不能宣揚奢華享樂的價值觀(木弓)

　　和平時期，盛世年代，唱歌跳舞，慶典晚會就得多。老百姓日子過好了，心里高興了，自然就會唱唱跳跳。但是眼下盛行的奢華鋪張、大把燒錢的歌舞晚會之風(fēng)，其實和老百姓并沒有太大關(guān)系，也得不到老百姓的積極支持。

　　奢華背后，顯然是金錢資本在搞怪。不用特別用心，我們就能明白，當(dāng)代資本通過市場這只看不見的手，已經(jīng)把奢華之風(fēng)煽遍了社會生活的各個角落。整個社會似乎都在追逐豪宅、豪車、奢侈品。好像這種價值觀在引導(dǎo)人們的觀念思想和價值追求。所謂的“奢華鋪張地辦晚會”，只不過是這種價值觀在藝術(shù)制作上的具體反映。現(xiàn)在國家在一定程度上動用一點行政手段，要剎一剎這種風(fēng)氣，固然大快人心。但如果這種奢華享樂的價值觀還在流行，還在引導(dǎo)社會文化潮流，恐怕再強硬的行政手段也會被消解掉。比如當(dāng)下的房價，國家岀臺了多少強硬政策，效果總是不太顯著。

　　問題就岀在整個社會價值取向上。這對文學(xué)來說，應(yīng)該特別引起警戒。說實話，文學(xué)還算是社會奢靡之風(fēng)的死角，這是因為文學(xué)市場化程度還不高，還沒有被資本綁架了去�？赡懿凰闶欠嗜�，市場也就不著急“下手”。但是，文學(xué)其實也不斷受到奢靡享樂的價值觀的影響。如消費主義、享樂主義、金錢至上等觀念就一直在沖擊我們文學(xué)的核心價值觀，挑戰(zhàn)文學(xué)價值觀的底線。

　　我們文學(xué)思想和文學(xué)精神的底線在哪里？就在于決不能向奢靡享樂的價值觀妥協(xié)，不能歌頌資本和金錢。這是文學(xué)的道德底線，也是文學(xué)的基本良知。自古以來，中外經(jīng)典作品都敢于視金錢如糞土，都能深刻揭示資本的實質(zhì)。有許多作品，都在資本力量最強大的時候站出來對之進(jìn)行深刻批判，呼喚人性。這維護了人的尊嚴(yán)，也維護了文學(xué)的尊嚴(yán)。文學(xué)的價值就在這里，文學(xué)能夠站在時代精神高地的意義就在這里，文學(xué)的力量就在這里。如果我們當(dāng)代文學(xué)失去了價值底線，那么文學(xué)就徹底被資本綁架了，性質(zhì)也就變了。

　　當(dāng)前，文學(xué)有一個很迫切的現(xiàn)實任務(wù)，就是自覺用優(yōu)秀的作品和正確旳思想，參與到社會文化建設(shè)中，讓正確的價值觀建立起來，占領(lǐng)社會思想高地。社會價值取向正確了，何愁奢靡享樂之風(fēng)不停？