陽(yáng)明后學(xué)文獻(xiàn)的整理與研究

　　【國(guó)學(xué)動(dòng)態(tài)】 

　　自從王陽(yáng)明創(chuàng)立并傳播良知學(xué)后，“門(mén)徒遍天下，流傳逾百年”(《明史·儒林傳》)。陽(yáng)明后學(xué)中有成就者如過(guò)江之鯽，盛況空前，成為明代中后期儒學(xué)發(fā)展的主流。陽(yáng)明后學(xué)有狹義與廣義之分，狹義的陽(yáng)明后學(xué)是指與王陽(yáng)明有明確師承關(guān)系的弟子，覃及再傳、三傳等，具體而言，主要指列入《明儒學(xué)案》的浙中王門(mén)十七人、江右王門(mén)二十人、南中王門(mén)九人、楚中王門(mén)二人、北方王門(mén)七人、閩粵王門(mén)二人、止修學(xué)派一人、泰州學(xué)派十八人，共計(jì)八個(gè)門(mén)派，七十六人，并可擴(kuò)展至有明確陽(yáng)明學(xué)師承關(guān)系的學(xué)者，如孫應(yīng)鰲、李贄、郭子章等。廣義的陽(yáng)明后學(xué)包括在學(xué)統(tǒng)方面與陽(yáng)明后學(xué)聯(lián)系緊密，如林兆恩、虞淳熙等，還涵蓋陽(yáng)明講友湛若水后學(xué)中搖擺于湛門(mén)、王門(mén)之間的唐樞、何遷等，乃至由此脈絡(luò)發(fā)展出來(lái)的許孚遠(yuǎn)、馮從吾、劉宗周、黃宗羲等后學(xué)。

　　陽(yáng)明學(xué)是明代的顯學(xué)，既有風(fēng)行天下的展開(kāi)，陽(yáng)明講會(huì)興盛，良知異見(jiàn)紛呈，精彩迭出，也有末流猖狂自恣，漸失陽(yáng)明之傳。陽(yáng)明后學(xué)文獻(xiàn)積累數(shù)量龐大，研究?jī)?nèi)容非常豐富，而陽(yáng)明后學(xué)文獻(xiàn)的整理是深入研究陽(yáng)明學(xué)的基礎(chǔ)。進(jìn)入清代后，由于學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)變和政治高壓，許多陽(yáng)明后學(xué)文獻(xiàn)在國(guó)內(nèi)遭到禁毀，民國(guó)期間，雖有所重視，但鑒于當(dāng)時(shí)形勢(shì)所迫，無(wú)力大規(guī)模整理出版。新中國(guó)成立后，陽(yáng)明后學(xué)文獻(xiàn)的整理與出版提上了日程，其成果主要有兩種形式：一是以某一學(xué)者為對(duì)象，搜集整理類似個(gè)人全集的文集；二是以某一文集為對(duì)象，盡可能收集其他傳世版本�？�，最終形成該文集精校本。第一種形式的代表成果有容肇祖整理的《何心隱集》(中華書(shū)局，1960年)、黃宣民整理的《顏鈞集》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1996年)。第二種形式的代表成果有中華書(shū)局編輯部整理的《焚書(shū)》(1960年)、《續(xù)焚書(shū)》(1961年)、《初潭集》(1974年)，李劍雄整理的《澹園集》(中華書(shū)局，1999年)。這些成果整理的質(zhì)量很高，為后續(xù)的陽(yáng)明后學(xué)文獻(xiàn)整理提供了良好的經(jīng)驗(yàn)和典范。

　　本世紀(jì)以來(lái)，隨著陽(yáng)明后學(xué)研究的迅速發(fā)展，陽(yáng)明后學(xué)文獻(xiàn)整理出版成為一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)性工作。2007年，由江蘇鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)出版發(fā)行了“陽(yáng)明后學(xué)文獻(xiàn)叢書(shū)”(第一編)，共收錄文集七種十冊(cè)，分別為：《徐愛(ài)·錢德洪·董澐集》《鄒守益集》(上、下冊(cè))、《歐陽(yáng)德集》《王畿集》《聶豹集》《羅洪先集》(上、下冊(cè))、《羅汝芳集》(上、下冊(cè))。此后，上海古籍出版社推出“陽(yáng)明后學(xué)文獻(xiàn)叢書(shū)”(第二編)，于2014至2015年陸續(xù)出版了《薛侃集》《黃綰集》《劉元卿集》(上、下冊(cè))、《胡直集》(上、下冊(cè))四種六冊(cè)，即將推出《張?jiān)�忭集》《王時(shí)槐集》《北方王門(mén)集》三種四冊(cè)。此外，北京大學(xué)《儒藏》“精華編”項(xiàng)目列了十余種陽(yáng)明后學(xué)的單部精校文集，包括聶豹《聶雙江先生文集》、鄒守益《東廓鄒先生文集》、王畿《王龍溪先生全集》、歐陽(yáng)德《南野先生文集》、羅汝芳《近溪子集》等，這些文集正陸續(xù)出版。

　　陽(yáng)明后學(xué)文獻(xiàn)的整理出版極大促進(jìn)了陽(yáng)明后學(xué)的深入研究，如依據(jù)江西顏氏家族珍藏的《顏山農(nóng)先生遺集》整理而成的《顏鈞集》，李學(xué)勤在序言中稱之為“是我們?nèi)�十多年�?lái)屢次訪求而不能得的孤本秘籍”，這為陽(yáng)明學(xué)在民間的演化推進(jìn)提供了嶄新的視角。又如國(guó)內(nèi)早佚、僅見(jiàn)藏于日本內(nèi)閣文庫(kù)的泰州學(xué)派鄧豁渠的《南詢錄》，島田虔次、荒木見(jiàn)悟相繼研究，由黃宣民、鄧紅相繼點(diǎn)校出版，深化了學(xué)界對(duì)所謂泰州學(xué)派“異端”的認(rèn)識(shí)，而這些重要的陽(yáng)明后學(xué)思想文獻(xiàn)并未出現(xiàn)在學(xué)界奉為圭臬的《明儒學(xué)案》中。又如能夠推原陽(yáng)明未盡之旨的再傳弟子萬(wàn)廷言，《江西通志》稱其平生著述多有所發(fā)明，有《學(xué)易齋前后集》《易原》《易說(shuō)》等若干卷，其書(shū)皆失傳。但張昭煒經(jīng)多年搜集，點(diǎn)校整理了萬(wàn)廷言的《學(xué)易齋集》二十卷(國(guó)家圖書(shū)館藏明刻善本)、《學(xué)易齋集》十六卷、《易原》四卷(附《易說(shuō)》二卷)(日本尊經(jīng)閣文庫(kù)藏)、《學(xué)易齋約語(yǔ)》二卷(臺(tái)北“中央圖書(shū)館”藏)，以及在南昌調(diào)研考察中發(fā)現(xiàn)的萬(wàn)氏族譜中誥命、傳記等珍貴資料，匯集成《萬(wàn)廷言集》，已由中華書(shū)局出版。在國(guó)內(nèi)，影印古籍也推動(dòng)了陽(yáng)明后學(xué)文獻(xiàn)整理。圍繞《四庫(kù)全書(shū)》，影印出版的《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》《四庫(kù)未收書(shū)輯刊》《四庫(kù)禁毀書(shū)叢刊》收錄了為數(shù)不少的陽(yáng)明后學(xué)文獻(xiàn)。在日本，位于京都的中文出版社與九州大學(xué)合作影印出版了大量的宋明古籍，由九州大學(xué)教授岡田武彥、荒木見(jiàn)悟任主編，在臺(tái)北與京都兩地刊行了《和刻影印近世漢籍叢刊》(“初編”“續(xù)編”“三編”“四編”)，所選的版本均為和刻善本，每種書(shū)前均附有岡田、荒木、佐藤仁撰著名學(xué)者撰寫(xiě)的解題，給研究者提供了極大的方便。其中，“初編”“續(xù)編”“三編”收錄宋明理學(xué)典籍，包括《龍溪王先生全集》《王心齋全集》《近溪子明道錄》等陽(yáng)明后學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)。

　　由上可見(jiàn)，經(jīng)過(guò)數(shù)半個(gè)多世紀(jì)的不懈努力，學(xué)界在點(diǎn)校整理和影印出版陽(yáng)明后學(xué)文獻(xiàn)方面已經(jīng)取得可觀的成績(jī)，然而，相對(duì)于數(shù)量龐大的陽(yáng)明后學(xué)文獻(xiàn)來(lái)說(shuō)，已有的成績(jī)尚顯不足，實(shí)有必要繼續(xù)大規(guī)模整理出版陽(yáng)明后學(xué)文獻(xiàn)。有鑒于此，“陽(yáng)明后學(xué)文獻(xiàn)叢書(shū)”第三編、第四編已完成策劃，并通過(guò)了叢書(shū)編校體例，制定了工作細(xì)則及工作計(jì)劃，總體上確定了第三編的具體選題：《泰州王門(mén)集》《陳九川集》《李材集》《鄒元標(biāo)集》《鄒德涵、鄒德溥、鄒德泳集》《周汝登集》《陶望齡、陶奭齡集》《耿定向集》《唐樞集》《季本集》《楊起元集》。第四編包括《王宗沐集》《楊東明集》《管志道集》。除此之外，《泰州王門(mén)集》《楊起元集》轉(zhuǎn)入第四編。目前，“陽(yáng)明后學(xué)文獻(xiàn)叢書(shū)”第三編、第四編兩編正在同步進(jìn)行，共同推進(jìn)陽(yáng)明后學(xué)文獻(xiàn)的整理研究和出版。

　　對(duì)于下一步的展望，將在現(xiàn)有成績(jī)基礎(chǔ)之上，繼續(xù)擴(kuò)大收集范圍和創(chuàng)新整理模式，加強(qiáng)對(duì)海內(nèi)外重要罕見(jiàn)版本、思想性強(qiáng)的陽(yáng)明后學(xué)文獻(xiàn)的收集和整理。陽(yáng)明后學(xué)文獻(xiàn)遞嬗散亡，許多重要的著述按索不獲，因此，對(duì)偶然發(fā)現(xiàn)的珍本、善本，應(yīng)當(dāng)盡快出版，惠及學(xué)界。經(jīng)過(guò)幾百年的文獻(xiàn)流通，陽(yáng)明后學(xué)文獻(xiàn)的版本分散在海內(nèi)外各處，查閱不易，結(jié)合已出版的陽(yáng)明后學(xué)文獻(xiàn)著作，以及第三編、第四編整理的成果，亟待全面普查散落于國(guó)內(nèi)(含港澳臺(tái)地區(qū))以及日韓、歐美等地的圖書(shū)館、博物館收藏的陽(yáng)明后學(xué)文獻(xiàn)，形成“陽(yáng)明后學(xué)文獻(xiàn)著述考”。這項(xiàng)工作涉及版本、目錄、考據(jù)等相關(guān)領(lǐng)域，從陽(yáng)明后學(xué)文獻(xiàn)的搜集、整理與分析入手，通讀全文并了解海內(nèi)外學(xué)術(shù)界相關(guān)研究成果，進(jìn)而融會(huì)貫通，概括該文獻(xiàn)的內(nèi)容主旨及其學(xué)術(shù)價(jià)值，并做出詳細(xì)提要。提要從某種程度上就是一篇如《四庫(kù)全書(shū)總目提要》那樣的學(xué)術(shù)筆記，篇幅短小而內(nèi)容豐富。高質(zhì)量的提要不能僅是普通的介紹性文字，而是能在深入研讀原典文獻(xiàn)并總結(jié)前人研究基礎(chǔ)之上提出自己的研究心得與獨(dú)到見(jiàn)解，研究者必須具備相當(dāng)?shù)奈墨I(xiàn)功底、宏觀思想視野與微觀考證功夫。

　　目前，國(guó)內(nèi)不少省份的地方政府以及高校社科機(jī)構(gòu)對(duì)陽(yáng)明后學(xué)的研究投入了不少的人力、物力、財(cái)力，已經(jīng)形成了一個(gè)良性競(jìng)爭(zhēng)的局面，但是我們需要一種“大氣魄”“大格局”，在一種“學(xué)術(shù)健康”的情況下開(kāi)展合作。除此之外，更為重要的是，要打造學(xué)術(shù)精品，文集編校者需要態(tài)度端正，勤奮刻苦，甘于寂寞，淡泊名利，沉潛研究，方能為陽(yáng)明后學(xué)研究提供扎實(shí)的基礎(chǔ)資料，精心打造傳世之作。