兒童文學(xué)也要有高標準

　　4月4日，在意大利開幕的第53屆博洛尼亞國際童書展上，中國作家曹文軒獲得國際安徒生獎。

　　國際安徒生獎素有“小諾貝爾獎”之稱，是世界兒童文學(xué)領(lǐng)域最高的榮譽。與國內(nèi)外林林總總的其他兒童文學(xué)獎不同，它具有嚴格的評選理念和參選人要求。首先，安徒生獎不是作品獎，而是作家獎，它是根據(jù)作家個人的文學(xué)成就是否達到足夠影響力來決定授予對象，是對獲獎?wù)咭簧�文學(xué)造詣的肯定。其次，它要求入選者的作品必須充滿“人文關(guān)懷”，需要讓孩子們從中通過閱讀理解何為幸福、何為悲慘，何為善、何為惡。同時，安徒生文學(xué)獎鼓勵作家進行多種文體創(chuàng)作，有多文體創(chuàng)作經(jīng)驗的作家更容易受到青睞。最后，入選者必須始終如一地專注于兒童文學(xué)創(chuàng)作，既不能中途改弦易轍，也不許半路出家。相較于其他苛刻的條件，第二項軟性要求實則體現(xiàn)了國際安徒生獎的精神實質(zhì)，正是這種精神令其備受推崇。

　　長期以來，一些文學(xué)創(chuàng)作者對兒童文學(xué)存有偏見，認為兒童文學(xué)的目的只在于激發(fā)兒童對故事的好奇心，作家的職責(zé)只是為兒童提供各類傳奇、富有趣味的冒險和虛構(gòu)故事。這些觀點之所以屬于偏見，是因為它將兒童的精神世界過分簡單化和幼稚化了。無論是兒童還是成年人，閱讀本身都不是目的，而只是通向人性教育的橋梁。兒童對于真實的人類世界和真善美丑這些抽象范疇同樣具有強烈的認知需求，兒童文學(xué)必須發(fā)揮自身的“教育”功能。進行有意識的教育和引導(dǎo)，恰是安徒生獎所大力推崇的，也是曹文軒在自己漫長的寫作歷程中始終堅持的原則。曹文軒在《面對閱讀時代——兒童文學(xué)應(yīng)有的觀察和體悟》這篇極富張力的文章中講 到：“一種具有深度的閱讀是愉悅的。淺閱讀的愉悅來自于閱讀的同時，深閱讀的愉悅來自于思索、品味與琢磨之后的剎那輝煌。閱讀者的樂趣不僅僅在文本所給予的那些東西上，還在于探究與思考的過程中�！币獣鴮懗瞿軌蚣ぐl(fā)兒童思索的優(yōu)質(zhì)作品，作家必須體察人生，對人生形成自己獨到的見解，對大愛和大美有本能的剖析和展示欲望。近幾年來，我國文學(xué)產(chǎn)業(yè)高速度發(fā)展之下存在著急功近利的問題，表現(xiàn)在兒童文學(xué)領(lǐng)域就是，越來越多的作家開始依賴于編制荒誕不羈、缺乏生活根基的作品，這些作品，并不能真正扎根讀者內(nèi)心，自然不能引發(fā)共鳴。

　　有人將曹文軒的獲獎視為中國文學(xué)走向世界的又一個歷史性突破。不過，在面對中國文學(xué)走向世界這個話題時，不少作家卻持有一種被動、機械的心態(tài)，仿佛中國文學(xué)廣泛滲入世界只是時間問題，文學(xué)作品只需要擺放在那兒，便能獲得實至名歸的賞識。實際上，中國文學(xué)走向世界離不開雙方的積極互動。世界文學(xué)界應(yīng)該投注更多的精力于中國現(xiàn)代文學(xué)之上，并培養(yǎng)出更敏銳的鑒賞能力；同時，國內(nèi)文學(xué)界也須以高標準來要求自己，在作品的質(zhì)量上不斷推陳出新。

　　曹文軒在其最著名的作品《草房子》末章留下這樣一段話：“那是一個荒無人煙的世界。天空、蘆蕩、大水、狂風(fēng)、暴雨、鴨子、孤獨、憂傷、生病、寒冷、饑餓……這一切，既困擾、磨難著杜小康，但也在教養(yǎng)、啟示著杜小康�！边@句話可視為曹文軒文學(xué)世界觀的直白表達。兒童的世界同樣紛繁復(fù)雜，只有穿透重重的人性迷霧，不討好、動真情地思索，才能寫出絕佳的作品，才有資格在文學(xué)殿堂駐足停留，才能敲開世界文學(xué)的大門。