情真意切 感人肺腑——京劇名家劉長(zhǎng)瑜談荀派藝術(shù)

京劇名家劉長(zhǎng)瑜近影

　　今年是京劇四大名旦之一荀慧生誕辰115周年，全國(guó)各地的紀(jì)念活動(dòng)層出不窮。每到這種時(shí)間節(jié)點(diǎn)，人們總會(huì)借紀(jì)念的契機(jī)回望、總結(jié)、反思。曾請(qǐng)益 于荀慧生的京劇表演藝術(shù)家劉長(zhǎng)瑜對(duì)荀派情有獨(dú)鐘，對(duì)于荀派藝術(shù)，她學(xué)習(xí)了一輩子、思考了一輩子、受益了一輩子�！拔蚁Ｍ�趁著我腦筋還清楚，把我的所知、所 學(xué)告訴后來(lái)人，一道把荀派藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大�！眲㈤L(zhǎng)瑜說(shuō)。

　　荀派唱腔用譜子記不下來(lái)

　　1951年，年僅9歲的劉長(zhǎng)瑜進(jìn)入中國(guó)戲曲學(xué)校。劉長(zhǎng)瑜并非出身梨園世家，用她自己的話說(shuō)，入校之前是“一張白紙”。幸運(yùn)的是，劉長(zhǎng)瑜在中國(guó)戲 曲學(xué)校系統(tǒng)學(xué)習(xí)了文化課、京劇、音樂(lè)、美術(shù)等諸多課程，前后受教于40多位老師，其中京劇業(yè)務(wù)課的老師大多出身于素有“通天教主”之稱，指點(diǎn)、培育了四大 名旦的王瑤卿門(mén)下�！斑@些老師水平很高，給我學(xué)習(xí)荀派藝術(shù)和今后的藝術(shù)道路打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)�！眲㈤L(zhǎng)瑜說(shuō)。

　　1958年，升入七年級(jí)的劉長(zhǎng)瑜開(kāi)始跟荀慧生學(xué)戲。“我之前是比較頑皮的，但是跟荀先生這樣的藝術(shù)大師學(xué)戲，我特別用心�！碑�(dāng)時(shí)的劉長(zhǎng)瑜已經(jīng)有 了很強(qiáng)的聽(tīng)音記譜能力，她原打算把荀慧生的唱腔用譜子記下來(lái)，課后慢慢揣摩，可是開(kāi)始學(xué)戲她才發(fā)現(xiàn)，荀派唱腔用譜子是記不下來(lái)的�！败髋沙�腔完全是根據(jù)人 物的感情、心境行腔，唱人物的心聲，里面有很多傳神的擻音、半音，唱念有生動(dòng)的語(yǔ)氣，根本不是能用譜子記下來(lái)的�！眲㈤L(zhǎng)瑜說(shuō)。

　　然而，這并不意味著荀派唱腔一味考慮塑造人物而忽視京劇的法則�！半m然荀派唱腔靈動(dòng)婉轉(zhuǎn)、塑造人物，但是荀先生的處理都嚴(yán)格遵循京劇的規(guī)范，不越雷池一步。現(xiàn)在有些人認(rèn)為為了表現(xiàn)戲劇沖突和人物性格，可以隨意突破藝術(shù)形式的基本法則，這是不對(duì)的�！眲㈤L(zhǎng)瑜說(shuō)。

　　學(xué)得最像卻受批評(píng)

　　在中國(guó)戲曲學(xué)校，劉長(zhǎng)瑜努力跟荀慧生學(xué)戲，晚上下了課就到荀慧生家里，聽(tīng)他談戲論藝，舞臺(tái)上的舉手投足都以像荀慧生為圭臬，學(xué)習(xí)《紅樓二尤》時(shí)，因?yàn)檐骰凵�有時(shí)在家說(shuō)戲，劉長(zhǎng)瑜的腳步就學(xué)荀慧生穿拖鞋時(shí)的腳步，連這些細(xì)節(jié)都惟妙惟肖，戲校的同學(xué)公認(rèn)“長(zhǎng)瑜學(xué)得最像”。

　　然而，就是這樣努力學(xué)下來(lái)的《紅樓二尤》，彩排時(shí)卻受到荀慧生嚴(yán)厲的批評(píng)：“你演的是我60多歲的老頭子荀慧生，根本不是年輕女子尤三姐！”

　　劉長(zhǎng)瑜當(dāng)時(shí)覺(jué)得很委屈，后來(lái)慢慢明白了老師的深意：演戲不應(yīng)該刻意模仿老師，而應(yīng)該演劇中人，這也就是荀慧生常告誡自己的，“要知道人物的前500年、后500年”。劉長(zhǎng)瑜說(shuō)，這份感悟讓她受益終身，后來(lái)演現(xiàn)代戲、新編戲，都因?qū)θ宋锏臏?zhǔn)確把握和表現(xiàn)獲得認(rèn)可。

　　荀派為社會(huì)最底層發(fā)聲

　　劉長(zhǎng)瑜在漫長(zhǎng)的藝術(shù)實(shí)踐中體悟著荀派藝術(shù)，“我認(rèn)為，從文本的角度，荀派作品有很深的人民性，為社會(huì)最底層發(fā)聲�！�

　　比如《杜十娘》中，杜十娘得知李甲把自己賣掉以后有大段唱念表現(xiàn)對(duì)金錢(qián)毀滅人性的控訴，那是社會(huì)底層?jì)D女對(duì)“吃人”社會(huì)的抨擊；《金玉奴》中， 莫稽曾試圖殺死金玉奴，然而只要他不再起殺心，社會(huì)就可以接納甚至鼓勵(lì)夫妻破鏡重圓，此時(shí)金玉奴反思：若是自己想將丈夫殺死，恐怕要落個(gè)萬(wàn)剮凌遲的罪名， 這種反思把社會(huì)文化對(duì)女性的壓抑和不公剖露得非常深刻。“男女不平等的問(wèn)題今天依然存在，荀派作品表現(xiàn)的思想傾向放在今天依然有現(xiàn)實(shí)意義，所以我常說(shuō)荀派 藝術(shù)一百年不過(guò)時(shí)�！眲㈤L(zhǎng)瑜說(shuō)。

　　說(shuō)到荀派表演藝術(shù)的最大特點(diǎn)，劉長(zhǎng)瑜概括為情真意切、感人肺腑�！拔已荨督鹩衽�》等戲，臺(tái)下觀眾常常感動(dòng)得落淚，我覺(jué)得不是我演得多好，而是荀派藝術(shù)本身魅力大�！眲㈤L(zhǎng)瑜說(shuō)，現(xiàn)在有的演員演得稍顯做作，而荀慧生的情真意切是由內(nèi)而外的，這一點(diǎn)值得今天宗荀者注意。

　　紀(jì)念荀派要弘揚(yáng)其精神

　　僅得其形的模仿難免拙劣，劉長(zhǎng)瑜認(rèn)為，紀(jì)念荀慧生、發(fā)揚(yáng)荀派藝術(shù)，一定要弘揚(yáng)荀派的精神——與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新性。

　　荀派的創(chuàng)新體現(xiàn)在表演藝術(shù)的方方面面。比如聲腔板式，《金玉奴》中的二黃頂板、《勘玉釧》中“世事萬(wàn)般難猜想”不要過(guò)門(mén)開(kāi)口就唱的處理方式是從 前京劇中沒(méi)有的；服裝上的七分袖、頗具現(xiàn)代感的造型也相當(dāng)前衛(wèi)；身段上，荀慧生一改傳統(tǒng)旦角含胸、“收著演”的方式，代之以舒展地展現(xiàn)女性身材之美，同時(shí) 廢止蹺功，向當(dāng)時(shí)觀眾的審美習(xí)慣靠攏。

　　劉長(zhǎng)瑜說(shuō)：“京劇是活體的傳承，它不是需要原樣保存的馬王堆文物，所以繼承荀派一定要理解荀派的藝術(shù)精神，與時(shí)俱進(jìn)，而不能拘泥。當(dāng)然，與時(shí)俱進(jìn)的前提是有深厚的基本功，遵循京劇的基本法則�！�

　　劉長(zhǎng)瑜一直不敢自稱荀派，她感到自己對(duì)荀派的所學(xué)太少。然而，她片刻不曾放下弘揚(yáng)荀派藝術(shù)的責(zé)任，與荀派名家孫毓敏、宋長(zhǎng)榮一道為開(kāi)展紀(jì)念活動(dòng) 募捐，鼓勵(lì)各地舉辦紀(jì)念荀慧生誕辰115周年的相關(guān)活動(dòng)。在日常的教學(xué)中，她愛(ài)護(hù)每一位學(xué)生，傾囊相授。對(duì)國(guó)家京劇院舉辦的紀(jì)念演出，劉長(zhǎng)瑜用積極參與表 示她的贊許：“今年的紀(jì)念活動(dòng)國(guó)家沒(méi)有出資，國(guó)家京劇院承擔(dān)了很多、付出了很多，我很高興看到國(guó)家院團(tuán)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，大家齊心協(xié)力弘揚(yáng)荀派藝術(shù)�！�

　　劉長(zhǎng)瑜會(huì)繼續(xù)為荀派藝術(shù)的傳承發(fā)揚(yáng)出力，她說(shuō)，唯有如此，她才對(duì)得起荀派藝術(shù)、對(duì)得起京劇藝術(shù)、對(duì)得起國(guó)家的培養(yǎng)、對(duì)得起喜愛(ài)她的觀眾。