情懷 風(fēng)骨 神韻

空山白云鳥(niǎo)遲歸(國(guó)畫(huà)) 廖華強(qiáng) 作

　　廖華強(qiáng)畫(huà)作藏有大情懷。他寫(xiě)山水，筆墨豪放，揮灑淋漓，沉雄深厚，奇絕峻拔，同時(shí)又不失清潤(rùn)自然，綺麗典雅。讀他的畫(huà)，如讀詩(shī)，可以讀出大意境；如讀人，可以讀出大人格；如讀史，可以讀出大滄桑。總之，可以讀出畫(huà)家的思想、感情、性格、氣質(zhì)，當(dāng)然還有學(xué)養(yǎng)。他對(duì)水墨的運(yùn)用，已臻精妙之境，但更重要的是他的畫(huà)作所表現(xiàn)出的通天地之德、類(lèi)萬(wàn)物之情的人文情懷。這是至為可貴的。

　　廖華強(qiáng)的畫(huà)有風(fēng)骨。他是作家，肯定深諳劉勰的“怊悵述情，必始乎風(fēng)；沈吟鋪辭，莫先于骨�！眲③娘L(fēng)骨說(shuō)本屬文論，但亦通畫(huà)理。他的畫(huà)綴慮裁篇，務(wù)盈守氣，剛健既實(shí)，輝光乃新，故風(fēng)骨自成。風(fēng)骨是畫(huà)格之所本，化感之所源，他筆下的山山水水，清明顯豁，意氣駿爽，蓋風(fēng)骨魅力使然。

　　廖華強(qiáng)畫(huà)里神韻豐沛。無(wú)論崗阜林壑，松陰溪流，蘆島沙汀，岫云氣嵐，在形色之外總透出一種獨(dú)特的氣度風(fēng)采。這便是屬于他的神韻，類(lèi)似一個(gè)人的風(fēng)度氣質(zhì)。這種神韻，觀者自可悠然心會(huì)，妙味頗耐琢磨。東坡說(shuō)王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，這是繪畫(huà)與文學(xué)的神交，是畫(huà)意與詩(shī)意的水乳交融。

　　廖華強(qiáng)的身份歸屬與認(rèn)同，大多論者將其歸入文人畫(huà)家之列，這是沒(méi)錯(cuò)的。他曾經(jīng)畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院，既是作家，又是畫(huà)家，在文學(xué)和繪畫(huà)領(lǐng)域都有令人稱(chēng)羨的表現(xiàn)，業(yè)已給自身定位。但文人畫(huà)的概念，無(wú)論是蘇軾提出的“士人畫(huà)”，趙孟頫所謂的“士夫畫(huà)”，董其昌闡發(fā)的“文人之畫(huà)”，多從風(fēng)格體系定義；而文人畫(huà)的藝術(shù)實(shí)踐，無(wú)論是張彥遠(yuǎn)的意存筆先，畫(huà)盡意在，還是王維的淡泊空寂、意境寥遠(yuǎn)，董源的平淡天真、空靈迷蒙，均重在審美情趣上表現(xiàn)。文人畫(huà)是個(gè)大概念、泛概念，每個(gè)時(shí)代的內(nèi)涵都不盡相同，在藝術(shù)實(shí)踐上都有不同的呈現(xiàn)。當(dāng)今所謂文人畫(huà)，其邊界非常模糊，是不是大凡文人畫(huà)作都可稱(chēng)之文人畫(huà)？顯然不能。那么，文人畫(huà)究竟何指？其精義究竟何在？

　　竊以為，舊時(shí)文人多以進(jìn)可仕、退可隱為立身準(zhǔn)則，故文人畫(huà)中多出世散淡意味。新時(shí)代、新世紀(jì)文人畫(huà)的精神內(nèi)核，當(dāng)是畫(huà)中有“大我”。這是當(dāng)今文人畫(huà)區(qū)別于既往文人畫(huà)的本質(zhì)性標(biāo)志。說(shuō)廖華強(qiáng)畫(huà)作有情懷，有風(fēng)骨，有神韻，其實(shí)說(shuō)到底，是他畫(huà)中有“大我”。把身心靈魂寄托于山川大地，自然萬(wàn)物，天人合一，物我相融，愛(ài)越私己，進(jìn)退守一，胸中溝壑，筆底云煙，自然就有了“大我”大境界。唯其如此，說(shuō)廖華強(qiáng)給中國(guó)文人畫(huà)注入了嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，體現(xiàn)了獨(dú)特的創(chuàng)造價(jià)值，絕非過(guò)譽(yù)。

　　(作者系教授、文學(xué)藝術(shù)評(píng)論家、現(xiàn)任魯迅文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng))