為孩子書(shū)寫“中國(guó)式童年”

　　如何書(shū)寫中國(guó)式童年？這不僅僅是方法論的問(wèn)題，從根本上講，這是兒童觀的問(wèn)題。把兒童當(dāng)作一個(gè)簡(jiǎn)單化、概念化的真空中的人，還是把兒童當(dāng)成一個(gè)真正的人來(lái)對(duì)待，將直接決定一部作品藝術(shù)質(zhì)量的優(yōu)劣。

　　少兒文藝是一個(gè)大概念，它包括少兒讀物、少兒影視、少兒動(dòng)漫，等等。由于信息傳播的便捷，我們的孩子幾乎可以同步地享受到這個(gè)時(shí)代少兒文藝的最新成果，擁有一個(gè)精神富足的童年。

　　然而，與外國(guó)少兒文藝的“來(lái)勢(shì)洶涌”相比，富含“中國(guó)元素”并為少年兒童所喜愛(ài)的優(yōu)秀作品是否足夠豐饒？

　　在回答這個(gè)問(wèn)題之前，我們先來(lái)說(shuō)一說(shuō)何為中國(guó)元素、為什么要強(qiáng)調(diào)少兒文藝中的中國(guó)元素。中國(guó)元素首先指優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同始自了解，了解的功課需從少兒時(shí)代做起。這不僅出自父母、社會(huì)的期待，更出自孩子們自身的生命需求：傳統(tǒng)文化是我們的文化基因、我們的來(lái)處。

　　中國(guó)元素的另一大內(nèi)涵，是指當(dāng)代中國(guó)故事與當(dāng)代中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，即現(xiàn)實(shí)指向。我曾經(jīng)就一位國(guó)內(nèi)暢銷兒童文學(xué)作家的作品與出版人討論：這位作家的作品不如國(guó)外同類題材作品的文學(xué)性強(qiáng)，有失精致，但為什么他的書(shū)比同類引進(jìn)作品暢銷？這位出版人說(shuō)，那是因?yàn)橹袊?guó)孩子更喜歡看表現(xiàn)他們身邊人身邊事、反映他們生活的作品。的確，對(duì)于知識(shí)和閱歷都還不夠豐富的少年兒童來(lái)說(shuō)，通過(guò)文藝作品認(rèn)識(shí)自我、探索未知世界，建立起自己的價(jià)值觀和人生觀，是一種重要的方式和有效的途徑。反映當(dāng)代少兒生活的作品，更容易讓他們產(chǎn)生共鳴，從而實(shí)現(xiàn)文藝的引領(lǐng)、撫慰，文藝的啟智、怡情。

　　新時(shí)期的少兒文藝也曾留下皮皮魯和魯西西、霹靂貝貝、男生賈里、男孩桑桑、大頭兒子、淘氣包馬小跳等鮮明的為小讀者、小觀眾所喜愛(ài)的主人公形象。但是相對(duì)于我國(guó)3億多少年兒童，相對(duì)于他們豐富多彩的個(gè)性和差異化的生存狀態(tài)，當(dāng)前少兒文藝所表現(xiàn)的廣度和深度還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。比如，我們有6000多萬(wàn)留守兒童，卻沒(méi)有誕生影響廣泛的、為這一龐大群體代言的文藝形象。同樣，反映農(nóng)村與少數(shù)民族地區(qū)少兒生活的文藝作品也比較少，或者說(shuō)其影響力沒(méi)有都市題材的影響力大。而即便是表現(xiàn)都市兒童生活的作品，也往往是速寫式的、對(duì)表象進(jìn)行描摹者多。這些都束縛了中國(guó)元素在少兒文藝中的展現(xiàn)。

　　一方面是中國(guó)元素不夠豐盈，另一方面則是作品中的中國(guó)元素難以與少兒心理相契。一提到表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，很多少兒讀物或影視作品在一次次地“炒冷飯”。如何把傳統(tǒng)文化精神以審美的方式融入到作品中，而不是生硬地嵌入，如何將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活有效地對(duì)接，是當(dāng)下少兒文藝創(chuàng)作無(wú)法回避的問(wèn)題。

　　如何書(shū)寫中國(guó)式童年？這不僅僅是方法論的問(wèn)題，從根本上講，這是兒童觀的問(wèn)題。馬克思說(shuō)過(guò)，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。把兒童當(dāng)作一個(gè)簡(jiǎn)單化、概念化的真空中的人，還是把兒童當(dāng)成一個(gè)真正的人來(lái)對(duì)待，將直接決定一部作品藝術(shù)質(zhì)量的優(yōu)劣。創(chuàng)作者應(yīng)把兒童放置在這個(gè)大時(shí)代中、放置在豐富而復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中來(lái)考察，而不是切斷兒童和這個(gè)世界的關(guān)系、切斷兒童和周圍人的關(guān)系孤 立地來(lái)描寫，仿佛他們是一個(gè)不食人間煙火的特殊群體。事實(shí)上，任何一個(gè)時(shí)代的兒童，都不能擺脫現(xiàn)實(shí)生活加諸他們自身的重量。他們與這個(gè)世界之間擁有生動(dòng)而微妙的互動(dòng)，可以說(shuō)，他們的生存狀態(tài)折射著一個(gè)時(shí)代的全部。

　　此外，給孩子們看的和給成年人看的文藝作品的區(qū)別，是審美方式的不同而不是審美高下之分。因而，創(chuàng)作者需心懷敬畏地看待“少兒”兩個(gè)字，遵循少兒文藝自身的藝術(shù)規(guī)律。不是簡(jiǎn)單地、敷衍地、想當(dāng)然地，用成年人對(duì)兒童的抽象想象來(lái)裁 剪他們生機(jī)盎然的真實(shí)的生命體驗(yàn)，而是走到他們的生活中去，借助審美的觸角探察他們的內(nèi)心需求，他們的憧憬與煩惱、快樂(lè)與憂傷。如此，才能創(chuàng)作出沉甸甸的、閃現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)主義精神的好作品，才能富有深度地表現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)孩子的生活，進(jìn)而成為我們今天所需要的富含“中國(guó)元素”的少兒文藝。