李冰：青年作家的歷史責(zé)任

　　黨的十八大從全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，對(duì)扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)作出了全面部署。貫徹落實(shí)十八大精神，努力創(chuàng)作出更多精品力作，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，是廣大作家的光榮使命。我國(guó)擁有世界上規(guī)模最大的作家隊(duì)伍。目前在這支隊(duì)伍中有延安時(shí)期的作家、有建國(guó)初期的作家、有黨的十一屆三中全會(huì)后的作家、有新世紀(jì)的作家。中國(guó)作家一代又一代，代代傳承著中國(guó)文學(xué)的精神，代代出英豪。

　　最近，我國(guó)杰出詩(shī)人雷抒雁去世了，前幾年柯巖、朱寨，福建的郭風(fēng)、何為，廣西的陸地，解放軍的黃宗江，北京的韓少華，山西的胡正，吉林的鄂華、王肯，上海的黃裳，廣東的韋丘等等一些年逾古稀的老作家離開(kāi)了我們。2010年以來(lái)，去世的知名作家已經(jīng)有170多人。他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中消失了，但卻永遠(yuǎn)活在人們的記憶中，活在中國(guó)文學(xué)史上。老作家的相繼辭世，除了給我們留下悲痛，還留下很多思考。現(xiàn)在很多年邁的作家老當(dāng)益壯，仍然勤奮筆耕，我們期盼并祝愿他們身筆雙健，同時(shí)，也期盼并祝愿青年作家盡快成長(zhǎng)，接過(guò)老一輩的班，成為我國(guó)文學(xué)大發(fā)展大繁榮的后繼人才和中堅(jiān)力量。歷史的重?fù)?dān)越來(lái)越多地落在青年作家肩上，青年作家應(yīng)當(dāng)以高度的文化自覺(jué)、文化自信，以旺盛的文學(xué)創(chuàng)造力和智慧才情，擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的光榮的歷史責(zé)任。

　　首先，擔(dān)負(fù)起在作品中弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史責(zé)任。文學(xué)作品形象地反映社會(huì)生活，表達(dá)作者對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和看法。它承載著社會(huì)理想、精神追求和價(jià)值觀念。法國(guó)著名文學(xué)家、哲學(xué)家薩特說(shuō)：“一切文學(xué)作品都是一種吁求。寫(xiě)作就是向讀者提出吁求�！苯�(jīng)典的文學(xué)作品之所以打動(dòng)人心、流傳于世，就在于其中蘊(yùn)涵著有益社會(huì)和人生的價(jià)值。正如魯迅先生所說(shuō)，“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神前途的燈火”。當(dāng)前我們正處在思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代。社會(huì)思潮越是紛繁復(fù)雜，越是需要文學(xué)堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向。黨的十八大指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂。當(dāng)代中國(guó)文學(xué)要成為激勵(lì)人民前進(jìn)的力量，以自己獨(dú)特的方式為人們提供價(jià)值引領(lǐng)，回應(yīng)時(shí)代對(duì)精神家園、共同理想的呼喚，就必須高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的旗幟，以文學(xué)之體承載社會(huì)主義核心價(jià)值體系之魂，切實(shí)發(fā)揮文學(xué)引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。

　　在文學(xué)作品中體現(xiàn)核心價(jià)值觀，必須正確處理社會(huì)責(zé)任與創(chuàng)作自由之間的關(guān)系。文學(xué)作品是個(gè)性化的公共文化產(chǎn)品，作家寫(xiě)什么、怎樣寫(xiě)有充分的自由，同時(shí)必須認(rèn)真考慮、嚴(yán)肅對(duì)待作品的社會(huì)效果。文學(xué)作品不是個(gè)人日記，是面向社會(huì)、面向大眾的。每一位有責(zé)任感的作家都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地以人類(lèi)靈魂工程師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，切實(shí)做到以高尚的精神塑造人、以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人。要堅(jiān)持思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與自己筆下的故事和形象融為一體，使作品形神兼?zhèn)�、引人入勝、催人奮進(jìn)。要正確處理社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系。市場(chǎng)環(huán)境對(duì)嚴(yán)肅文學(xué)的沖擊是客觀存在的。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就是不能搞以市場(chǎng)為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。文學(xué)不應(yīng)該迎合市場(chǎng)而向“三俗”妥協(xié)。靠“三俗”吸引眼球，求得一時(shí)熱鬧，終究會(huì)被歷史淘汰。歷史能流傳下來(lái)的，必定是體現(xiàn)真善美、具有高超藝術(shù)水平、人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)精品。

　　其次，擔(dān)負(fù)起用作品反映振興中華偉大實(shí)踐的歷史責(zé)任。文學(xué)是社會(huì)實(shí)踐的能動(dòng)反映，文學(xué)創(chuàng)作的源頭活水，只能是時(shí)代的風(fēng)云際會(huì)和人民群眾的生動(dòng)實(shí)踐。黑格爾說(shuō)，藝術(shù)家是“時(shí)代的兒子”。古今中外，大凡偉大的作家、藝術(shù)家，都以關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、記錄時(shí)代變遷為己任。法國(guó)著名作家巴爾扎克自稱(chēng)是19世紀(jì)法國(guó)歷史的“書(shū)記員”，他說(shuō)：“我搜羅了許多事實(shí)，又以熱情作為元素，將這些事實(shí)如實(shí)地摹寫(xiě)出來(lái)�！瘪R克思稱(chēng)贊巴爾扎克的《人間喜劇》是“用詩(shī)情畫(huà)意的鏡子反映了整個(gè)時(shí)代”。不僅僅巴爾扎克，很多現(xiàn)實(shí)主義作家都是社會(huì)的書(shū)記員，他們用作品記錄了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史。俄國(guó)的列夫·托爾斯泰被列寧譽(yù)為“俄國(guó)革命的一面鏡子”，他的作品真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)期俄羅斯社會(huì)生活的一切矛盾與巨大的社會(huì)變動(dòng)。

　　當(dāng)前，我國(guó)正處在發(fā)展變革的重要時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展，改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)波瀾壯闊，人們的精神世界和創(chuàng)造實(shí)踐在不斷出現(xiàn)令人感奮的變化。作為親歷者和見(jiàn)證者，用文學(xué)的形式記錄、反映時(shí)代的歷史巨變，描繪億萬(wàn)人民共同創(chuàng)造美好未來(lái)的奮斗歷程，為人民立言，為時(shí)代放歌，是當(dāng)代中國(guó)作家的光榮。廣大作家要把文學(xué)創(chuàng)作融入國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的洪流之中，積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，以充沛的激情、生動(dòng)的筆觸描繪當(dāng)代中國(guó)的歷史畫(huà)卷和中國(guó)人民的精神圖譜。要像趙樹(shù)理、柳青等老一輩作家那樣，真正把深入實(shí)際、深入生活、深入群眾作為一種追求，增進(jìn)對(duì)人民群眾的感情，用人民創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神哺育自己，在人民的創(chuàng)造實(shí)踐中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，奏響時(shí)代的主旋律。

　　繁榮社會(huì)主義文學(xué)，不能搞“題材決定論”，也不能搞“題材無(wú)差別論”，大題材與小題材、大視野與小視野、大情懷與小情懷是有區(qū)別的。雷抒雁同志在一次談話中說(shuō)，現(xiàn)在會(huì)寫(xiě)情歌的人很多，但能寫(xiě)“國(guó)歌”、“戰(zhàn)歌”的人卻很少。我們要警惕與時(shí)代生活相脫離的傾向。我國(guó)正處于發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅(jiān)期，同時(shí)也處于社會(huì)矛盾凸顯期。社會(huì)生活中有光明也有黑暗，有美好也有丑惡。文學(xué)作品要深刻反映社會(huì)生活，就要求作家正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)生活，洞察事物的本質(zhì)。既要誠(chéng)實(shí)地描寫(xiě)生活、反映生活，更要分清生活的主流與支流；既要有直面負(fù)面現(xiàn)象的勇氣，更要有弘揚(yáng)正面價(jià)值的能力；既要敢于揭露和批判假丑惡，更要積極展示真善美，讓人們看到光明、看到進(jìn)步、看到希望，同心同德。我們要堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化的統(tǒng)一。鼓勵(lì)創(chuàng)新，反對(duì)跟風(fēng)、扎堆、克隆等同質(zhì)化現(xiàn)象。要以豐富多彩的文學(xué)樣式表現(xiàn)主旋律，以鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象體現(xiàn)主旋律，以文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容、形式、方法、手段的多樣性實(shí)現(xiàn)主旋律作品的思想性與藝術(shù)性的完美結(jié)合。

　　第三，擔(dān)負(fù)起用優(yōu)秀的文學(xué)作品為中國(guó)文學(xué)史留下更多財(cái)富的歷史責(zé)任。中華民族輝煌燦爛的文學(xué)史，是由一代代作家和他們的一部部作品構(gòu)成的。今天的每一個(gè)作家都在繼續(xù)書(shū)寫(xiě)著中國(guó)文學(xué)史。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，受教育程度的提高和社會(huì)環(huán)境的寬松為文學(xué)的繁榮發(fā)展提供了良好的條件，文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)蓬勃興旺的景象。當(dāng)前，我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的數(shù)量在世界上名列前茅，僅長(zhǎng)篇小說(shuō)每年就出版3000部以上，這還不包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。我們應(yīng)該感謝作家們的辛勤勞動(dòng)。春節(jié)前我去給著名作家宗璞同志拜年。宗璞同志是第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主。這些年她抱病苦耕，已經(jīng)出版了《南渡記》《東藏記》《西征記》，正在創(chuàng)作《北歸記》。她的視力下降到只能看清拳頭大的字，讀寫(xiě)十分困難，但她仍靠口述堅(jiān)持創(chuàng)作。聯(lián)想到史鐵生同志的創(chuàng)作、湖南失明詩(shī)人劉艦平同志的創(chuàng)作，我們深切地感受到這些可敬的作家視文學(xué)為生命的執(zhí)著和每部文學(xué)作品背后嘔心瀝血的付出。

　　在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”、推動(dòng)中國(guó)文學(xué)偉大復(fù)興的歷史過(guò)程中，一方面我們要繼續(xù)鼓勵(lì)作家多出新作，另一方面要鼓勵(lì)作家不斷提高創(chuàng)作質(zhì)量，多出精品。精品不是輕而易舉、唾手可得的，而是作家才華造詣、縝密構(gòu)思、精心推敲的產(chǎn)物，即便是大師、巨匠也需耗費(fèi)一番心血。我們的現(xiàn)代文學(xué)館有老館長(zhǎng)舒乙同志捐贈(zèng)的一個(gè)鎮(zhèn)館之寶，是齊白石老人91歲時(shí)為老舍先生畫(huà)的《蛙聲十里出山泉》。如何用水墨畫(huà)去表現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)才能感受的“蛙聲”，齊白石老人這樣的大師也還認(rèn)真思考了幾天，仔細(xì)琢磨老舍先生命題的《蛙聲十里出山泉》的意境，最終齊白石老人以詩(shī)人的素養(yǎng)、畫(huà)家的天才、文人的氣質(zhì)創(chuàng)造了一幅不朽之作。我們作家，特別是青年作家，在文學(xué)創(chuàng)作中一定要有十年磨一劍的精神，舍得花苦功夫，精益求精，防止浮躁心態(tài)和急功近利�；�了苦功夫，不一定寫(xiě)出精品；但不花苦功夫，一定寫(xiě)不出精品。我們要有高遠(yuǎn)的藝術(shù)追求，力爭(zhēng)奉獻(xiàn)出更多精品力作，為中國(guó)文學(xué)史留下濃墨重彩的一頁(yè)。

　　擔(dān)負(fù)起歷史責(zé)任的關(guān)鍵，在于提高思想道德素質(zhì)�！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！鼻嗄曜骷乙�不斷提高精神境界，陶冶高尚情操�！耙�給人一杯水，自己必須有一桶水�！毕Ｍ�青年作家努力做到德藝雙馨，創(chuàng)作與修身共進(jìn)，文品與人品齊升，以高尚的道德情操、不懈的藝術(shù)追求和創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)，贏得社會(huì)的贊譽(yù)，贏得人民的信賴(lài)，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)作出自己的貢獻(xiàn)！