求同存異　以“同”為先(馬克·哈力森)

　　自約瑟夫·奈提出“軟實(shí)力”的概念之后，這個(gè)詞就風(fēng)靡全球了，而衡量軟實(shí)力的一個(gè)重要指標(biāo)，就是指本國(guó)文化在世界上的影響和傳播程度。不過，這個(gè)詞偏向于強(qiáng)調(diào)文化的政治性意義，我卻更注重文化中包含的生命體驗(yàn)的特性。這種體驗(yàn)是非常多樣化的，因此，對(duì)外傳播的文化也需要更加多樣化，以適合各類受眾的不同口味。

　　舉例來說，莫言的小說固然更能代表中國(guó)的鄉(xiāng)土文化，但外國(guó)讀者不一定感興趣，尤其是那些對(duì)中國(guó)完全不了解的普通民眾。畢竟，對(duì)于大多數(shù)讀者來說，他們并不是抱著了解中國(guó)文化的目的特意挑選作品去閱讀，而是在閱讀自己感興趣的東西的過程中，潛移默化地了解中國(guó)文化。因此，我認(rèn)為除了莫言這樣的主流作家的文學(xué)作品以外，中國(guó)也應(yīng)該大力推出一些更通俗、更大眾的作品，以適應(yīng)不同讀者的不同興趣。這其中，類型文學(xué)就是一個(gè)很好的選擇。

　　類型文學(xué)有一個(gè)全球通行的模式，外國(guó)讀者對(duì)此十分熟悉、更易接受，這無形中降低了文化傳播的門檻。同時(shí)作為中國(guó)的類型文學(xué)作品，其中必然包含著中國(guó)特有的文化因素，往往能達(dá)到較好的傳播效果。另外，類型文學(xué)還有一個(gè)好處。對(duì)于中國(guó)主流作家的作品，部分西方讀者可能會(huì)抱有意識(shí)形態(tài)方面的成見或懷疑，這是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)走出去無法回避的問題。類型文學(xué)卻可以在一定程度上繞過這一點(diǎn)，讓他們放下戒備。

　　遺憾的是，西方讀者、至少可以說澳大利亞讀者了解中國(guó)類型文學(xué)的途徑非常有限。比如說，科幻就是一種全球流行的類型文學(xué)。我個(gè)人對(duì)中國(guó)的科幻文學(xué)十分感興趣，我認(rèn)為劉慈欣的《三體》是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中最有意思的作品之一。中國(guó)的科幻文學(xué)很棒，甚至世界科幻的未來也許就在中國(guó)，但世界并不知道。當(dāng)我向一個(gè)朋友推薦《三體》時(shí)，他竟然很驚訝中國(guó)也有科幻小說，同時(shí)也充滿了興趣。

　　影視作品也一樣。好萊塢科幻大片風(fēng)靡全球，美國(guó)式的個(gè)人英雄主義等價(jià)值觀巧妙地蘊(yùn)含在其中，不知不覺中影響著觀眾。中國(guó)同樣可以借助這樣的形式。而更加通俗的電視劇，傳播效果也非常好，韓劇就在這方面大獲成功，尤其是愛情偶像劇和家庭劇的類型，這方面的經(jīng)驗(yàn)中國(guó)可以借鑒。

　　總而言之，口味的多樣化也好、類型文學(xué)也好，都是為了能夠在最大范圍內(nèi)與接受者找到興趣的共通點(diǎn)。在我看來，文化傳播與交流，不是雙方各有一套完整的東西，然后互相將這一整套東西交給對(duì)方去消化，而應(yīng)該是這樣的方式：我們都喜歡科幻文學(xué)，然后交流各自的科幻文學(xué)有什么不同；我們都喜歡重金屬音樂，然后比較雙方的音樂創(chuàng)作各有哪些特色。中國(guó)有一個(gè)詞叫“求同存異”，在我理解中，求同存異的基礎(chǔ)是“同”，起點(diǎn)是“同”。在文化傳播中，不妨更多選擇那些包含著國(guó)際通行元素的東西，打下基礎(chǔ)，建立起外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的了解與興趣，提高他們的熟悉感與接受度，也能為之后的傳播取得更好的效果。

　　(作者為塔斯馬尼亞大學(xué)人文學(xué)院亞洲學(xué)系中國(guó)學(xué)分部負(fù)責(zé)人，本報(bào)記者周飛亞采訪并整理)