荊楚三記（熊召政）

　　炎帝神農(nóng)始祖像記

　　炎黃二帝，華夏始祖。黃帝繁衍于北國(guó)，炎帝發(fā)祥于南方�；�古之傳，炎黃爭(zhēng)帝，三戰(zhàn)血流漂杵。爾后兩大部落化干戈為玉帛，由對(duì)抗走向互敬。炎尊黃為中央天帝，黃尊炎為南方天帝，代行中央天帝之責(zé)。自此民族融合，兩大部落帶領(lǐng)生活于長(zhǎng)江黃河兩大流域的所有氏族，共同開(kāi)啟了華夏文明的新曙光。

　　炎帝神農(nóng)故里處大洪山中，江、漢、淮三水縈帶。中國(guó)山勢(shì)與水脈，大都自西向東，騰挪跌宕，萬(wàn)里不絕于勢(shì)。唯漢水與大洪山，皆自北向南，回環(huán)俯仰之間，皆有別致。故漢江者，實(shí)乃連通黃河長(zhǎng)江兩大文明之母親河；而大洪山，乃雄踞中原之華夏龍脈。山近淮者，有棗陽(yáng)雕龍碑古文化遺址；近江者，有荊門屈家?guī)X古文化遺址。兩者皆方國(guó)史前，古人類城市之發(fā)端，農(nóng)耕之雛形。亦佐證炎帝神農(nóng)誕生于隨，傳播農(nóng)業(yè)文明于江漢之間。

　　近年來(lái)，隨州市委、市政府應(yīng)進(jìn)運(yùn)，順民意，精心籌劃，采眾之長(zhǎng)，聚眾之力，創(chuàng)辦世界華人炎帝尋根節(jié)，旨在追頌始祖，祭祀先賢；傳承薪火，凝聚人心。至今已歷四屆，影響漸宏，聲聞遐邇。如今已被批準(zhǔn)為國(guó)家祭祀名錄。

　　尋根節(jié)創(chuàng)辦之初，炎帝神農(nóng)故里建設(shè)基金會(huì)諸同志便以塑造炎帝神農(nóng)始祖像為己任。四方奔波，募集巨款，此中辛勞，不一而述。歷時(shí)三載，設(shè)計(jì)始祖像高九十五尺，寓九五至尊之意。基座高四十二點(diǎn)六尺，寓炎帝神農(nóng)誕生于農(nóng)歷四月二十六日。而炎帝神農(nóng)之塑像，則以最佳之古繪為藍(lán)本：慈祥中顯仁義，樸實(shí)中見(jiàn)智慧。

　　當(dāng)此時(shí)也，炎帝神農(nóng)始祖像落成于烈山之上，神農(nóng)洞之側(cè)，雄峙始祖殿之左，俯瞰山川大地。我輩來(lái)此，一觀而知?dú)庀�，一拜而生肅穆。始嘆始祖威儀，于此接跡于后世，功不可泯。

　　圣像落成已歷三寒暑，贊畫者囑予作文以述根由，遂成此記。

　　遺愛(ài)湖記

　　黃州古城之東，有三湖負(fù)郭。曰東湖、西湖、菱角湖。素為羽鳧棲息，鷗鷺行藏之地。往昔水路淤塞，岸筑囂雜，絕非勝地。丙戌年秋，地方為政者研判三湖形制，融蘇東坡詩(shī)詞意境，允為市民造一怡情養(yǎng)性之園。并依東坡先生《遺愛(ài)亭記》之哲思，更湖名為遺愛(ài)。凡閱八載，鑿奇伐亂，十二景成。村野之湖，遂為上品；云霞滿眼，蔚為大觀。

　　湖之繾綣，不在富貴而在清曠；水之蘊(yùn)藉，不在空闊而在曲折。遺愛(ài)湖采眾湖之妙，隨意賦形，結(jié)山水之大緣矣。

　　若夫朝夕晤對(duì)，坐茶煙裊裊，披竹影重重�？挫涔饷壬�玉樹(shù)，晨露滋潤(rùn)幽蘭，禽鳥(niǎo)時(shí)鳴芳徑，雁陣驚穿江柳。忽而一蓑煙雨，散人歸去，且攜半壺老酒，來(lái)就清風(fēng)。更喜明月之夜，聽(tīng)歌琴島；北斗斜時(shí)，問(wèn)稼松風(fēng)。

　　春之花，夏之荷，秋之葉，冬之雪，四時(shí)結(jié)伴。沿?cái)?shù)十里湖岸，參參差差，鋪開(kāi)千軸圖畫；紛紛揚(yáng)揚(yáng)；灑出萬(wàn)種風(fēng)情。臨皋臺(tái)上，攬千丈碧水洗英雄塊壘；蕓香閣內(nèi)，瞻四圍風(fēng)雨滌君子情懷。

　　勝景澄心，在雅能易俗；一方福祉，在官欲利民。故柄政之績(jī)，不在時(shí)譽(yù)而在青史；宦海作為，不在自夸而在民意。履職首在奉公，去后方留遺愛(ài)。此乃太史公所贊之循吏也。當(dāng)山水知音而不狎，圓百姓之夢(mèng)而不怠。此種遺愛(ài)，方能傳諸后世。是為記。

　　沁香齋記

　　武漢東湖，素為旺地。漢口開(kāi)埠以來(lái)，漸成名勝之區(qū)。虹影波光，薈萃荊花棣萼；琳官佳構(gòu)，泰半壽諸梨棗。近有執(zhí)事者，欲續(xù)前人燃藜之光，于東湖園林內(nèi)，再造宏軒一所，曰沁香齋。與園中梅嶺、南山、百花等著名舊筑毗鄰相望，品位韻致，各臻其妙。

　　沁香園坐南朝北，前臨長(zhǎng)街，后依深園，長(zhǎng)街紅塵之外，江流浩蕩；深園蓊郁之中，湖光瀲滟。珞珈山隔水而枕，江漢關(guān)越江而屏。東之高處，乃元帥朱碑亭；西之肘腋，為詩(shī)仙放鷹臺(tái)。人杰地靈，莫過(guò)于斯。

　　循辟雍之理，明堂之規(guī)。沁香齋環(huán)屋融景，四面皆陽(yáng)。既有泉石之逸，亦得人文之蘊(yùn)。一礎(chǔ)一石，一門一窗，無(wú)不中西合璧；一花一木，一柱一廊，盡見(jiàn)匠運(yùn)神工。

　　耽于此，有情可溢，有興可儲(chǔ)�？�藿同傾，猶得春風(fēng)半面；蒹葭頌詠，且喜秋水伊人。舊雨重逢，又剪西窗之燭；新朋乍會(huì)，再續(xù)合浦之緣。樽酒留連，神仙暫駐；莼鱸懷思，游子歸家！

　　天下修心者，莫不與社稷相通；世間養(yǎng)性者，莫不與山水相契。為官者常懷惠民之德，秉政者難求勒石之功。然誠(chéng)心推轂，不棄葑菲；勤勉用事，小中見(jiàn)大。入此沁香齋，既得滋潤(rùn)心脾之花香，亦賞怡養(yǎng)性情之心香。徘徊既久，不免感嘆，東湖福地，又添一掌上明珠矣！