現(xiàn)實主義道路依然廣闊

    陜北自古就是一片英杰輩出的土地，到了延安時期，更是成為一片理想主義的天空。“天之高焉，地之古焉，惟陜之北。”今天，我們紀念柳青誕辰100周年，又一次震撼于陜北的天高地厚，又一次感受到延安精神的光輝燦爛，又一次沉浸于文學名著的美好享受。
　　遙思1955年，秦兆陽調(diào)任《人民文學》副主編后，根據(jù)上級指示，針對《人民文學》存在的問題，擬定了《〈人民文學〉改進方案》，《人民文學》開始刊登工人群眾的詩歌，都是緊貼生活、關(guān)心現(xiàn)實的作品。之后，秦兆陽寫下《現(xiàn)實主義——廣闊的道路》，發(fā)表于《人民文學》，文中寫道：現(xiàn)實主義的天地很大，生活有多么廣闊，它的領(lǐng)域就有多么廣闊；這樣大的天地和廣闊的領(lǐng)域，最有利于發(fā)揮藝術(shù)家的才能和風格，所以，現(xiàn)實主義才是文學創(chuàng)作的廣闊道路。
　　仿佛是為了印證秦兆陽的理論，秦文發(fā)表3年后，柳青完成了長篇巨著《創(chuàng)業(yè)史》，連載于被譽為“小《人民文學》”的《延河》雜志上，作品甫一問世，就震動文壇，獲得一片喝彩聲。
　　作為“三紅一創(chuàng)”之一的《創(chuàng)業(yè)史》，在中國當代文學史上占有重要和突出的地位。柳青以其思想深度、藝術(shù)功力、獨特風格，成為現(xiàn)實主義文學的杰出代表。
　　為了寫好《創(chuàng)業(yè)史》，柳青十幾年與農(nóng)民同生活同勞動，對他們了如指掌，因而，《創(chuàng)業(yè)史》能夠成功塑造出一批人物形象，特別是梁生寶、梁三老漢這兩個藝術(shù)典型，已進入中國現(xiàn)代文學“最富有特色的典型形象”行列中。
　　書寫真實固然是現(xiàn)實主義寫作最重要的特征，但它決不只是一種簡單的創(chuàng)作方法，它更是一種思想觀念，也是一種價值立場。現(xiàn)實主義文學創(chuàng)作，意味著作者有肝有膽、作品有血有肉，意味著作者強烈的社會責任感和時代使命感。柳青關(guān)注現(xiàn)實、心懷蒼生，以“田野實踐”和文學作品探討農(nóng)村問題、探究農(nóng)民內(nèi)心、探索農(nóng)業(yè)道路，所以，除了文學價值，《創(chuàng)業(yè)史》還有著極強的政治價值和極大的社會意義。
　　自柳青寫出《創(chuàng)業(yè)史》后，陜西文壇就形成了深入生活的現(xiàn)實主義寫作傳統(tǒng)，最為人所知的是：路遙像柳青一樣，圣徒般對待文學，苦行僧般寫作，堅定不移地走現(xiàn)實主義寫作道路；陳忠實虔誠地學習柳青的文學經(jīng)驗，還曾被稱為“小柳青”；賈平凹一直堅持書寫傳統(tǒng)鄉(xiāng)村、講述中國故事……他們的作品都具有鮮明的時代特征，放射出思想和藝術(shù)的光芒。陜西文學，一脈相承，薪火相傳。
　　而路遙、陳忠實、賈平凹本來就代表了中國當代文學的高成就，代表了現(xiàn)實主義寫作的高水準。陜西作家能夠在中國當代文壇占據(jù)如此重要的地位，能夠為當代文學提供如此豐厚的資源，正是因為繼承了柳青的精神遺產(chǎn)，學習了柳青的文學經(jīng)驗，沿襲了柳青的現(xiàn)實主義寫作道路，延續(xù)了柳青的文化基因。對于中國當代文學，柳青和《創(chuàng)業(yè)史》具有引領(lǐng)價值和旗幟意義，影響力是不可估量的。
　　縱觀中外文學史，但凡時代巨著、文學經(jīng)典，大都是反映重大現(xiàn)實主題的作品。縱觀中外文學史，作家與故土的關(guān)系隱秘而神奇：美國作家福克納只寫自己家鄉(xiāng)那“郵票大的地方”，卻把它推向了世界；魯迅筆下的紹興、沈從文筆下的邊城、老舍筆下的北平、張愛玲筆下的上海、汪曾祺筆下的高郵、柳青筆下的渭南、路遙筆下的陜北、陳忠實筆下的關(guān)中、賈平凹筆下的陜南……都彰顯出異常鮮明的地方風情，反過來，它們又成就了作者在文學史上的地位。正如托爾斯泰所說：寫了你的鄉(xiāng)村，你就寫了世界。
　　文化是一個民族的靈魂。即便在科學技術(shù)日新月異的今天，文學依然有著不可替代的意義和價值。人民需要文學。幾千年來，老百姓對華夏文明、歷史文化、社會生活的認知，大多是通過閱讀文學作品完成的。現(xiàn)如今，中國已躋身于世界大國之林，但“最能代表一個時代的風貌，最能引領(lǐng)一個時代的風氣”的文藝，也最能代表國家形象，“一個正在走向偉大復興、日益被世界矚目的民族，她的風骨、精神與文化，特別需要文學的充沛滋養(yǎng)”，文學創(chuàng)作任重道遠。
　　毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中強調(diào)，文藝要為人民大眾服務(wù)。習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話中說，“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”�！叭嗣癫皇浅橄蟮姆�號，而是一個一個具體的人”。文學更需要人民。藝術(shù)來源于生活，“沒有現(xiàn)實，藝術(shù)就是子虛烏有的東西”，“一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼”。而一部文學作品，如果得不到廣大讀者的認可、喜愛，它也就成了沒有價值的文字垃圾。
　　現(xiàn)在，文學有些式微，還有些邊緣，固然與這樣那樣的原因有關(guān)，但很多作者不關(guān)注社會生活、不記錄時代風云，導致作品思想性藝術(shù)性匱乏，也是不爭的事實。
　　“每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國運之變化、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼�！边@是習近平總書記對文藝工作者的鼓勵和期待。是的，“非有大情懷，即無大藝術(shù)”，文學經(jīng)典必定是深深扎根于時代和土地的杰作，偉大作家必然是關(guān)心人民疾苦憂患的赤子。只要我們執(zhí)著于文學理想，沉靜于文學世界，在新的歷史起點上，以一顆真誠深切的心靈，堅守于現(xiàn)實主義的麥田里，我們終能收獲到顆粒飽滿的文學麥穗，就有可能創(chuàng)作出無愧于時代和人民的優(yōu)秀文學作品。
　　現(xiàn)實主義道路依然廣闊。