喜劇藝術稱人心，萬兩黃金“金不換”

金不換主演豫劇《七品芝麻官》劇照 摯友 攝

　　3月，北京的戲曲舞臺是屬于豫劇的。 “中國豫劇優(yōu)秀劇目北京展演月”的23臺豫劇好戲連連，其中最值得期待的劇目之一，就是金不換率領的河南省鶴壁市牛派藝術研究院(即鶴壁市豫劇團)演出的《七品芝麻官》 ，這不但因為該劇是豫劇和牛派藝術的經典傳世劇目，還因為它是這次進京演出的23臺大戲中唯一的丑角戲。

　　李樹建作為這次展演的發(fā)起人和組織者，在全國眾多的豫劇院團和劇目中選擇《七品芝麻官》進京展演是非常有眼光的。作為中國劇協副主席、河南省劇協主席、河南省豫劇院院長，李樹建對全國的豫劇有著宏觀的、全局的和精準的把握，他知道牛派丑角藝術在豫劇表演藝術中不可或缺的重要地位，了解《七品芝麻官》在全國觀眾心目中的地位和影響，也深知金不換精湛的藝術水平和為傳承、弘揚豫劇丑角藝術所做的不懈努力，因此，從剛開始籌劃進京展演的時候，金不換的《七品芝麻官》就在他的考慮之列。

　　“丑中見美，美中取樂”

　　金不換對這次進京演出的機會相當珍惜。金不換，原名金振秀，乳名玉領， 1968年出生在河南省一個世代務農的家庭。他兄弟五人，家庭負擔沉重，家境貧寒。他的父母每每談起金不換小時候的艱難生活，總覺得對他十分愧疚。但是，金不換卻說，自己是“雞窩里飛出的金鳳凰” 。這個出身貧苦的農村孩子，最初學戲學的并不是丑角，而是須生坐科，因觀看牛得草的《七品芝麻官》電影一見癡迷，考進鶴壁市豫劇團后師從牛得草改學丑角，之后一直如影隨形地追隨牛得草13年，直到牛得草去世。牛得草對他這種對豫劇藝術、對牛派丑角藝術的執(zhí)著精神非常贊賞，稱這種精神黃金也換不來，因此為他取了藝名“金不換” 。金不換以坐科須生的“浪子” ，改學牛派丑角藝術，正應了俗語“浪子回頭金不換” ；而金不換又以自己精湛的表演，把牛派藝術表演得形神兼?zhèn)�、深入人心，受到廣大觀眾的喜愛，將豫劇丑角藝術發(fā)揚光大，真可謂：喜劇藝術稱人心，萬兩黃金金不換。

　　當年牛得草曾拜京劇丑角藝術大師、原中國戲曲學院院長蕭長華為師，學習京昆藝術中丑角的表演藝術。蕭長華長期與梅蘭芳合作，梅蘭芳所演《女起解》 《貴妃醉酒》 《霸王別姬》 《鳳還巢》 《太真外傳》 《春秋配》《審頭刺湯》等劇中主要丑角都由他扮演，藝術造詣精湛，享譽大江南北，是京昆丑角表演藝術的集大成者。牛得草在蕭長華的悉心指點之下，深刻地領悟到丑角藝術“丑而不丑，丑中見美，美中取樂，樂中回味”的表演真諦，并以自己的藝術實踐發(fā)揚著這一真諦。金不換長期追隨在老師牛得草的身邊，無論是生活還是在演出中都在一起，跟老師學戲，跟老師共同演出，無時無刻不受到老師藝術人格與藝術魅力的浸淫，不但系統地學習了丑角表演技藝，也對丑角藝術“丑中見美”的表演真諦深有體悟。牛得草去世之后，金不換對丑角藝術的追求和研究并沒有止步，他拜蕭長華的弟子、中國戲曲學院鈕驃為師，繼續(xù)學習丑角表演藝術，師徒二代的師生之緣傳為梨園佳話。鈕驃多次到鶴壁傳授表演技藝、指導劇團工作。后來因年事已高，他就讓自己的師弟、中國戲曲學院貫涌教授親臨指導。最近這十幾年，都是貫涌給金不換及劇團授課、拍戲、拍戲曲電影。鈕驃、貫涌二位教授幾十年如一日地關心指導著金不換及鶴壁市豫劇團。金不換如今的成功與成就，離不開這些老師們的幫助和扶持。

　　中國人民大學青年教師張一帆也是鈕驃的弟子，與金不換以師兄弟相稱，他曾經在十年前就觀看過金不換的現場演出。這次看完演出之后，張一帆表示，金不換對藝術精益求精，他的表演與老師牛得草相比幾可亂真；他能夠將戲曲行當與人物表現高度結合，藝術上更加成熟了，自己的表演風格也逐漸形成，這對戲曲丑角藝術是非常大的貢獻。

　　這種轉益多師的學習經歷使金不換具備了比較寬廣的藝術視野和藝術高度，他對自己在全省的豫劇院團、全國的丑角行當中有著比較清醒和準確的認識。他從老師牛得草的豫劇電影《七品芝麻官》中得到很大啟發(fā)。當年的戲曲電影《七品芝麻官》紅遍全國上下，“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”的官箴更是廣為流傳，豫劇丑角藝術也隨著這部電影在全國產生影響。盡管上世紀九十年代以后隨著電視、網絡等媒體的興盛使得戲曲出現危機，戲曲包括戲曲電影的影響都無法和上世紀五六十年代、八十年代相提并論，但是金不換卻始終對戲曲電影有很深的情懷，這些年來，他拍攝的戲曲電影《七品知縣賣紅薯》榮獲第十屆中國電影“華表獎” ， 《憨憨公子扳倒爹》 《七品知縣進道觀》《法海禪師》也受到社會各界的好評。

　　弘揚豫劇和丑角藝術是義不容辭的責任

　　進京，對于基層戲曲院團來說是非常難得的機會，劇團上上下下所有的演職員工都鉚足了勁，因為他們品嘗了太多深入基層演出的艱難困苦，因而格外珍惜這難得的向首都戲曲觀眾和專家進行表演的機會。金不換帶領的鶴壁市豫劇團常年在基層農村演出，無論刮風下雨，甚至是下雪，也要堅持演出，一年要演300多場。有一年冬天，劇團到農村演出，頭天搭好戲臺，誰知夜里一場大雪，把戲棚給壓塌了。這不但是巨大的經濟損失，還會影響正常的演出，金不換看在眼里，疼在心里、急在心里。他二話沒說，脫下大衣，拿起鐵锨，帶頭清除積雪，修理戲棚，保證了演出的正常進行。這樣的困難，劇團遇到過很多回。但是，為了滿足觀眾的需要，為了劇團的生存，為了牛派丑角的發(fā)揚光大，金不換與他的劇團再困難也心甘情愿。這次進京演出的費用很大，都是由劇團自己承擔，金不換對此絲毫沒皺眉頭，他四處去申請企業(yè)贊助，終于籌得足夠的經費。當他在舞臺上傾情表演，觀眾在臺下開心欣賞的時候，有誰知道這背后的艱辛和不易呢？

　　演出當晚，金不換使出渾身解數，展盡平生所學，全情投入到演出之中。與銀幕上牛得草的表演相比，金不換的表演顯得更加放松瀟灑，收放自如。他圓乎乎的臉龐、略顯肥胖的身材，也與唐成這個喜劇人物形象相得益彰，更加富有喜劇效果。等他開口一唱，更是令人拍案叫絕。豫劇牛派藝術的唱腔注重鼻音發(fā)聲，鼻音是其標志性的特點，講究的是綿軟淳厚的韻味，在眾多豫劇流派中獨樹一幟。金不換很好地繼承了牛派的這些唱腔特點，同時，他洪亮渾厚、音域寬廣的嗓音特點和深厚的須生演唱功底在演出中得到了充分的展示和良好的發(fā)揮，給觀眾帶來充分的心理滿足和審美愉悅。

　　戲曲丑角有許多獨特的表演技巧，如耍扇子、豎辮子、轉佛珠、扔靴子等，以夸張的表現手法刻畫喜劇人物形象。唐成是一個七品縣官，屬于基層官員，身上帶著許多下層民眾的生活習慣，如吸旱煙。他一上場是在自己的縣衙里，手中拿的是旱煙袋，金不換就充分用煙袋來展示人物性格，塑造人物形象。他一邊看狀紙，一邊抽煙，卻因狀紙中的內容吸引了他的注意，煙袋舉到嘴邊又放下；他繼續(xù)看狀紙，順便吸煙，卻不小心把煙袋鍋當煙嘴放嘴里吸，結果燙了自己的嘴；看狀紙看得他氣憤不已，于是就干脆放下煙袋，專心致志地看起狀來。這些細微的動作，準確地表現出人物的身份、性格和心理變化，非常富有喜劇色彩。

　　唐成坐轎下鄉(xiāng)查看一場，是集中體現豫劇丑角藝術在表演方面特點的經典，扇子功、顛轎、帽翅功等都得到充分展示。古代學而優(yōu)則仕，唐成是文人出身，因此出門在外，手中拿著一把象征文人身份的扇子。熱鬧的鑼鼓一響，唐成舉扇當胸，扇遮半面，左右各轉動數次，配合兩個帽翅一上一下，上下翻飛。他還意猶未盡，讓手下“再來來” ，這一次，唐成收了扇子，雙手模仿敲鼓的動作，把他“越熱鬧越好”的心情充分表現出來。伴隨著衙役們的喝威之聲，唐成的兩個帽翅變成同時上下擺動，手中還拿著展開的扇子上下舞動，然后收了扇子，一邊打圓場，一邊滴溜溜轉動扇子。上轎之后，伴隨著轎夫抬轎的節(jié)奏，他一會兒晃動單邊帽翅，一會兒同時上下晃動兩邊帽翅，花樣疊出。轎子平穩(wěn)之后，他把合上的扇子在指間飛快地轉動，顯示出嫻熟的帽翅功、扇子功。

　　唐成“念狀”一場，金不換充分展示了牛派丑角高超的念白藝術，配合近視眼唐成臉貼狀紙的情境，給人留下非常深刻的印象。吐字清晰、咬字有力、可快可慢是念白的基本要求，難能可貴的是唐成這段念白，結合人物的心理活動，從慢到快，愈來愈快，后來直如銀瓶乍碎、水銀瀉地，讓觀眾“耳”花繚亂、應接不暇，把唐成從最初的鎮(zhèn)定到最后怒不可遏的心情淋漓盡致地表現出來，讓觀眾也看得痛快淋漓。俗話說“無丑不成戲” ，丑角在戲曲舞臺上有非常重要的地位。生、旦、凈、丑四大行當，丑角雖然排在最后，卻不可或缺，不但插科打諢、調節(jié)氣氛，有時還有戲魂、戲膽的作用。

　　如今，鶴壁市豫劇團改名為鶴壁市豫劇牛派藝術研究院，金不換任院長。雖然單位名字換了，但是劇團的演出并沒有變，金不換傳承發(fā)展弘揚牛派藝術的精神并沒有變，不僅如此，他還承擔起豫劇牛派藝術研究資料整理和理論研究的重任，同時他們的劇團依然一如既往地在河南各地演出。金不換曾說，“金不換”雖然名頭很響，他也曾獲得過不少榮譽，但這榮譽的背后，是他們辛勤的汗水和艱辛的付出，這更讓他認識到自己身上的責任與擔當。作為“中原第一丑” ，金不換認為宣傳、弘揚豫劇和丑角藝術是自己義不容辭的責任和擔當。