紅孩：改文風(fēng)不僅是文章的改革

　　識(shí)字、讀書、寫文章，是每一個(gè)人在接受教育時(shí)必須要經(jīng)過的過程。文章千古事，得失寸心知。就是說，寫文章是一個(gè)人乃至一個(gè)政權(quán)、一個(gè)國(guó)家的大事。熟悉中國(guó)歷史的人都知道，很多政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的變革，往往是同文章的變革聯(lián)系在一起的。有什么樣的文風(fēng)，就有什么樣的社會(huì)風(fēng)氣；反之，有什么樣的社會(huì)風(fēng)氣，也就會(huì)產(chǎn)生什么樣的文風(fēng)。

　　在中國(guó)歷史上，文人歷來是被重視的，不然就不會(huì)有“萬般皆下品，惟有讀書高”了。盡管文人也曾遭受過“焚書坑儒”的血洗，以及各種“文字獄”的清算，也正因?yàn)槿绱耍�更加證明文人的厲害。文人的厲害，實(shí)際是文人所做的文章的厲害。文章是由文字組成的，若把文字單一的排列開來，意義不是很大，一旦組合起來，就有了平仄韻律、虛實(shí)結(jié)合、思想奔流。大凡經(jīng)典文章，一定是做到了內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。光講形式，不講內(nèi)容，是空洞的文字，是架子花；光講內(nèi)容，不講形式，是無聲的僵尸，是流水賬。

　　中國(guó)漢字從古文到白話文經(jīng)過了漫長(zhǎng)的時(shí)間，白話文發(fā)展的一百多年，使中國(guó)最普通的公民都有了接受初等或中等教育的可能。如果說古代的科舉考試，一直沿用的是文言八股文，那么，自從有了白話文之后，就沒有了八股文了嗎？這顯然是不對(duì)的。早在一九四二年二月八日，毛澤東同志在延安整風(fēng)期間就曾發(fā)表了著名的《反對(duì)“黨八股”》的演講。 這篇講演闡述了黨八股產(chǎn)生的歷史淵源，指出它是“五四”運(yùn)動(dòng)積極因素的反動(dòng)，也是“五四”運(yùn)動(dòng)消極因素的繼承和發(fā)展；講演歷數(shù)了黨八股的八條罪狀： 空話連篇、言之無物；裝腔作勢(shì)、借以嚇人；無的放矢、不看對(duì)象；語言無味、像個(gè)癟三；甲乙丙丁、開中藥鋪；不負(fù)責(zé)任、到處害人；流毒全黨、妨害革命；傳播出去、禍國(guó)殃民。演講還深刻地揭露了黨八股的主觀主義和宗派主義的本質(zhì)，是主觀主義、宗派主義的宣傳工具和表現(xiàn)形式，是一種低級(jí)庸俗的形式主義方法。長(zhǎng)此以往，其危害將會(huì)是使革命精神窒息、害黨害國(guó)。

　　當(dāng)前，中央號(hào)召要“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”，這決不是簡(jiǎn)單的一時(shí)的政治需要、應(yīng)景需要，它需要的是全黨同志，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部、新聞從業(yè)人員要長(zhǎng)期不懈的堅(jiān)持，也只有這樣，才能更好地全心全意地為人民服務(wù)，它直接關(guān)系到人民對(duì)黨的信賴問題，甚至關(guān)系到中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政黨地位問題。我們注意到，自黨的十八大以來，中央領(lǐng)導(dǎo)同志以身作則，自覺做到走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)，如取消過去的各種豪華的規(guī)格、待遇，發(fā)言減少程式套話、羅嗦話，有相當(dāng)多的匯報(bào)禁止書面宣讀，各種會(huì)議文件都大幅度的減肥，領(lǐng)導(dǎo)出席慶典儀式以及題詞、剪彩活動(dòng)被取消等等，這些舉措非常的深得人心。

　　具體到文風(fēng)的改變，不同的媒體、載體有不同的方式。我以為，文風(fēng)的改變，要從兩個(gè)大的方面考慮。第一，是思想的改變。劉云山同志二〇一一年八月十五日在《求是》雜志上曾撰文指出，宣傳思想文化工作承擔(dān)著宣傳群眾、動(dòng)員群眾、服務(wù)群眾的莊嚴(yán)使命，本質(zhì)上就是群眾工作。在指導(dǎo)思想上要進(jìn)一步樹立群眾觀點(diǎn)、強(qiáng)化群眾立場(chǎng)，在工作內(nèi)容上進(jìn)一步反映群眾愿望、滿足群眾需求，在思想作風(fēng)上進(jìn)一步增進(jìn)群眾感情、拉近同群眾的距離，回答解決好“為了誰”“依靠誰”“我是誰”的問題，使我們的工作獲得最廣泛最可靠最牢固的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期以來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入，特別很多媒體、出版行業(yè)也開始逐步進(jìn)入產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作后，經(jīng)濟(jì)利益的需要逐漸占了上風(fēng)，很多報(bào)刊、電臺(tái)、電視臺(tái)為了吸引眼球，往往不顧文字、節(jié)目的質(zhì)量?jī)?yōu)劣，一窩蜂似的全部充斥到各個(gè)角落。譬如，各種虛假廣告的宣傳泛濫，各種評(píng)獎(jiǎng)的泛濫，各種歌舞晚會(huì)、相親節(jié)目的泛濫，各種相同題材的電視劇泛濫等等。這些內(nèi)容，表面上是做到了與人民大眾的共鳴結(jié)合，實(shí)際是對(duì)人民大眾的戲耍與愚弄，從這里幾乎看不到有多少理想與精神的提高。如有的所謂的文化學(xué)者，在不遺余力地拋擲出許多新思想，借古諷今，把封建皇帝、佞臣宦官捧上了天。第二，是文章內(nèi)容和形式的改變。前面我已經(jīng)說過，大凡好的文章，一定是做到了內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。一個(gè)寫作者，內(nèi)容選擇什么，主要取決于他的世界觀。如果你的心里想著基層，貼近老百姓，你就會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，找到鮮活的素材。那么，有了好的素材，就一定會(huì)寫出好的文章嗎？不一定。這就有一個(gè)寫作形式和技巧的問題。有道是水無定式，文無定法。我們必須承認(rèn)，寫作是有天賦的。但我們也不能過于迷信天賦，只要方法得當(dāng)，經(jīng)過勤奮的探索實(shí)踐，寫作的形式和技巧也還是可以熟練掌握與應(yīng)用的。當(dāng)然，文章寫的好不好，最終要由讀者來檢驗(yàn)。多年的評(píng)獎(jiǎng)證明，往往讀者喜歡的文章，也恰恰是內(nèi)容和形式把握最好的文章。

　　走基層，轉(zhuǎn)作風(fēng)，改文風(fēng)，一成不變的是長(zhǎng)期堅(jiān)持的信心。但我們也要根據(jù)實(shí)際情況，在發(fā)展的動(dòng)態(tài)中進(jìn)行“走轉(zhuǎn)改”。那種僵硬的一味的等領(lǐng)導(dǎo)先做指示再行動(dòng)的做法是不可取的，只有在思想和行動(dòng)上自覺的“三貼近”才能真正地讓人民滿意。