新詩之美

　　從1917年前后誕生至今，中國新詩已經(jīng)走過了近百年的歷程。新詩百年，關(guān)于新詩的責(zé)難始終不絕于耳，有人甚至認為“新詩的實驗是一次失敗”。對此，我不敢茍同，我覺得人們對新詩之所以產(chǎn)生誤解，還是緣于對新詩的了解不全面、不深入，不知道如何領(lǐng)略它的藝術(shù)之美和內(nèi)在底蘊。在我看來，作為新文學(xué)中 最有個性和特色的文學(xué)品種之一，新詩的美值得珍視。

　　新詩之美在于，它體現(xiàn)自由性之張揚。白話新詩有一個別稱，就是“自由詩”，自由自在、不拘一格地表達詩人對宇宙人生的觀察、思考與理解，是這種 文體的書寫優(yōu)勢。胡適在倡導(dǎo)白話詩寫作時，極力鼓吹“有什么話，說什么話；話怎么說，詩怎么寫”，明確提出“作詩如作文”。這些藝術(shù)主張的提出，是希望人 們能夠在一個開放、寬松的語言環(huán)境中，重建中國詩歌的創(chuàng)作圖貌和美學(xué)秩序。當(dāng)然，“自由”不僅是外在形式上的自由，更重要的是要有“內(nèi)在的、精神性的自 由”。自由是中國新詩的外在形式和內(nèi)在品質(zhì)，自由是現(xiàn)代文化和現(xiàn)代人的精神特征，正是在“自由”的基點上，中國新詩和現(xiàn)代文化、現(xiàn)代人生達到了強烈的共 振。只有乘著“自由”的翅膀，新詩才能在新文學(xué)的領(lǐng)空中盡情翱翔，顯現(xiàn)出無限的活力和美好的前景。

　　新詩之美在于其自然性之放飛。百年新詩史上，具有藝術(shù)品位的中國新詩，通常都是現(xiàn)代人情感和思想的自由書寫與自然呈現(xiàn)，沒有絲毫的矯揉造作，也 不會有令人生厭的無病呻吟和裝腔作勢。新詩是自由的，也是自然的，它不是沒有形式，而是有著與古典詩詞不一樣的藝術(shù)形式，自由就是它的形式；它不是沒有節(jié) 奏，自然就是它的節(jié)奏，它與現(xiàn)代人的呼吸節(jié)奏相呼應(yīng)，與現(xiàn)代人的情緒起伏相合拍。閱讀新詩，人們常會產(chǎn)生如遇朋友述說家常的感受，這是因為它的自然品質(zhì)使 然。面對好的新詩，我們一般不會感覺字句上的艱澀和意象上的別扭，而是有著如沐春風(fēng)的舒爽和快慰，也是得益于它的自然的審美風(fēng)范與精神狀態(tài)。

　　新詩是生活化的舒展。我們知道，新詩是“言文一致”的，日常話語和書面話語在這種文體里找到了最大的交集。新詩常常就是對生活話語的藝術(shù)轉(zhuǎn)化而 生成的文學(xué)作品。因此，新詩是比較貼近我們的日常生活經(jīng)驗的，新詩中的言說與我們生活中的言說也沒有多大的距離。這樣一來，只要讀者有一定的生活經(jīng)驗，對 新詩的理解和把握就不是一件難事，在新詩中找到心靈的知音和情感的共鳴也相對容易和方便。

　　新詩具有最為寬廣的想象視野和表達空間。惟新詩之自由、自然和生活化，因此，它獲得了與現(xiàn)代世界同樣巨大的寬度與廣度，“可上九天攬月，可下五 洋捉鱉”，用毛澤東的這兩句詩來形容新詩的表達潛能是非常貼切的。我把新詩的這種寬廣想象與表達比喻為神奇的“穿越術(shù)”，即新詩創(chuàng)作可以在時間與空間上做 最大程度的穿越和嫁接，因此有希望構(gòu)建起一個豐富多彩的美的詩歌世界。這難道不值得我們珍視嗎？