵驮u(píng)論存在著對(duì)優(yōu)秀作品推介不夠、對(duì)不良現(xiàn)象批評(píng)乏力、套用西方理論強(qiáng)制闡釋中國(guó)人的文藝實(shí)踐、用簡(jiǎn)單的商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)取代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等不良現(xiàn)象，其重要 原因就在于闡釋能力的匱乏和批評(píng)精神的缺失。

　　因此，我們一方面應(yīng)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，吸收中國(guó)傳統(tǒng)文藝?yán)碚摰木�髓，批判借鑒外國(guó)文 藝?yán)碚摚�分析總結(jié)中國(guó)特別是當(dāng)代中國(guó)文藝實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新并弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，以高度的學(xué)術(shù)自覺(jué)和學(xué)術(shù)自信不斷推進(jìn)社會(huì)主義文藝?yán)碚摰南到y(tǒng)化、知識(shí)化和科 學(xué)化，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文藝?yán)碚撛捳Z(yǔ)的指導(dǎo)性、針對(duì)性和權(quán)威性。另一方面，我們要大力倡導(dǎo)和踐行具有科學(xué)精神、主流思想和交鋒意識(shí)的文藝批評(píng)；磨礪文 藝批評(píng)應(yīng)有的力度和鋒芒，堅(jiān)持為人民負(fù)責(zé)、為民族負(fù)責(zé)、為社會(huì)負(fù)責(zé)、為文藝負(fù)責(zé)的態(tài)度，堅(jiān)持馬克思主義歷史的和美學(xué)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，甄別篩選、去粗取精，推薦 兼具思想性、藝術(shù)性的精品佳作，營(yíng)造良好的文藝生態(tài)和積極健康的社會(huì)風(fēng)尚。同時(shí)注重將馬克思主義中國(guó)化最新成果貫穿到文藝?yán)碚撊瞬排囵B(yǎng)和文藝評(píng)論實(shí)踐的各 個(gè)環(huán)節(jié)，從而把好把準(zhǔn)文藝發(fā)展的方向盤(pán)，使文藝批評(píng)真正成為引導(dǎo)創(chuàng)作、打造精品、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要文化力量。

　　總之，在新形勢(shì)下，貫徹落實(shí) 《講話》和《意見(jiàn)》精神，加強(qiáng)社會(huì)主義文藝話語(yǔ)權(quán)建設(shè)，對(duì)于繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文藝事業(yè)、提升國(guó)家文化軟實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力具有重大意義。我們要著力 提升上述四種能力，牢牢掌握中國(guó)特色社會(huì)主義文藝的話語(yǔ)權(quán)和中國(guó)特色社會(huì)主義文藝事業(yè)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。