文學(xué)社會學(xué)：在大格局中思考文學(xué)

    文學(xué)的發(fā)展既有深遠(yuǎn)的文化歷史根源，也有深層的社會根 源。文學(xué)作品與社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、意識形態(tài)、審美心理、文化歷史積淀等有著密切的“血緣關(guān)系”。從不同角度深入研究文學(xué)社會學(xué)，具有重大實(shí)踐和理論意義。近 來，有學(xué)者呼吁重視文學(xué)社會學(xué)研究。那么，文學(xué)社會學(xué)研究有何特色及價值？記者就此采訪了相關(guān)學(xué)者。

　　從社會角度勾勒“文學(xué)生活”不同側(cè)面

　　文學(xué)與社會有著密不可分的聯(lián)系，這決定了從社會學(xué)角度研究文學(xué)作品的必要性。近年來，文學(xué)理論、文學(xué)批評對社會學(xué)研究方法的引進(jìn)日益增多。文學(xué)與社會的關(guān)系引起了越來越多學(xué)者的思考。

　 “隨著社會的發(fā)展，文學(xué)內(nèi)部產(chǎn)生了不同的分工，審美因素、文學(xué)樣式和文學(xué)門類以及一般審美價值和準(zhǔn)則越來越多地獲得了各種社會功用�！北本�師范大學(xué)文學(xué) 院特聘教授、文藝學(xué)研究中心研究員方維規(guī)說，文學(xué)不同的表現(xiàn)形式與多元的、活躍的、多層次的現(xiàn)實(shí)生活難解難分，對審美和形式的價值判斷問題的回答不能無視 文學(xué)的社會功用。

　　二戰(zhàn)后，一些學(xué)者開始運(yùn)用不同的方法來研究、解釋文學(xué)。埃斯卡皮在《文學(xué)社會學(xué)》中文版序言中說，有人從語言學(xué)和結(jié)構(gòu)主義的角度出發(fā)，有人則從傳播學(xué)的角度出發(fā)，全面考察文學(xué)社會化過程。

　 “文學(xué)社會學(xué)超越了單純的文學(xué)審美活動，把文學(xué)的審美置于更為開闊的社會歷史背景中，在文學(xué)與社會、歷史的廣泛聯(lián)系中思考文學(xué)問題，思考與人的存在密切 相關(guān)的思想語境和社會歷史發(fā)展問題�！蔽錆h大學(xué)文學(xué)院教授陳國恩表示，這充實(shí)了文學(xué)研究的內(nèi)容，有助于文學(xué)研究的深入和發(fā)展。

　　在方維規(guī)看來，文學(xué)社會學(xué)力圖通過對時代風(fēng)格、趣味關(guān)系、世界觀等方面的把握，揭示文學(xué)的社會規(guī)定性，較為全面地勾勒出一個時代“文學(xué)生活”的不同側(cè)面。

    研究課題待挖掘

　 　縱觀文學(xué)社會學(xué)的發(fā)展歷史，對于其定義、研究對象和研究方法，理論界長期以來存在種種爭議�！笆裁词俏膶W(xué)社會學(xué)？要回答這個問題，首先需要回答‘什么是 文學(xué)？’”方維規(guī)表示，各種文學(xué)社會學(xué)或者所謂的“文學(xué)社會學(xué)”論述，其實(shí)也是在闡釋文學(xué)的本質(zhì)。不同爭論的根本區(qū)別在于評價研究對象時的立場。

　 　中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所所長朝戈金告訴記者，文學(xué)社會學(xué)的研究并不側(cè)重于解析文學(xué)本身的內(nèi)部規(guī)律，它更加偏重的是社會學(xué)的某些層面，比如運(yùn)用社會 學(xué)的某些方法和工具來分析文學(xué)現(xiàn)象，如文學(xué)市場、文學(xué)消費(fèi)、文學(xué)閱讀興趣的變遷、社會生活狀況、職業(yè)習(xí)慣和文學(xué)作品的關(guān)系等。一些經(jīng)典的文學(xué)社會學(xué)研究曾 集中探討作家地域、作家群體、時代與一國文學(xué)發(fā)展的關(guān)系。比如法國文壇曾活躍著巴黎作家和“外省”作家，哪些時候巴黎作家占據(jù)文壇主流，哪些時候“外省” 作家占據(jù)主流，這都曾是文學(xué)社會學(xué)關(guān)注的問題。

　 　朝戈金認(rèn)為，文學(xué)社會學(xué)研究在中國學(xué)界受到的重視還不夠。中國是一個多民族、多語言國家，不同區(qū)域、不同民族的文學(xué)消費(fèi)情況都是值得探討的課題�！袄� 如，對于藏族這一幾乎全民信教的民族，他們的文學(xué)消費(fèi)狀況如何，傾向于接受怎樣的文學(xué)作品，很有討論的必要。”朝戈金說。

　　方維規(guī)告訴記者，文學(xué)社會學(xué)在中國學(xué)界并不是一個很陌生的概念，許多國外著述在20多年前就有中譯本。然而，真正用文學(xué)社會學(xué)方法進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的，并不多見。

　 “不過，如果說文學(xué)社會學(xué)是一種以經(jīng)驗(yàn)描述為基礎(chǔ)的文學(xué)分析模式，那么中國的許多研究成果，其實(shí)在很大程度上已經(jīng)進(jìn)入文學(xué)社會學(xué)范疇，只是有些研究者缺 乏必要的問題意識，尤其是不能很有把握地操作這個研究方法，造成有些‘實(shí)證’研究得出想當(dāng)然的結(jié)論，或者忽略本該延伸探討的問題�！狈骄S規(guī)說。

    文學(xué)社會學(xué)研究離不開文學(xué)本體

　 　近年來，有學(xué)者認(rèn)為，在文學(xué)研究的未來或許存在一個新的社會學(xué)轉(zhuǎn)向。據(jù)中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所副研究員嚴(yán)蓓雯介紹，2010年第二期《新文學(xué)史》 曾組織了“文學(xué)社會學(xué)”專輯，其客座編輯、美國賓夕法尼亞大學(xué)教授恩格里希提出，文學(xué)社會學(xué)并沒有消退，一種新的文學(xué)社會學(xué)正在形成。另有學(xué)者認(rèn)為，新的 文學(xué)社會學(xué)將不再是兩個學(xué)科之間的簡單跨越，它將繼續(xù)從歷史學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域汲取營養(yǎng)。

　　學(xué)科間的交叉滲透是文學(xué)社會學(xué)的一大特色。不過，學(xué)者也表示，文學(xué)社會學(xué)的研究不能脫離文學(xué)本身。在借用其他學(xué)科研究方法時，不能離開文學(xué)的本體，也不應(yīng)離開文學(xué)的審美特點(diǎn)。

　 “對文學(xué)作品進(jìn)行文學(xué)社會學(xué)的研究，不能僅作冷冰冰的社會性分析�！标悋�恩認(rèn)為，文學(xué)社會學(xué)的研究并不是單純地研究文學(xué)作品中的社會內(nèi)容，而是從文學(xué)的 審美屬性入手，審視文學(xué)所表現(xiàn)出的人性美和豐富的社會內(nèi)容，理解作家的審美創(chuàng)造、對表現(xiàn)對象的情感態(tài)度及其所表達(dá)的社會理想。

    中國社會科學(xué)報(bào)記者 明海英 孫妙凝