新活力：文化現(xiàn)象一瞥

張抗抗

　　編者按：

　　十年文化大發(fā)展十年文化大繁榮，文化藝術領域發(fā)生了巨大變化。這樣的變化呈現(xiàn)在每個文化藝術行業(yè)之中，存在于每個文化藝術工作者的心里。正值十八大召開之際，本刊邀請多位政協(xié)委員，請他們寫寫他們心中的文化發(fā)展與繁榮。

　　文化生活意味著什么，不同的人可以有不同的理解。無論一部書、一出戲還是一場音樂會，都可能成為某個個人文化生活中的重要標志，但對于社會這個大寫的人來說，或許只有能將大多數(shù)人卷入其中的文化現(xiàn)象方值得銘記。若是描畫新世紀以來中國文化發(fā)展的面貌，近十年來的種種文化現(xiàn)象，經(jīng)由“格式轉換”與“內容置換”的雙重改變，呈現(xiàn)出現(xiàn)代社會熱衷標新立異的鮮明特質。各種文化事件，往往是你方唱罷我登場。人們所追逐、熱愛并風靡一時的“事件”，主角如走馬燈般輪換，而看客立即就忘記了那個剛剛謝幕的演員。無論它們具有消費時代何等強烈的娛樂性和商業(yè)性，但在這潮起潮落之中，總有一些由外及里、觸及到舊體制的深層變化正在發(fā)生，并在中國人的文化生活中，留下了不能抹去的印記。

　　令人印象深刻的“國學熱”當居其一。(其實我更贊成使用“傳統(tǒng)文化”這個概念)隨著政治、經(jīng)濟改革的深化，中國人的文化自信也在逐步提升，走出片面的批評性反思，而從更具“同情”的角度對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行重新審視與開掘，喚醒其中蘊含的與“現(xiàn)代性”相契合的力量。這在象牙塔里早已是一門重頭課，但相關研究與成果真正走向社會的大舞臺，可能要從各種出現(xiàn)在電視屏幕上的“講壇”開始。現(xiàn)代媒體的傳播效應令人驚嘆，這些以傳統(tǒng)經(jīng)典或歷史流變?yōu)樵掝}的言說，使得對于普通人而言原本刻印著深奧隔膜等標記的古老“國學”，突然以親和、通俗易懂的方式，打破專業(yè)門檻，大步進入民間的視聽，征服了無數(shù)受眾，而出版業(yè)也迅速跟進，繼而創(chuàng)造出一個又一個暢銷的傳奇。應該說，“暢銷”與中國傳統(tǒng)文化這個龐大深邃的領域相比，不免帶有快餐氣息，當《論語》或歷史出現(xiàn)在電視里的時候，也許已經(jīng)損失了太多原初的意味。對于普通人而言，“國學”在極高的熱度下面，仍然充滿了闡釋與評價上的復雜性。此番“國學”大普及的正面價值，使得中國傳統(tǒng)文化知識的缺陷得以彌補。在全球化的時代，原有的地域性民族文化的斷裂與迷失，可能是人類普遍的問題，對于一個擁有燦爛傳統(tǒng)文化的泱泱大國，在經(jīng)歷了以往百余年的擠壓與失落之后，更顯得格外尖銳和痛楚。廣大普通受眾對歷史掌故、知識與文化解析投注莫大熱情，體現(xiàn)了一個民族尋找精神家園、重塑民族自信的熱切追求。

　　“選秀熱”當居其二。如果說在上世紀末，被稱為天王天后的明星曾經(jīng)是娛樂文化的偶像，那么這種局面在近年有很大改變，與那些離普通人距離遙遠的明星不同，一些新的平民偶像就從人們身邊冉冉升起�！俺�女”是個標志性的詞匯，意味著一個新的娛樂時代的開始。近年的“達人秀”緊追其后，發(fā)掘出更多傳奇人物。那些為人們所追逐與熱愛的明星既熟悉又親切，而正是每一位“粉絲”用自己的短信促成了她們的誕生。類型豐富的電視選秀節(jié)目風起云涌，吸引了大量觀眾的同時，也因格調高下不一，品質良莠不齊，被人們質疑和詬病，選秀的明星也會光環(huán)褪色而遭到喜新厭舊的大眾的拋棄。但必須承認，大部分“選秀”節(jié)目仍然是實現(xiàn)夢想的地方，這個夢想既屬于“粉絲”們，也屬于PK臺上最后的成功者。只有民眾的廣泛參與，草根明星的夢想方能成真，而這才是“選秀”節(jié)目最本質的生命力所在。智者擔憂，社會階層的流動性不足，平民的上升渠道阻滯，將構成嚴重社會隱患，“選秀”門戶大開，廣納兼容，恰到好處地疏通了淤塞，使每個懷揣夢想的個體都有希望依靠自己的某一方面的實力與勇氣而收獲心想事成的美好。“選秀”意味著參與，意味著希望，甚至已經(jīng)讓原本不善于表現(xiàn)自我的中國人普遍變得大膽起來，如果說“作秀”意味著善于表現(xiàn)自己，那么這是選秀節(jié)目帶來的一個褒義詞。

　　“微博熱”當居其三�？萍几淖兩�活，互聯(lián)網(wǎng)改變生活，都是老話了，而我們在近十年來見證了太多的科技與互聯(lián)網(wǎng)提供的新奇跡，其中每一次變革都使人們猝不及防�！翱棁�脖”在開始時，似乎只是又一項新奇的玩意兒，仿佛只適合私人化的喃喃自語，屬于小的朋友圈子里的社交工具。即使跳出小的社交圈，“微博”滿足的也只是人們傾訴與圍觀的愿望。在只言片語中，我們聽見的是一些名人或者非名人在那里談論自己個體人生的經(jīng)歷、感受和小小悲喜，名人接受粉絲圍觀注目，非名人則達成與不確定對象的自如傾吐與通暢交流。但是轉眼之間，微博飛快躍升為最為靈活快捷的信息平臺，一張圖片和幾句話的傳播速度，有時已經(jīng)超過了世界上最強大的新聞媒體。在傳播信息的基礎上，更為厚重的關懷也繼而出現(xiàn)在了這個平臺上，如對于疾患孤殘的愛心救助，解救被拐賣的婦女兒童，甚至介入具有嚴肅社會責任的話題討論，微博發(fā)揮的功效，遠遠超過了傳統(tǒng)傳媒的想象，而少數(shù)名人微博的力量，有時已經(jīng)并不亞于一家電視臺或者一張報紙。從見證真相到影響行為，從傳遞世間趣聞逸事的輕靈到彰顯愛心良知的厚重，微博可謂無所不至，屢屢發(fā)揮近乎神奇的效能。固然，魚龍混雜在所難免，莫須有的謠言，淺薄猥瑣的炫富，低俗無聊的“自我展示”甚或打色情擦邊球，也常常出現(xiàn)，污染視聽環(huán)境，給社會心理制造冒犯與困擾。但瑕不掩瑜，關注民生與社會公正，培養(yǎng)公民意識與責任，仍是微博毫無疑問的主旋律。所謂“沉默的大多數(shù)”漸漸化入歷史，一個全民發(fā)聲，全民參與社會管理、監(jiān)督的公民時代，初見雛形，呼之欲出。

　　“網(wǎng)絡文學寫作”當居其四。一位署名“痞子蔡”的寫手，以連載的方式在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布自己的小說已經(jīng)是多年前的事情，而從此中國用來描述作家的語匯里，新出現(xiàn)了“網(wǎng)絡作家”這個詞。當他們最初受到追捧的時候，習慣了傳統(tǒng)紙面閱讀的人們并未太多留意。記得2000年秋季我在紐約的一次文學講演，選擇了“中國當下的網(wǎng)絡文學”作為講演題目和內容，一位著名學者當場向我提出了委婉善意的質疑。事實上，按照嚴格意義的文學作品審度，初期網(wǎng)絡小說以浪漫情調與迷惘愛情取勝，容易贏得校園青春群體的青睞，對于相對成熟的讀者，其整體內容的單薄、幼稚與清淺也是顯而易見的。許多年過去，網(wǎng)絡文學寫作在保持某種蓬勃的青春張力的同時，也悄然發(fā)生著“質”的演進，特別是近幾年來，相當一部分優(yōu)秀作品，不僅日漸接近了嚴肅文學的審美標準，還微妙地拓展著我們對“文學”和“小說”的定義與閱讀趣味。國內著名文學雜志為網(wǎng)絡小說作家開辟版面，既可被視為一種海容百川式的接納，也可說是敏感到了網(wǎng)絡寫作在受眾中巨大的影響力，轉而主動采取“雙向靠攏”的姿態(tài)，為贏得更廣大的讀者做出的積極嘗試與努力�；蛟S我們不能將來自網(wǎng)絡的作品僅僅視為商業(yè)上成功的暢銷書，它們對于其讀者審美能力的塑造不可低估，在傳統(tǒng)的嚴肅文學的旁邊，形成了更有影響力的新閱讀趣味，而后者至少帶領更多的人進入了文學閱讀的大門，在無形中為嚴肅文學的閱讀培養(yǎng)讀者。在這種意義上，我希望網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)的嚴肅文學能共生雙贏。

　　有人說國家的發(fā)展最終要看文化的發(fā)展，而國家的競爭最終就是軟實力的競爭，近十年來中國人的文化生活中出現(xiàn)的上述現(xiàn)象，也因此而顯示出積極的意義。國學熱體現(xiàn)了民族的自信，選秀熱張揚了普通人的夢想，微博熱激發(fā)了現(xiàn)代公民的責任感，而網(wǎng)絡文學熱則為傳統(tǒng)的嚴肅文學培養(yǎng)著未來的讀者，它們都顯示著中國文化的新活力。